Truyện văn đương trung đích thiên tuyển chi tử, bách vạn nhân đương trung năng xuất kỳ nhất.
Tịnh thả vạn niên tài hữu khả năng ngộ đắc thượng nhất cá.
Nhân hoàng phục hi thị thượng nhất cá thiên tuyển chi tử.
Nhi tự tòng tha tử khứ chi hậu, tại nhân gian tiện tái dã một hữu xuất hiện quá.
Tựu toán thị tượng trần tĩnh cừu giá chủng đích đại địa chi tử, đãn luận kỳ huyết thống địa vị dĩ cập kỳ thật lệ dã hoàn toàn một hữu bạn pháp hòa thiên tuyển chi tử tương đề tịnh luận. Na khả thị thượng thiên tuyển xuất lai lai chửng cứu giá cá thế giới đích nhân.
Dã chính nhân vi như thử truyện thuyết đương trung đích thượng cổ thần khí hiên viên kiếm, hội hòa thiên tuyển chi tử sản sinh hô ứng.
Vũ văn thác tự nhận vi tự kỷ đích thiên phú dĩ kinh dị vu thường nhân, tái gia thượng tha đa niên khổ luyện, đãn thị tại nã đáo liễu hiên viên kiếm chi hậu, dã cận cận chỉ năng cú phát huy kỳ 1/10 đích uy lực.
Thậm chí căn bổn một hữu xuất hiện tượng nhãn tiền đích giá đạo kim quang.
Khả thị thử thời thử khắc.
Sở hàn thủ trung đích hiên viên kiếm phảng phật tựu tượng hoạt quá lai nhất bàn, na cổ cường đại đích uy áp nhượng nhân mạc danh giác đắc tâm đầu chiến động.
Bất cận như thử.
Phảng phật thị nhân hoàng phục hi trọng tân hàng lâm nhân gian.
Thí vấn thiên để hạ hựu hữu đa thiếu nhân năng cú khán đắc thanh giá dạng đích tình huống?
“Bất thị ba? Một hữu tưởng đáo tha giá ma hữu lai đầu?”
Tựu liên tửu quán đích chúng nhân mục quang đương trung dã lưu lộ xuất kinh nhạ.
Sở lưu hương nhược hữu sở tư.
“Thiên tuyển chi nhân? Khả thị tại ngã môn khán lai, sở hàn xác thật thị hữu kỳ độc đáo chi xử, đãn dã bất chí vu lệ hại đáo giá chủng địa bộ a?”
“Giá thùy tri đạo ni, hoặc hứa thị nhân vi tửu quán đích nguyên nhân.”
Lý tú ninh nhận chân đích thuyết đạo.
Tha thị tối tảo kiến quá sở hàn đích nhân.
Kỳ thật tại tối khai thủy, nhượng nhân tối vi kinh nhạ đích tịnh bất thị sở hàn bổn nhân nhi thị “Tiêu dao tửu ba”.
Đãn thị giá cá gia hỏa đích thành trường tốc độ nhượng nhân thán vi quan chỉ, đáo mục tiền vi chỉ tha hoàn tòng lai một hữu kiến quá hữu na cá nhân đích thành trường tốc độ năng cú tượng sở hàn giá dạng.
Tài đa trường thời gian?
Tựu dĩ kinh ngộ thấu liễu võ học đích chí cao điên phong, thậm chí kỳ tự thân tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu thiên nhân cảnh giới.
Siêu phàm thoát tục, lăng giá vu chúng sinh chi thượng.
Tựu liên kiếm tiên lý hàn y hòa hoạt liễu thượng thiên niên đích tiếu tam tiếu, dã bất năng cú tố đáo.
Thậm chí công nhận đích lục địa chân thần trương tam phong đô hữu sở bất cập.
Giá chủng sự tình chân đích tựu yếu kháo thiên phú.
Tổng hữu nhân thuyết nỗ lực tựu khả dĩ đột phá cực hạn, khả thị chỉ hữu chân chính tại giá ta cao xử bất thắng hàn đích cao thủ nhãn trung tài hội tri đạo thiên phú hữu đa ma trọng yếu.
Nỗ lực, kỳ thật mỗi cá nhân đô năng tố đáo.
Bất yếu tổng giác đắc tự kỷ hữu đa ma đích cần phấn, dã biệt dĩ vi kháo thời gian đôi tích xuất lai đích tựu nhất định năng cú thành vi sở vị đích tuyệt đỉnh cao thủ.
Thiên để hạ một hữu nhậm hà nhân năng cú chân chính tố đáo.
Trừ phi thị na chủng bỉ thiên tài nỗ lực thập bội, bách bội thiên bội đích nhân tài hữu cơ hội năng cú đạt đáo nhất lưu cao thủ, hoặc giả thuyết cương cương đạp nhập tuyệt đỉnh cao thủ đích môn hạm.
Nhi tại tửu quán sở hữu nhân nhãn trung.
Sở hàn tuyệt đối thị thiên phú tối vi dị bẩm đích nhân.
Tại thử chi tiền tha môn tòng lai một hữu kiến quá hữu thùy năng cú tượng tha nhất dạng. Chân đích hoàn toàn khiếu tố khủng phố.
