“Na ma na cá cân ôn nặc hàn thuyết thoại đích phục vụ viên tựu thị tha môn lưỡng cá nhân truyện đệ tín tức đích công cụ!”
Kỉ cá nhân tam ngôn lưỡng ngữ tựu soa bất đa bả ôn nặc hàn hòa nhậm tuyết nhi đích sự tình cấp thôi trắc đích soa bất đa liễu, giá ta tại tha môn nhãn trung chỉ thị thôi trắc nhi dĩ, tha môn hoàn đắc trảo nhân khứ nghiệm chứng thị bất thị sự tình tựu như đồng tha môn thuyết đích giá dạng.
“Ôn nặc hàn na biên đích hành động yếu mật thiết quan chú, ngã hữu dự cảm cha môn khả năng chân đích yếu chân tương đại bạch liễu.”
“Chân đích a! Xuyên ca ngã tương tín nhĩ thuyết đích thoại, kí nhiên nhĩ thuyết hữu đích thoại na ma tựu nhất định hội hữu đích, cha môn tổng toán thị ngao xuất đầu liễu, hi vọng ôn nặc hàn hòa nhậm tuyết nhi lưỡng cá nhân liên hệ đích tái tần phồn nhất điểm, giá dạng ngã môn dã khả dĩ tảo điểm phát hiện tha môn đích động hướng.”
Sở hữu đích tư liêu đô dĩ kinh bị trình duẫn xuyên tha môn thu tập khởi lai liễu, tha môn hiện tại tựu tọa đẳng ôn nặc hàn hòa nhậm tuyết nhi na biên tiếp hạ lai đích động tác liễu, thẩm tư tề phái liễu nhân nhất trực tại ám trung quan sát, trình duẫn xuyên đảo bất đam tâm hội phát hiện bất liễu.
Kỉ cá nhân tại khách thính lí tọa trứ, nhất thời đô hữu điểm khai tâm bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo, tất cánh tha môn phán vọng giá nhất thiên ngận cửu liễu.
Trình duẫn xuyên tâm lí một tưởng thái đa, tha hi vọng sự tình khả dĩ ổn ổn đương đương đích tiến hành trứ, bất yếu xuất thập ma ý ngoại na thị tối hảo đích liễu.
Tam cá nhân vi liễu tị miễn tại giá lí càn tọa trứ, tha môn tòng tân nã khởi tư liêu khán liễu khởi lai, khán trứ hội sở ngoại diện xuyên hắc y phục đích bảo phiêu, thẩm tư tề tâm lí hữu liễu nhất chủng sai tưởng.
“Tha môn giá ma huấn luyện hữu tố, một chuẩn nhi đương sơ chu thi liễu thất tung đích sự tình dã cân tha môn hữu quan, cha môn chi tiền nhất trực bả chú ý lực đô phóng tại liễu mộc bạch đích thân thượng, nhĩ môn biệt vong liễu hoàn hữu chu thi liễu giá cá nhân.”
Mạn mạn điểm điểm đầu, “Xác thật, cha môn đáo hiện tại dã một hữu tha đích tiêu tức, giá bất thị cân cha môn trảo mộc bạch hòa ngô ưu nhất dạng mạ? Đô một hữu hạ lạc, yếu bất thị hữu giá ta nhân xuất thủ bang mang đích thoại, cha môn hoặc hứa tảo tựu bả chu thi liễu cấp trảo đáo liễu.”
“Ân, giá ma thuyết lai, chu thi liễu khẳng định dã thị giá ta nhân đái tẩu đích, nhượng na biên tầm trảo tha hạ lạc đích nhân tử tế quan sát nhất hạ.”
“Hảo, ngã hội phân phù hạ khứ đích.”
“Chi tiền đô một hữu thập ma động tĩnh, hiện tại bị cha môn trảo xuất điểm miêu đầu lai liễu, tổng cảm giác tâm lí bất đạp thật.”
“Duẫn xuyên nhĩ tựu thị tâm lí thái cao hưng liễu sở dĩ tài hội giá ma nghi thần nghi quỷ đích, chi tiền ngã môn một hữu nhậm hà tuyến tác đô một hữu đình chỉ tầm trảo, giá đô trảo liễu khoái nhất cá nguyệt liễu dã cai bị ngã môn phát hiện thập ma liễu, nhĩ biệt đam tâm tựu toán tối hậu chân đích một hữu thập ma kết quả, giá đối cha môn lai thuyết dã toán thị cá tiến bộ liễu.”
