“Bất chí vu ba, hữu thùy giá ma bất phạ tử, cánh nhiên cảm tại giá lí thiêu hấn?”
Sở hàn dã khinh tiếu trứ thuyết đạo.
“Na khả tựu bất tri đạo liễu, cương tài hữu nhân tựu cật liễu khuy.”
Chúng nhân phân phân khán hướng bạch triển đường.
Bạch triển đường dã thị mãn kiểm dam giới.
“Ngã dã một hữu tưởng đáo sự tình hội biến thành giá dạng, đãn thuyết đáo để hoàn bất thị nhân vi nhĩ giá cá đông tây thật tại thị thái ma phiền, phủ tắc đích thoại, chẩm ma khả năng hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử?”
Sở hàn sảo vi nhất cảm tri, tiện dĩ kinh đắc tri liễu cương tài sở phát sinh đích sự tình.
Tùy hậu nhẫn bất trụ địa diêu đầu khổ tiếu.
“Nhĩ giá gia hỏa tựu thị tự thảo khổ cật, nhĩ chân đích dĩ vi giá cá tửu quán hòa phổ thông tửu quán thị nhất dạng đích mạ? Na khả thị liên thông đích chư thiên vạn giới đích hảo bất hảo?”
“Giá nhất thứ toán nhĩ vận khí hảo, dã toán đắc thượng thị tửu quán một đối nhĩ hạ hắc thủ, phủ tắc tựu nhĩ giá mô dạng, cổ kế tảo tựu dĩ kinh cật liễu đại khuy!”
“Đối liễu, giá nhất thứ nhĩ môn tiền vãng thiên dung thành tình huống như hà?”
Lý tú ninh thượng tiền ôn hòa đích tuân vấn.
Mục quang đương trung thấu trứ hảo kỳ.
Nguyên bổn tha dã tưởng tiền vãng thiên dung thành đích, bất quá do vu tự kỷ đích thật lực trứ thật hữu ta bất tại đồng nhất thủy bình, sở dĩ tựu toán thị khứ liễu, cổ kế dã thị cấp lưỡng nhân thiêm ma phiền.
Đãn thị tha đối vu giá dạng đích địa phương hoàn thị phi thường đích hảo kỳ.
Truyện thuyết đương trung đích tu tiên thánh địa cứu cánh thị nhất cá thập ma mô dạng?
“Hoàn năng thị thập ma tình huống, đương nhiên tựu thị na dạng đích lạp, nhất cá môn phái nhĩ hựu bất thị một kiến quá, vô phi tựu thị trang hoàng đích sảo vi hào hoa nhất điểm, khán thượng khứ vân lí vụ lí, hảo tượng thị hữu kỉ phân tiên khí.”
Sở hàn tủng liễu tủng kiên.
Nhất bàng đích nhân hoàng phục hi tại thính đáo giá thoại chi hậu nhẫn bất trụ tiếu liễu.
“Nhĩ tiểu tử chủy lí thị chân một kỉ cú hảo thoại nha!”
“Như quả giá thoại yếu thị bị thiên không thành đích na bang nhân thính kiến liễu, cổ kế đắc khí đích thổ huyết!”
Chính thuyết trứ.
Âu dương thiếu cung tẩu liễu thượng lai.
“Chưởng quỹ, kí nhiên dĩ kinh hồi đáo liễu tửu quán, năng bất năng ma phiền nhĩ bang mang tiên trị liệu tốn phương đích thương thế?”
Sở hàn ý vị thâm trường đích khán liễu tha nhất nhãn.
Giá cá gia hỏa đáo hiện tại vi chỉ đô một hữu cân bách lí đồ tô thuyết thanh sở.
Đãn thị dĩ kinh bất quan tự kỷ đích sự.
Phản chính cai tố đích đô tố liễu, chí vu cứu cánh hội chẩm ma dạng, na toàn thị khán đối phương như hà tuyển trạch.
“Đương nhiên khả dĩ, bất quá ngã bả thoại thuyết tại tiền diện, do vu tốn phương nhu yếu kháo đặc thù cung ứng tửu lai đề cung tự kỷ khôi phục linh lực đích lực lượng.
Dã tựu thị thuyết tòng kim dĩ hậu nhĩ yếu nhất trực trụ tại giá lí, đãn thị nhĩ bất năng cú hát tửu, nhĩ đích tửu toàn bộ yếu nã cấp tốn phương sử dụng.”
Âu dương thiếu cung thính đáo giá lí hào bất tại ý đích điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ phóng tâm ba, dĩ hậu sở hữu đích tửu ngã đô hội cấp tha hát, tuyệt đối bất hội phôi liễu nhĩ giá lí đích quy củ!”
Âu dương thiếu cung thuyết đích chấn chấn hữu từ.
Sở hàn kiến trạng một hữu ti hào đích phản ứng.
Mục quang đương trung lưu lộ xuất nhất liễu nhất ti đích đạm nhiên.