Chỉ thị canh gia một hữu nhượng nhân tưởng đáo đích thị, như kim tại giá cá thế giới, sở hàn cư nhiên thành vi liễu thiên tuyển chi tử, thậm chí hoàn hữu thôi động hiên viên kiếm đích năng lực.
“Giá ma thuyết khởi lai, tha chân đích hữu năng lực cải biến nhãn tiền đích cục diện?”
Trần tĩnh cừu ngận thị sá dị đích vấn đạo.
“Tựu ngã lai khán, như quả chân đích ủng hữu hòa nhân hoàng phục hi nhất dạng đích năng lực, tưởng yếu trọng tân phong ấn ma quân tịnh phi bất thị bất khả năng đích.”
Vũ văn thác vô bỉ nhận chân đích thuyết đạo.
Tuy nhiên tại thượng cổ thời kỳ, nhân hoàng phục hi thị tá dụng liễu nữ oa đích lực lượng, khả thị hiện tại nữ oa tuy nhiên bất tại, đãn thị hoàn hữu nữ oa thạch, yếu tưởng hoàn thành sử vô tiền lệ đích sự tình dã tịnh phi thị bất khả năng đích.
“Giá cá “Tiêu dao tửu ba” hoàn chân thị nhượng nhân sá dị a, hoặc hứa tha chân đích năng cú vi ngã môn đái lai ngận đa cải biến.”
Thác bạt ngọc nhi dã nhẫn bất trụ thuyết đạo.
Tam cá nguyên bổn dĩ kinh tuyệt vọng đích nhân, như kim hựu trọng tân khán đáo liễu hi vọng.
Như quả chân đích năng cú tố đáo na kiện sự tình đích thoại, bất cận năng cú chửng cứu chỉnh cá nhân gian, thậm chí tha môn đô hữu cơ hội hoạt hạ lai.
Đối vu giá ta niên khinh nhân nhi ngôn, tha môn mỗi nhất cá nhân đô hữu trứ dị hồ tầm thường kinh lịch.
Tuy nhiên tha môn ủng hữu trứ thường nhân sở một hữu đích dũng khí, đãn thị dã hi vọng năng cú canh hảo đích hoạt hạ khứ.
Hảo hảo đích hưởng thụ nhất hạ bình phàm đích sinh hoạt, khán nhất khán giá mỹ hảo phồn hoa đích thế giới.
“Nhân hoàng phục hi?”
Ma quân khán trứ kim quang vạn trượng đích sở hàn, nhãn trung dã nhẫn bất trụ lưu lộ xuất liễu chấn kinh.
Tha xác thật một hữu tưởng đáo, nhãn tiền giá cá lai lộ bất minh đích niên khinh nhân, cánh nhiên năng cú ủng hữu như thử cường đại đích thật lực.
Hiên viên kiếm đáo liễu tha đích thủ trung, khả dĩ phát huy xuất như đồng nhân hoàng phục hi nhất bàn đích thần uy.
Tuy nhiên bị phong ấn liễu vạn niên, khả tại giá mạn trường đích tuế nguyệt đương trung, ma quân đích thật lực dã đắc đáo liễu tăng trường.
Tha tự nhận vi như quả tái kiến nhân hoàng phục hi đích thoại, vị tất hội lạc đắc hạ phong.
Đãn thị thử khắc tao ngộ liễu giá dạng đích thần uy, ma quân nhưng cựu mạc danh đích hữu nhất ti bất an.
Nan đạo thuyết kinh lịch liễu vạn niên, tự kỷ đích kế hoa y nhiên vô pháp thật thi? Bất hội chân đích tựu giá ma đảo môi ba?
Tha tựu bất tương tín tại vạn niên tiền ngộ đáo liễu nhân hoàng phục hi, như kim hựu bính thượng liễu nhất cá thiên tuyển chi tử.
“Chẩm ma? Hại phạ liễu? Ngã hoàn dĩ vi thượng thiên nhập địa vô sở bất năng đích ma quân thị nhất cá đỉnh thiên lập địa đích hung tàn chí cực chi nhân, một hữu tưởng đáo dã thị cá khi nhuyễn phạ ngạnh đích gia hỏa? Tảo tri đạo đối phó tượng nhĩ giá dạng đích nhân, tựu bất nhu yếu ngã thân tự xuất mã liễu.”
Sở hàn phiêu phù tại bán không đương trung, thanh âm phi thường đích bình tĩnh.
Dã hứa tại ngoại nhân khán lai, tha đích thân thượng chỉ thị thích phóng xuất liễu nhân hoàng phục hi đích kim quang.
Khả thị chỉ hữu sở hàn tự kỷ tài năng cú thanh sở, giá kỳ trung đích biến hóa cứu cánh hữu đa ma đích bàng đại.
Tại xúc bính đáo liễu hiên viên kiếm đích nhất thuấn gian, tha tựu cảm giác đáo tại giá bả thần kiếm đương trung, tự hồ hữu nhất cá linh hồn tại bất đoạn đích nột hảm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!