Yếu thị bách lí đồ tô dã đọa nhập ma đạo đích thoại, na khả thị phi thường ma phiền đích sự tình.
Hữu liễu ma lực đích gia trì, phần tịch sát khí khả dĩ canh gia vi sở dục vi.
Thậm chí giá cụ khu xác đô hội thành vi tha đích công cụ, bách lí đồ tô tòng kim dĩ hậu tựu trực tiếp tòng thế giới thượng tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
“Ngọc hành tuy nhiên thuyết linh lực cường đại, đãn thị dã hữu trứ cực kỳ khả phạ đích khôi phục lực, phổ thông nhân đương nhiên thừa thụ bất trụ, khả thị bách lí đồ tô nguyên bổn tựu thị tu tiên giả, tái gia thượng tha đích thể nội hựu hữu phần tịch sát khí, kỉ cổ lực lượng tạp nhập tại nhất khởi, hoặc hứa hội hữu đặc biệt đích hiệu quả.”
Âu dương thiếu cung đối vu ngọc hành nghiên cứu ngận cửu.
Tại thử chi tiền tha dã nhất trực tại tầm trảo ngọc hành.
Bất quá đương thời do vu thanh ngọc đường đích lôi nghiêm dã ký du thử vật, tịnh thả yếu hiệp âu dương thiếu cung.
Sở dĩ tha trảo đáo liễu ngọc hành cơ bổn thượng đô giao cấp liễu thanh ngọc đường.
“Yếu bất tựu thí thí?”
Sở hàn nã trứ ngọc hành hoãn hoãn vấn đạo.
“Thí thí bái, phản chính giá tiểu tử như quả chân đích mệnh bất cú ngạnh, lạc nhập liễu yêu đạo, thành vi liễu ủng hữu phần tịch sát khí đích yêu ma, ngã tựu khả dĩ quang minh chính đại đích tương tha tể điệu, nhĩ dã bất tất đam tâm.”
Nhân hoàng phục hi phi thường thản đãng đích thuyết đạo.
Thính tha đích na cá thanh âm tự hồ hoàn hữu sở kỳ đãi.
Sở hàn ngận thị vô ngữ.
Tha hiện tại hốt nhiên minh bạch, vi thập ma nhân hoàng phục hi hội như thử kỳ đãi bách lí đồ tô hòa âu dương thiếu cung đọa nhập ma đạo.
Nhân vi chỉ hữu giá lưỡng cá nhân bất tái thị nhân chi hậu, nhân hoàng phục hi tựu bất tất tái quản tha môn đích tử hoạt.
Vãng tử lí tấu tựu hành.
Sở hàn tùy tức tiện sử dụng tự kỷ đích linh lực thôi động ngọc hành.
Bích lục sắc đích quang mang hoãn hoãn địa triều trứ bách lí đồ tô phi khứ.
Nhi tại tiếp xúc đáo tha thân thể na nhất thuấn gian, phảng phật tựu tượng mã hoàng nhập thể nhất dạng, phong cuồng lưu thoán.
Khán đích chu vi chúng nhân đô thị mục trừng khẩu ngốc.
“Giá ngọc hành chân đích hữu điểm khủng phố, nhĩ thuyết dụng tại ngã môn thân thượng, hội bất hội ngã môn dã trực tiếp biến thành yêu a?”
“Phản chính nhĩ bất thị đạo thánh mạ? Yếu bất nhĩ tựu khứ thí thí, như quả nhĩ chân đích biến thành liễu yêu, ngã môn dã hữu năng lực giải quyết.”
Sở lưu hương điều khản đạo.
Bạch triển đường nhẫn bất trụ, phiết liễu phiết chủy.
“Nhĩ giá thoại thuyết, na nhĩ tự kỷ chẩm ma bất khứ thí thí? Phi yếu nhượng ngã khứ.”
“Giá bất thị nhĩ tưởng tri đạo đích mạ?”
Tựu tại kỉ nhân phan chủy đích thời hầu.
Bách lí đồ tô hốt nhiên bạo phát xuất liễu cự đại đích thống khổ.
Sở hàn mi đầu vi trứu.
“Giá thập ma ý tư?”
“Phóng tâm dụng ba, ngã đích linh lực nhất trực tại tha đích chu thân lưu chuyển, sở dĩ ngã năng cú thanh sở đích cảm giác đáo tha thể nội đích biến hóa, ngọc hành đích lực lượng phi thường đích cường đại, sở dĩ phần tịch sát khí bổn năng tính đích tưởng yếu để kháng, hiện tại giá lưỡng cổ khí tức chính tại bách lí đồ tô đích thể nội kháng hành.”
“Tha yếu thị bất nan thụ tài hữu quỷ liễu.”
Nhân hoàng phục hi đạm nhiên đích thuyết đạo.
Đại ước quá liễu nhất trản trà đích công phu.
