Tần lão thái thái kiến thoại đề bị tần nguyên thanh chuyển di tẩu liễu, tha dã thuận đạo thuyết liễu khởi lai.
Tần hoành viễn đam tâm nhậm tuyết nhi đẳng bất liễu, vu thị tha sấn tần lão thái thái hòa tần nguyên thanh lưỡng cá nhân tại thuyết thoại tha thâu thâu đích cấp nhậm tuyết phát liễu đoản tín quá khứ.
Nhậm tuyết nhi tại hậu diện bách vô liêu lại đích đẳng trứ tần hoành viễn hồi lai, tiếp đáo tần hoành viễn đích đoản tín đích thời hầu tha phiết phiết chủy một thuyết thập ma.
Tổ tôn tam nhân liêu hoàn thiên chi hậu phạn thái dã mã thượng tố hảo liễu, hạ nhân môn dã đô phân đáo liễu bổ phẩm khai thủy cật liễu khởi lai, tần gia đích quản gia bị tần hoành viễn khiếu thượng trác nhất khởi cật phạn, cân tha môn tổ tôn tam nhân nhất khởi cật đích hoàn hữu nhất trực tại tần lão thái thái thân biên chiếu cố đích hạ nhân trần di.
Tần nguyên thanh đãi trần di khả thị thân cận đích ngận, tha khả thị trần di khán trứ trường đại đích hài tử.
Phạn trác thượng chủ phó ngũ nhân cật liễu khởi lai, kỳ thật tựu toán thị tần nguyên thanh hòa tần hoành viễn bất hồi tần gia lão trạch cật phạn, tần lão thái thái dã hội khiếu trần di hòa quản gia nhất khởi thượng trác cật phạn đích, yếu bất nhiên tha nhất cá nhân cật phạn na thái lãnh thanh liễu.
“Giá thị khiếu trù phòng đặc ý cấp nhĩ tố đích, nhĩ tiểu thời hầu bất thị ngận hỉ hoan cật mạ? Vi liễu chiếu cố nhĩ cha môn gia đô kỉ thập niên một hoán quá trù sư liễu, khoái thường thường thị bất thị hoàn cân tiểu thời hầu nhất cá vị đạo.”
Tần lão thái thái giáp liễu nhất khoái tử thực vật phóng đáo liễu tần nguyên thanh đích oản lí, nhiên hậu thôi xúc tha cật liễu khởi lai.
“Nhất dạng đích, hoàn thị cân tiểu thời hầu đích vị đạo nhất dạng hảo cật.”
“Hảo cật nhĩ tựu đa cật nhất điểm, đẳng hạ hồi hồi lai liễu nãi nãi tái khiếu trù phòng lí đích nhân cấp nhĩ tố tựu thị liễu.”
“Nãi nãi nhĩ dã cật.”
Tần nguyên thanh dã bang trứ giáp liễu nhất ta thái phóng đáo liễu tần lão thái thái đích oản lí, “Giá thị ba cấp nhĩ đái lai đích bổ phẩm, nãi nãi ngã cấp nhĩ yểu điểm thang hát đẳng tha lương liễu nhĩ tái hát. “
Tần nguyên thanh cấp tần lão thái thái thịnh hoàn thang chi hậu, tha hoàn bang trứ trác thượng kỳ tha tam cá nhân dã thịnh liễu nhất oản.
Trần di khán tần nguyên thanh giá ma đổng sự, tự nhiên thị yếu đáo tần lão thái thái diện tiền thân tự khoa nhất khoa đích.
“Nguyên thanh chân đổng sự a, nhãn khán trứ tha trường đại đáo hiện tại giá cá dạng tử, tha giá ma hữu hiếu tâm lão thái thái chân thị hảo phúc khí, yếu thị hạ thứ tái hồi lão trạch đích thời hầu bả tôn tức phụ dã nhất khởi đái hồi lai đích thoại na ngã môn tựu canh khai tâm liễu.”
Trần di nhất trực tại tần lão thái thái thân biên chiếu cố, tần lão thái thái hữu thập ma tâm sự tha tâm lí khả thị thanh sở đắc ngận, sở dĩ trần di thuyết giá ta phi đãn một hữu nhượng tần lão thái thái bất cao hưng, phản nhi hoàn bả tần lão thái thái đích tưởng pháp cấp thuyết xuất lai liễu.
Tần nguyên thanh khán tha môn nhất cá lưỡng cá đô tại thôi hôn, tâm lí nhẫn bất trụ ám thán kim thiên tựu bất ứng cai lai lão trạch đích.
