“Ngã đương sơ dã thị tưởng đáo liễu giá nhất điểm, hạnh hảo liễu lâm tố nhân một hữu bị ôn nặc hàn na biên đích nhân cấp thu mãi, yếu thị tha dã bị thu mãi đích thoại na lưỡng vị lão sư chân đích thị hữu chủy đô thuyết bất thanh sở liễu.”
“Ngã đương sơ tựu thị khán tại liễu chủ biên giá ma cấp lực đích phân thượng sở dĩ tài quyết định thành vi ‘ lục ti đái ’ đích phấn ti đích, cha tựu thị thuyết hạnh hảo chính nghĩa thị trạm tại ngã môn giá nhất biên đích.”
“Khán tại tha bất úy cường quyền dũng vu trạm xuất lai đích phân thượng, ngã giác đắc tha đích nhân phẩm hoàn thị khả dĩ đích, võng thượng chi tiền bất hoàn hữu nhân thuyết tha một hữu thành tín mạ? Đãn thị tạp chí hữu liễu canh thích hợp đích nhân hoặc giả tha bỉ giác tưởng cân lưỡng vị lão sư hợp tác sở dĩ đạo trí giải ước đích sự tình, giá tại ngã khán lai thị ngận chính thường đích sự tình.”
“Tựu thị tha hựu bất thị bất cấp vi ước kim, chi hậu liễu lâm bất thị hoàn nguyện ý cấp ôn nặc hàn nhất cá trọng tân phách nhiếp tạp chí đích cơ hội liễu mạ? Kết quả một tưởng đáo ôn nặc hàn giá cá nữ nhân chuyển thân tựu cấp liễu tha nhất đao, chân bất tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích.”
“Yếu thị tha môn song phương chi gian giải ước liễu đắc tội liễu đích thoại giá dạng tố hoàn khả dĩ lý giải, đãn thị minh tri đạo hậu diện hoàn hội hợp tác hoàn cảo giá nhất xuất đích thoại, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tài hảo liễu.”
“Ngã cổ kế tha đương thời tựu thị khán đáo tạp chí đích thời hầu đầu não nhất nhiệt tựu cấp càn liễu, tái gia thượng tha đích đoàn đội dã cân tha nhất dạng hồ đồ, tưởng trứ ôn nặc hàn cân liễu lâm hoàn hữu hợp tác, sở dĩ tựu đả toán dụng giá cá nã niết nhân gia chủ biên đích ba, bỉ giác ôn nặc hàn bối hậu đích tư bổn na ma cường đại sở dĩ tha môn tài giá ma tứ vô kỵ đạn đích.”
“Ngã giác đắc nhĩ phân tích đích hữu đạo lý, khả tích tha môn đổ thác liễu, ôn nặc hàn bối hậu đích tư bổn xác thật thị cường đại, yếu bất nhiên dã bất hội tại giá kiện sự tình bạo xuất lai chi hậu tựu lập mã thải thủ hành động liễu.”
“Kí nhiên ôn nặc hàn bối hậu đích nhân tư bổn giá ma cường đại đích thoại, na bối hậu đích nhân hiện tại vi thập ma bất kế tục bang trứ xử lý giá ta sự tình liễu ni?”
“Nhân ngoại hữu nhân thiên ngoại hữu thiên tri đạo mạ? Nhân gia khả năng tịnh bất thị chân đích bất tưởng xử lý giá kiện sự tình, dã hữu khả năng thị nhân gia một hữu thời gian hòa tinh lực khứ giải quyết, hoặc giả tựu thị bách vu canh lệ hại đích tư bổn dã thuyết bất định ni.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết hữu nhân tại bối hậu bang giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên tha môn lưỡng cá nhân mạ? Khả thị ngã khán liễu tha môn đích thương nghiệp bản đồ đô ngận càn tịnh dã một hữu cân thập ma lệ hại đích tư bổn hữu khiên liên a.”
“Ngã dã giác đắc, kỳ thật ngã canh khuynh hướng vu tha môn thị đắc tội nhân liễu, sở dĩ na ta nhân tựu đả toán tá trứ giá thứ đích sự tình cấp báo phục hồi lai liễu, yếu bất nhiên giá ta sự tình đô bất năng hình thành nhất cá bế hoàn liễu.”