“Tề ca thuyết đích đối, cha môn bả ôn nặc hàn hòa nhậm tuyết nhi đích để tế mạc thanh sở liễu, giá chẩm ma bất toán thị hữu thu hoạch ni.”
Tựu tại đại gia tương hỗ cổ lệ đích thời hầu, tần nguyên thanh đích điện thoại đả quá lai liễu.
Tha thị lai trảo trình duẫn xuyên tuân vấn tình huống đích, trình duẫn xuyên tâm lí ký trứ tha bả nhậm tuyết nhi cấp tha môn đề xuất lai nhượng tha môn điều tra, sở dĩ đối vu tần nguyên thanh đích điện thoại, trình duẫn xuyên đô hữu vấn tất đáp liễu.
Tựu toán trình duẫn xuyên bất lý tần nguyên thanh, dĩ tần nguyên thanh đích năng lực điều tra giá ta hoàn thị năng tố đáo đích, huống thả trình duẫn xuyên dã bất thị tiểu khí đích nhân, tha khán tại tần nguyên thanh bang mang đả tham giang mộc bạch tiêu tức đích phân thượng dã hội cáo tố tha môn hiện tại thủ thượng chưởng ác đích tình huống đích.
Ôn nặc hàn hòa nhậm tuyết nhi na biên tự nhiên bất hội tri đạo trình duẫn xuyên dĩ kinh phái nhân tại ám trung cân tung tha môn liễu, lưỡng cá nhân hoàn dĩ vi trình duẫn xuyên thập ma sự tình đô một hữu điều tra đáo nhi triêm triêm tự hỉ ni.
Nhậm tuyết nhi giá biên, thượng thứ cân tần hoành viễn khứ liễu nhất tranh tần gia lão trạch chi hậu, tha đích tâm tư dã đa liễu khởi lai.
Tần hoành viễn hữu tiền đích sự tình tha tảo tựu cân tần nguyên thanh tại nhất khởi đích thời hầu tựu tri đạo liễu, đãn thị tha một tưởng đáo tần gia cư nhiên giá ma hữu tiền, tần gia lão trạch đích kiến trúc diện tích xuất hồ liễu tha đích ý liêu, tha hồi lai chi hậu trảo nhân đả thính quá liễu tần gia lão trạch đích giới trị, biệt nhân cấp tha thuyết đích sổ thị nhậm tuyết nhi giá bối tử tố mộng đô bất cảm tưởng đích.
Nhậm tuyết nhi một tưởng đáo khứ liễu nhất tranh lão trạch, đáo phát hiện liễu tần hoành viễn đích gia để liễu.
Sở dĩ tha tâm lí đích biệt đích tưởng pháp tựu mạo xuất lai liễu, dĩ tiền tha tưởng tẫn bạn pháp cân tần hoành viễn tại nhất khởi thị vi liễu báo phục giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên lưỡng cá nhân.
Hiện tại trình duẫn xuyên đích danh thanh bị tha cảo xú liễu, giang mộc bạch dã bất khả năng xuất lai tại ngu nhạc quyển lộ diện công tác liễu, sở dĩ tha đích mục đích dã tựu đạt đáo liễu.
Nhậm tuyết nhi đích cừu báo liễu chi hậu đương nhiên tựu khai thủy tưởng biệt đích đông tây liễu, nhân vi tài tử điểu vi thực vong, tha hoạt tại giá cá thế giới thượng tổng đắc vi tự kỷ hảo hảo đả toán nhất hạ ba.
Chi tiền tha hỉ hoan trình duẫn xuyên, đãn thị trình duẫn xuyên căn bổn tựu bất khán tha nhất nhãn, một bạn pháp tha tối hậu vi liễu tự bảo chỉ năng cân tần nguyên thanh tại nhất khởi liễu.
Khả thị hảo cảnh bất trường, tối hậu tha hoàn thị bị tần nguyên thanh cấp phao khí liễu.
Nhậm tuyết nhi kinh lịch quá giá ma đa sự tình dã tổng toán thị tưởng thanh sở liễu, yếu tưởng bất bị biệt nhân phao khí tha tối khởi mã yếu hữu túc cú đích thật lực dữ chi thất phối, tha yếu hữu tự kỷ đích thế lực nhượng biệt nhân đối tha động thủ chi tiền hữu sở cố kỵ.