Tha dã tri đạo trần di cân tha thuyết giá ta thị tần lão thái thái đích ý tư, cương cương tha tại tần lão thái thái diện tiền chuyển di quá thoại đề liễu, tần nguyên thanh tưởng trứ giá ta sự tình yếu thị bất cân tha môn thuyết thanh sở đích thoại, một chuẩn nhi tha mỗi thứ tái hồi lão trạch tha môn đô hội đãi đáo tự kỷ vấn nhất biến ni.
Sở dĩ vi liễu phòng chỉ tái phát sinh giá dạng đích sự tình, tần nguyên thanh tưởng trứ hoàn bất như tác tính cân tha môn đô thuyết thanh sở hảo liễu.
“Nãi nãi trần di, nhĩ môn lưỡng cá nhân phóng tâm ba, ngã trường giá ma soái tại ngoại diện đích hành tình hảo trứ ni, nhĩ môn bất dụng đam tâm ngã trảo bất đáo nữ bằng hữu liễu.”
Tần lão thái thái bất duyệt liễu, “Kí nhiên hành tình giá ma hảo đích thoại chẩm ma dã bất kiến nhĩ hồi lai khán ngã đích thời hầu bả nhân đái hồi lai a? Nhĩ biệt thị tại phiến ngã môn ba, cha môn nhất gia nhân tại giá lí dã một hữu ngoại nhân, chân một hữu nhân truy cầu nhĩ đích thoại nhĩ dã biệt bất hảo ý tư cân ngã môn thuyết, nãi nãi bang mang cấp nhĩ trảo tựu thị liễu.”
“Nãi nãi nhĩ giá thị bất tương tín ngã a, nhĩ đối ngã đích thật lực hòa trường tương hoàn bất liễu giải mạ? Ngã chẩm ma khả năng hội một hữu nhân truy ni, nhĩ giá dạng thuyết đích thoại dã vị miễn thái khán bất khởi ngã liễu.”
“Hanh, yếu thị chân đích cân nhĩ thuyết đích na dạng đích thoại, chẩm ma giá ma đa niên liễu dã bất kiến nhĩ đái nhân gia nữ hài tử hồi lai khán ngã a? Tựu hội thuyết na ta thoại lai hống biệt nhân, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thành niên chi hậu tựu một hữu đàm quá luyến ái liễu ni.”
“Chẩm ma hội ni, cha môn gia đích thân phân hòa địa vị tại giá lí bãi trứ, tựu thị ngã thị cá sỏa tử đích thoại dã hội hữu ngận đa nữ sinh thấu thượng lai đích hảo bất hảo? Na ngã bất đắc hảo hảo cân biệt nhân tiếp xúc mạ? Ngã đắc yếu tri đạo nhân gia nữ hài tử bất thị trùng trứ cha môn tần gia địa vị nhi thị ngã trùng trứ ngã giá cá nhân lai đích.”
“Giá ma đa niên liễu nan đạo nhĩ hoàn một hữu cân biệt nhân nữ hài tử tiếp xúc thanh sở mạ? Ngã khán nhĩ tựu thị nhất trực tại trảo tá khẩu ni.”
“Chẩm ma hội ni nãi nãi? Ngã tâm lí dã ngận trứ cấp đích a, giá bất thị một hữu ngộ đáo hợp thích đích nhân mạ? Yếu bất nhiên ngã dã bất hội nhất trực đan trứ bất bả nhân đái hồi lai cấp nhĩ môn khán a, mỗi thứ bị nhĩ môn lao thao ngã dã một hữu tùy tiện trảo cá nhân hồi lai ứng phó nhĩ môn bất thị?”
Khán tổ tôn lưỡng nhân yếu giang khởi lai liễu, tần hoành viễn tại nhất bàng sáp chủy đạo: “Hảo liễu, cha môn bất thuyết giá cá liễu, nan đắc ngã môn đô hồi lai bồi nhĩ cật phạn ni càn ma yếu đề na ta bất khai tâm đích sự tình? Tiểu tâm hạ thứ nguyên thanh bất hồi lai khán nhĩ liễu.”
“Thùy yếu tha hồi lai khán ngã liễu? Bả ngã tôn tức phụ đái hồi lai tài thị tối trọng yếu đích ni! Ngã khả hoàn tưởng trứ đương thượng tằng nãi nãi đích, tha giá cá dạng tử đích thoại ngã đáo tử đô bất nhất định năng khán đáo tha kết hôn.”
“Nãi nãi, nhĩ yếu thị giá ma thuyết đích thoại na ngã khả tựu thương tâm liễu.”