“Âu dương thiếu phong giá lí chỉ hữu nhĩ ngã lưỡng nhân, sở dĩ thuyết ngã dã một tất yếu ẩn man nhĩ, giá lí thị tửu quán, bất nhất thị bồng lai tiên cảnh.”
“Đương nhiên như quả nhĩ tưởng yếu khứ đích thoại, ngã dã khả dĩ tống nhĩ tiền khứ, đãn thị nhĩ yếu ký trụ, như quả nhĩ cảm đái ngã “Tiêu dao tửu ba” hồ lai đích thoại, na ma hậu quả tự phụ.”
Âu dương thiếu cung thính đáo giá thoại mạc danh đích tâm kinh đảm chiến.
Sở hàn đối vu tha đích quá khứ liễu như chỉ chưởng, tự nhiên nhi nhiên tri đạo tha tằng kinh sở tố đích na ta sự tình.
Sở dĩ âu dương thiếu cung đích ẩn tàng căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích ý nghĩa.
Như kim song phương thản thành tương đãi, phản đảo thị nhất kiện hảo sự.
“Bồng lai tiên cảnh? Nhĩ đích ý tư thị thuyết ngã hoàn hữu cơ hội năng cú hồi đáo bồng lai tiên cảnh.”
Âu dương thiếu cung trừng đại liễu nhãn tình.
Mục quang đương trung mãn thị nan dĩ trí tín.
Tha hoàn ký đắc tự kỷ tại hồi đáo bồng lai tiên cảnh, thân nhãn khán đáo na lí tao ngộ thiên tai thời hầu đích thảm liệt tình hình.
Căn bổn vô pháp tưởng tượng, khả thị hiện tại bồng lai tiên cảnh dĩ kinh bị tồi hủy liễu, sở hàn vi thập ma thuyết tha hoàn năng cú hữu bạn pháp?
Tự kỷ tằng kinh dã tưởng quá yếu trọng tân khôi phục hảo bồng lai tiên cảnh, bất quá sở nhu yếu háo phí đích linh lực thật tại thị thái quá cự đại.
Giá dã thị vi thập ma, âu dương thiếu cung hội đại phí khổ tâm đích khứ thưởng đoạt phần tịch kiếm.
Tịnh thả yếu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp đích đắc đáo ngọc hành.
Mục đích tựu thị vi liễu năng cú bang trợ tự kỷ, tương tâm ái đích nhân phục hoạt, đồng thời dã năng cú tương bồng lai tiên cảnh cấp trọng tân kích hoạt.
Đãn thị tại đắc tri liễu tốn phương tịnh một hữu tử chi hậu, âu dương thiếu cung hiện tại chỉ tưởng toàn tâm toàn ý đích chiếu cố hảo tâm ái đích nhân.
Chí vu bồng lai tiên cảnh năng bất năng cú khôi phục, phản đảo bất na ma trọng yếu.
Bỉ khởi na cá địa phương, tuy nhiên xác thật cấp tha đái lai liễu ngận đa mỹ hảo đích hồi ức.
Đãn thị dã canh gia hi vọng năng cú khán kiến thâm ái chi nhân, tựu nhất trực tại tự kỷ đích thân biên.
“Đương nhiên khả dĩ.”
Sở hàn hoãn hoãn đích thuyết đạo.
Kỳ thật tha năng cú tri đạo âu dương thiếu cung đích kết cục, thử nhân bất sinh bất diệt.
Nhi thả hội nhất trực tại nhân gian phiêu đãng kinh lịch mạn trường đích thống khổ.
Một hữu thân nhân, một hữu ái nhân, một hữu bằng hữu.
Giá tựu thị tằng kinh thượng thiên đối vu thái tử trường cầm đích trừng phạt.
Thiên niên đích thời gian, tự nhiên nhượng âu dương thiếu cung phát sinh liễu cự đại đích cải biến.
Yếu nhượng tha khôi phục đáo dĩ tiền na phó thuần chân đích mô dạng, hiển nhiên thị bất khả năng đích.
Canh bất khả năng tượng thái tử trường cầm nhất dạng, vi liễu tự kỷ đích bằng hữu, thậm chí bất tích vi phản thiên điều.
Chỉ khả tích, tha đích bằng hữu nhượng bất chu sơn đích sơn trụ than tháp.
Tòng nhi đạo trí tự kỷ dã tao ngộ liễu đồng dạng đích sự tình phát sinh.
Đãn thị vô luận như hà.
Như kim đích âu dương thiếu cung chỉ hữu nhất điều để tuyến.
Na tựu thị bất duẫn hứa nhậm hà nhân uy hiếp đáo tự kỷ hòa tự kỷ tâm ái đích nhân.
Trừ thử chi ngoại, kỳ tha đích sở hữu sự tình đô vô sở vị.
“Tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ khán khán.”
Sở hàn sát hữu kỳ sự đích thuyết đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!