“Phản chính bất quản chẩm ma thuyết, ôn nặc hàn tại giá kiện sự tình lí diện tựu thị thương hại liễu ngã gia tỷ tỷ đích danh thanh, ngã môn yếu cầu tha đạo khiểm dã bất thị ngận quá phân đích sự tình.”
Ôn nặc hàn đích phấn ti môn tại hạ diện tiềm thủy liễu ngận cửu, khán đáo ngận đa nhân đô tưởng nhượng ôn nặc hàn đạo khiểm đích thời hầu, tha môn dã nhẫn bất trụ chung vu xuất diện đả toán thế tự kỷ ngẫu tượng biện giải khởi lai liễu.
“Giá thoại thị bất thị hữu điểm bất giảng lý liễu, võng thượng thuyết giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên thưởng tạp chí phách đích sự tình dã bất thị ngã môn hàn hàn tự kỷ tại vi bác thượng phát xuất lai đích a, bằng thập ma hiện tại hựu yếu ngã môn hàn hàn xuất diện cấp tha môn đạo khiểm?”
“Nhĩ giá dạng trí thương đích nhân tựu biệt xuất lai thượng võng liễu, chân phạ đáo thời hầu nhĩ bị điện tín trá phiến đích nhân cấp ngộ đáo liễu.”
“Thùy bất chuẩn thị giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên tha môn tự kỷ đắc tội liễu nhân, sở dĩ giá ta nhân tựu cố ý lai cảo tha môn ni.”
“Tựu thị, tựu chỉ duẫn hứa nhĩ môn sai trắc ngã môn hàn hàn đắc tội nhân đích mạ? Nhĩ môn đích ngẫu tượng tựu bất hội đắc tội nhân liễu?”
Giang mộc bạch đích phấn ti thí đồ cân giá ta nhân giảng đạo lý, “Na phạ hợp đồng hòa liêu thiên ký lục bất thị nhĩ môn giá biên phóng xuất lai đích, tựu trùng ôn nặc hàn đương sơ bất bang mang trừng thanh hoàn thuyết na ta phiến phong điểm hỏa đích thoại tha dã bất thanh bạch đích ngận, giá kiện sự phản chính thị cân tha thoát bất liễu càn hệ đích, ngã môn yếu cầu tha đạo khiểm dã vô khả hậu phi.”
“Ngã môn bất quản, phản chính bất thị ngã môn j hàn hàn thân tự tại vi bác thượng phát xuất lai đích tựu cân ngã môn một quan hệ, tha tại trung gian phát đích na điều vi bác tại ngã môn khán lai tựu thị ngận bình thường đích nhất ta thoại, tựu thị nhĩ môn giá ta nhân cố ý nữu khúc sủy trắc nhi dĩ, giá cá oa ngã môn khả bất bối.”
Khán ôn nặc hàn đích phấn ti giá ma bất giảng đạo lý đích dạng tử, ngận đa võng hữu hòa lộ nhân dã đô khán bất hạ khứ.
“Ôn nặc hàn giá cá nhân tựu thị phôi, nan đạo nhĩ môn hiện tại hoàn một khán xuất lai mạ? Nhất bàn nhân xuất hiện giá chủng sự tình đích thoại, như quả tha bất tri tình đích thoại bất thị ứng cai tị hiềm đích mạ? Tha bất cận bất tị hoàn cố ý phát vi bác bất tựu thị tại củng hỏa mạ? Yếu bất nhiên tựu thị tại thặng nhiệt độ mạ?”
“Na nhĩ môn giá ta phấn ti kí nhiên giá ma tương tín ôn nặc hàn đích thoại, na tựu bang tha giải thích giải thích tha na điều vi bác thị thập ma ý tư? Thị cố ý phiến phong điểm hỏa ni hoàn thị tại thặng ngã môn đích nhiệt độ ni?”
Ôn nặc hàn đích phấn ti dã bất thị chân đích sỏa, tha môn chỉ đối nhất ta nhu yếu tha môn trang sỏa đích vấn đề hòa thời hầu tài hội cố ý giá dạng, sở dĩ đối vu giá chủng vấn đề tha môn bất hội chân đích hãm nhập hãm tịnh khứ hồi đáp đích, tha môn khán đáo giá ta vấn đề chi hậu dã đương tác một khán kiến nhất dạng khứ xử lý.