Khán tần lão thái thái thuyết trứ việt lai việt sinh khí liễu, trần di dã liên mang bang trứ tần nguyên thanh thuyết liễu khởi lai: “Quái ngã bất hảo hảo cật phạn đề giá cá tố thập ma! Nhân gia nguyên thanh thị cá thính thoại đổng sự đích hài tử tha tâm lí hữu sổ ni, huống thả nam hài tử dĩ sự nghiệp vi chủ bất thị mạ? Cha môn tần gia giá ma đại đích sản nghiệp tại ni, nguyên thanh khả đắc hảo hảo học tập chẩm ma quản lý ni, đáo thời hầu tha giá dạng đích nhân thập ma dạng đích cô nương trảo bất trứ a!”
Quản gia dã tại nhất bàng khuyến thuyết khởi lai: “Thị a, lão thái thái thân thể giá ma kiện khang nhĩ khả biệt bị khí phôi liễu, nhĩ giá dạng hữu phúc khí đích nhân khẳng định thị yếu trường mệnh bách tuế đích, nhĩ nhất định khả dĩ khán đáo cha môn nguyên thanh thú thê sinh tử đích.”
Khán đại gia tam ngôn lưỡng ngữ đô tại khuyến tự kỷ, lão thái thái dã bất cân tần nguyên thanh trí khí liễu.
Tần nguyên thanh khán tần lão thái thái bị khuyến trụ chi hậu, đương nhiên thị lập mã bào đáo tha diện tiền mại khởi quai lai liễu: “Nãi nãi nhĩ tựu tại gia an tâm hưởng phúc ba, yếu thị chân hữu hợp thích đích ngã khẳng định tựu cấp nhĩ đái hồi lai liễu bất thị?”
“Giá hoàn soa bất đa ni, toán liễu bất đề giá ta liễu, nhĩ hòa nhĩ ba hảo bất dung dịch hồi lai nhất tranh, cha môn hoàn thị khai khai tâm tâm cật đốn phạn tựu hảo liễu.”
“Thị a, mụ khoái cật ba, đẳng hội tài đô yếu lương liễu, giá ta thái yếu thị lương liễu hồi oa nhiệt đích thoại khả tựu bất hảo cật liễu.”
Giá đốn phạn cật liễu đĩnh trường thời gian tài tổng toán thị cật hoàn liễu, bổn lai tần lão thái thái bất cân tần nguyên thanh thuyết na ta thôi hôn đích thoại đích thoại một chuẩn nhi hoàn khả dĩ khoái điểm kết thúc đích, thùy tri đạo tha môn quang thị thuyết thoại tựu dĩ kinh lãng phí liễu ngận đa thời gian ni.
Lánh nhất biên nhậm tuyết nhi vi liễu đẳng tần hoành viễn cật hoàn phạn tha tảo tựu dĩ kinh bất nại phiền liễu, tần hoành viễn na biên thị bả đỗ tử điền bão liễu đãn thị nhậm tuyết nhi đỗ tử hoàn không trứ một hữu cật phạn ni.
Tẫn quản tự kỷ tái chẩm ma bất nại phiền, nhậm tuyết nhi dã thị bất cảm khứ thôi xúc tần hoành viễn đích.
Tần hoành viễn dã tri đạo nhậm tuyết nhi đẳng đích thời gian hữu điểm trường liễu, vu thị tha bồi trứ tần lão thái thái cật hoàn phạn hạ trác chi hậu một đa cửu tựu tá khẩu tẩu liễu.
Tần nguyên thanh khán tha thần sắc thông thông đích dạng tử hoàn dĩ vi xuất liễu thập ma sự, tha khán trứ tần hoành viễn ly khai đích địa phương bất thị tần gia lão trạch đích đại môn, vu thị trảo liễu tá khẩu hảo kỳ đích cân liễu thượng khứ.
Tần hoành viễn nhất ly khai tựu lai đáo liễu chủ trạch hậu diện đích tiểu dương lâu lí diện, nhậm tuyết nhi thính đáo cước bộ thanh lí diện tòng lí diện xuất lai liễu.
Khán đáo thị tần hoành viễn quá lai tha lập mã thượng tiền mai oan khởi lai: “Chẩm ma khứ liễu giá ma cửu a? Ngã đỗ tử tảo tựu ngạ đích bất hành liễu ni, nhĩ khán đô biết hạ khứ liễu.”
“Cương bồi lão thái thái cật hoàn phạn ni, tẩu ba, ngã giá tựu đái nhĩ khứ ngoại diện cật phạn khứ!”