Bách lí đồ tô tiệm tiệm bình tức hạ lai.
Hựu quá liễu nhất hội nhi, tha hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.
“Nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?”
Vũ văn thác hảo kỳ đích vấn đạo.
Bách lí đồ tô gian nan đích tọa khởi lai, điểm liễu điểm đầu.
“Tựu thị hữu điểm luy, cảm giác hảo tượng thị cương cương kinh lịch liễu nhất tràng đại chiến.”
“Na khả bất mạ? Cương tài nhĩ tiên thị hòa oán linh chiến đấu, tùy hậu hựu hòa phần tịch sát khí kháng tranh, nhĩ hiện tại hoàn hữu lực khí tố khởi lai dã toán thị nan năng khả quý, bất đắc bất thuyết, giá cá ngọc hành đích uy lực xác thật thị phi đồng nhất bàn.”
Nhân hoàng phục hi hoãn hoãn thuyết đạo.
Sở hàn dã khai thủy tư tác.
Giá ngoạn ý nhi sử dụng chi hậu càn thúy đái hồi tửu quán.
Tuy nhiên thượng diện linh lực dị thường khủng phố, đãn thị hữu tửu quán đích linh lực tác vi bảo hộ, ứng cai bất chí vu tương nhân biến thành bán nhân bán yêu.
Nhi thả sở hàn dã giác đắc khả dĩ nghiên cứu nhất hạ.
Vạn nhất giá ngoạn ý nhi dĩ hậu bang trợ tha môn tu luyện dã thị nhất kiện hảo sự.
Chúng nhân hưu tức liễu nhất hội nhi.
Tiện khải trình tiền vãng liễu tình xuyên.
Đại khái tẩu liễu kỉ thiên đích thời gian.
Chung vu lai đáo liễu tình xuyên.
Âu dương thiếu cung canh thị bách bất cập đãi đích triều trứ tự kỷ đích lão phòng tử bào khứ.
Nhất tiến môn tiện khán kiến phương lan sinh hòa tha đích tỷ tỷ chính tại chiếu cố trứ.
“Âu dương thiếu cung? Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu? Nhĩ bất thị hữu sự mạ!” Phương lan sinh hảo kỳ đích vấn đạo.
Giá thị nhất cá bạch diện thư sinh.
Nhi đương tha khán đáo thân hậu đích kỳ dư chúng nhân thời, canh gia kinh nhạ bất dĩ.
“Giá hựu thị thùy nha?”
“Tha môn thị ngã đích bằng hữu, đồng di ni?”
Âu dương thiếu cung bách bất cập đãi đích vấn đạo.
“Đồng di nhất trực tại phòng trung hưu tức, tựu tiền kỉ thiên tỉnh quá lai nhất thứ, tiền lưỡng thiên hựu vựng quá khứ, đáo hiện tại vi chỉ hoàn một tỉnh, ngã nhị tỷ dã trảo liễu giá trấn thượng tối hảo đích đại phu lai khán, bất quá đối phương dã tựu thị khai liễu kỉ vị điều dưỡng sinh tức đích phương tử, cảm giác hảo tượng một thập ma đại dụng.”
Phương lan sinh tủng liễu tủng kiên.
Âu dương thiếu cung thính văn tâm trung trứ cấp bất dĩ.
Lập khắc tiến nhập phòng môn.
Dữ thử đồng thời.
Phương lan sinh dã hảo kỳ đích lai đáo chúng nhân diện tiền.
“Nhĩ môn thị âu dương thiếu cung đích bằng hữu mạ? Vi thập ma ngã tòng lai một hữu thính tha đề khởi quá.”
Tại giá ta nhân đương trung, tha chỉ nhận thức bách lí đồ tô.
“Giá bất thị ngận chính thường mạ?”
Bách lí đồ tô đạm nhiên đích thuyết đạo.
“Tiểu lan, nhĩ bất thị nhất trực tưởng yếu học tập pháp thuật mạ, giá nhất thứ tha môn đương trung hữu nhất vị cao nhân hoặc hứa năng cú giáo nhĩ.”
“Chân đích? Nan đạo bỉ nhĩ hòa âu dương thiếu cung hoàn yếu lệ hại?” Phương lan sinh đốn thời lai liễu hưng thú.
Tha chính thị chi tiền tự hiền sơn trang na vị oán linh khổ khổ đẳng đãi đích tình lang.
Chỉ bất quá na vị cô nương khủng phạ tố mộng đô bất hội tưởng đáo như kim, đối phương tảo tựu dĩ kinh đầu thai chuyển thế.
Căn bổn tựu bất ký đắc tằng kinh tự nhàn sơn trang đích na ta sự.
“Đương nhiên liễu, na khả thị truyện thuyết đương trung đích nhân hoàng đại đế phục hi.”
“Thập ma?!”
Phương lan sinh trừng đại đích nhãn tình, mục quang đương trung mãn thị nan dĩ trí tín.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!