Giang mộc bạch đích phấn ti dã học hội liễu tha môn đích hồ giảo man triền liễu, hiện tại khán tha môn bất hồi đáp chi hậu tựu nhất trực tại xoát bình giá cá vấn đề.
“Chẩm ma giá cá thời hầu tựu học thông minh liễu? Tri đạo vấn đề lí hữu hãm tịnh tựu bất hồi đáp liễu, ngã khán nhĩ môn dã bất thị chân đích sỏa a, vi liễu duy hộ ôn nặc hàn na cá nữ nhân nhĩ môn dã thị bính liễu.”
“Muội trứ lương tâm thuyết hạt thoại ngã tựu vấn nhĩ môn bất phạ hữu báo ứng mạ? Vi liễu giá dạng nhất cá ngẫu tượng chân đích thị thái bất trị đắc liễu.”
Ôn nặc hàn đích phấn ti môn khán đáo giá ta đô tự động bình tế liễu, tha môn kỳ thật dã bất nhu yếu hòa bất tiết vu nhượng đại gia lai giáo tha môn chẩm ma dạng tố sự.
Đại gia tài bất quản giá ma đa ni, kí nhiên đô trang tác một khán kiến đích thoại, na tha môn tựu chỉ hảo kế tục chi tiền đích đích sự tình liễu.
Bị giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên đích phấn ti giá ma nhất lộng chi hậu, việt lai việt đa đích nhân gia nhập tha môn yếu cầu ôn nặc hàn xuất lai đạo khiểm, bất cận ôn nặc hàn đích vi bác bị luân hãm liễu, tha tại võng thượng đích kỳ tha xã giao trướng hào dã đô tao đáo liễu võng hữu môn đích công kích.
Ôn nặc hàn bổn nhân thị bất tri đạo giá ta sự tình đích, tự tòng kinh kỷ nhân trương nghiên bàn quá lai cân tha trụ tại nhất khởi chi hậu, ôn nặc hàn tựu bất bị duẫn hứa thượng võng liễu, trương nghiên chi sở dĩ giá ma tố dã thị vi liễu ôn nặc hàn hảo.
Võng thượng quan vu tha đích sự tình nhất phiến ô yên chướng khí đích, tha dã bất tưởng ôn nặc hàn khán liễu chi hậu bạch bạch ảnh hưởng tự kỷ đích tâm tình, sở dĩ hoàn bất như tác tính tựu biệt nhượng tha thượng võng liễu.
Ôn nặc hàn tuy nhiên bất tri đạo giá ta, đãn thị tha hòa công tư đích nhân đô tri đạo võng thượng yếu cầu ôn nặc hàn đạo khiểm đích sự tình a, đoàn đội lí đích thành viên đả điện thoại quá lai thỉnh cầu trương nghiên chỉ kỳ đích thời hầu, tha hoàn đặc ý tị khai liễu ôn nặc hàn lai đáo liễu dương đài, mục đích tựu thị vi liễu bất nhượng ôn nặc hàn tri hiểu giá ta sự tình.
“Nghiên tỷ, võng thượng đích tiêu tức nhĩ đô khán kiến liễu mạ? Ngã môn tiếp hạ lai cai chẩm ma tố?”
“Đạo khiểm thị bất khả năng đích, cha môn nhất đạo khiểm tựu đẳng vu thị thừa nhận tự kỷ tố liễu giá ta sự tình liễu, tối hảo đích bạn pháp cha môn tựu thị trang tác một khán kiến khứ lãnh xử lý ba, ngã tựu bất tương tín tha môn năng nã cha môn chẩm ma bạn.”
Đoàn đội lí đích thành viên giác đắc giá dạng tố bất hảo, tất cánh giá sự xác thật thị tha môn tố đích bất đối, đạo cá khiểm bình tức nhất hạ chúng nộ, đáo thời hầu tái mãi cá nhiệt sưu doanh tạo nhất hạ cảm tác cảm đương đích nhân thiết bất dã đĩnh hảo đích mạ? Sở dĩ vi thập ma đầu yếu giá ma thiết ni?