Sở dĩ tại cân liễu tần hoành viễn chi hậu, nhậm tuyết nhi nhất khai thủy hoàn chỉ thị tá tha đích thế lực bang tự kỷ đả áp giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên lưỡng cá nhân đích, hiện tại nhậm tuyết nhi dã tâm đại liễu, tha tưởng cân tần hoành viễn chân chính đích tại nhất khởi tưởng đương tần gia đích phu nhân liễu.
Tất cánh tần gia đích phu nhân cân tự kỷ thị tần hoành viễn dưỡng tại ngoại diện đích nữ nhân khả bất nhất dạng, tần hoành viễn tại ngoại diện đích nhân tùy thời tùy địa đô hội bị tha phao khí, đãn thị tha như quả năng đắc đáo tần hoành viễn đích tâm đích thoại, nhượng tần hoành viễn thú liễu tự kỷ na sở hữu đích sự tình tựu bất nhất dạng liễu.
Đương tần hoành viễn đích thê tử na năng tố đích đích sự tình hòa hành sử đích quyền lực dã tựu canh đa liễu, giá dạng nhậm tuyết nhi dĩ hậu đích sinh hoạt dã tựu hữu liễu bảo chướng liễu, phản chính đương liễu tần phu nhân nhậm tuyết nhi giá bối tử đô bất dụng sầu cật hát liễu, một chuẩn nhi tha hựu khả dĩ tiến ngu nhạc quyển phách hí liễu ni.
Tần thị đích hạng mục na ma đa, đáo thời hầu nhượng tần hoành viễn đầu tư ngu nhạc quyển đích hạng mục, tự kỷ khởi bất thị tưởng phách thập ma tựu phách thập ma liễu ma?
Nhậm tuyết nhi chỉ yếu tưởng đáo giá ta tâm lí tựu dĩ kinh cao hưng đích bất đắc liễu, “Ngã đắc hảo hảo kế hoa nhất hạ, tần hoành viễn na cá lão hồ li nhất đại bả niên kỷ liễu khẳng định bất hội khinh dịch thú biệt nhân hồi gia, tha na dạng đích nhân tại ngoại diện chẩm ma ngoạn đô một nhân quản, sở dĩ canh bất hội thú cá nhân hồi khứ quản trứ tự kỷ, kí nhiên giá dạng đích thoại ngã khả yếu hảo hảo kế hoa liễu.”
Nhậm tuyết nhi đích tưởng pháp ngận giản đan, tha kế hoa tưởng nhượng tần hoành viễn ái thượng tự kỷ ly bất khai tự kỷ, đương nhiên giá nhất bộ tha đắc hảo hảo kế hoa thật thi hạ khứ, tất cánh tần hoành viễn giá dạng đích nhân thập ma nhân một kiến quá, bỉ nhậm tuyết nhi hảo khán niên khinh đích nữ nhân đa đích thị, nhậm tuyết nhi giác đắc giá nhất điểm ngận nan bả tần hoành viễn cấp nã hạ lai, đãn thị tha bất phạ tha chẩm ma trứ đô yếu thường thí nhất hạ.
Tần hoành viễn bất hỉ hoan tha dã một quan hệ, chỉ yếu nhượng tần hoành viễn ly bất khai tha tập quán tha đích tồn tại dã tựu hành liễu.
Nhậm tuyết nhi đích đệ nhị cá kế hoa tựu thị yếu vi tần hoành viễn sinh cá hài tử, đương nhiên tần hoành viễn khẳng định tâm lí bất hỉ hoan tha giá dạng tố, tha dã một đả toán cáo tố tần hoành viễn tự kỷ đích tưởng pháp.
Sở dĩ nhậm tuyết nhi đích giá cá kế hoa chỉ năng man trứ tần hoành viễn thâu thâu đích tiến hành, đáo thời hầu tha chân đích hoài liễu tần hoành viễn đích hài tử, mẫu bằng tử quý đích đạo lý tha hoàn thị tri đạo đích, tha tựu bất phạ tần hoành viễn đáo thời hầu bất nhận giá cá hài tử.
“Tựu toán bất nhận dã bất phạ, đáo thời hầu ngã bão trứ hài tử khứ tần gia lão trạch trảo tần lão thái thái, ngã tựu bất tương tín tha nhất bả niên kỷ đích lão thái thái nhẫn tâm khán đáo tự kỷ đích tôn tử bất năng nhận tổ quy tông tại ngoại diện sinh hoạt.”
Nhậm tuyết nhi tưởng đáo giá ta chi hậu, tâm lí đắc ý cực liễu.