Bạch triển đường hạ ý thức đích tựu tại nhân quần chi trung, tầm trảo sở lưu hương đích thân ảnh.
Tại khán đáo sở lưu hương nhất thủ thác trứ hạ ba, thần sắc khinh tùng địa khán trứ tại đại đường trung đích dương quảng
Bạch triển đường tiễu tiễu đích triều trứ sở lưu hương sử liễu nhất cá nhãn sắc.
Vô thanh đích thuyết đạo.
Tại ngã đích ấn tượng chi trung, giá hoàn thị đệ nhất thứ, hữu nhân chất nghi chưởng quỹ đích.
Sở lưu hương bạch liễu tha nhất nhãn, vi vi đích điều chỉnh liễu tư thế, tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Phản nhi thị hạ ý thức đích triều trứ sở hàn đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, tại khán đáo sở hàn kiểm thượng một hữu nhậm hà yếm ác đích tình tự, giá tài tiễu tiễu đích tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhất trực đô dĩ vi bạch triển đường thị na chủng điếu nhi lang đương đích tính tử, hảo ngạt tại chính sự thượng diện, bất hội hữu như thử linh bất thanh đích thời hầu.
Khước dã một hữu dự liêu đáo, khán hí cư nhiên hoàn như thử đích bất an phân?
Sở lưu hương giá cá thời hầu vô bỉ đích hậu hối, tự kỷ vi thập ma hội nhận thức giá ma nhất cá hàm hàm?
Tại tửu quán chi trung đích chúng nhân, nhãn thần đô nhược hữu tự vô đích triều trứ, dương quảng hòa lý uyên tha môn tam nhân đích phương hướng khán liễu quá khứ.
Đồng dạng đích dã khán liễu khán nhất bàng lão thần tại tại đích sở hàn.
Tửu quán chi trung đích chúng nhân sinh hoạt đích thời gian dĩ kinh ngận cửu liễu, tự nhiên dã thị tri đạo các tự đích nhất ta hành vi tập quán.
Đãn thị đại gia đa sổ đích thời hầu, đô thị bảo trì trứ bao dung đích tâm thái.
Tại chưởng quỹ một hữu thuyết thoại đích thời hầu, kỉ hồ thị sở hữu đích nhân toàn bộ đô một hữu phát xuất thanh âm.
Dã tựu thị nhất ta nhân tại ám trung giao hoán nhất hạ nhãn thần nhi dĩ.
Sở hàn tại thính đáo giá dạng đích nhất ta chất nghi thanh, tịnh một hữu nhậm hà đích nhất ta biểu kỳ, phản nhi đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu.
Đãn thị tha tịnh một hữu trực tiệt liễu đương đích hồi đáp, dương quảng đích giá nhất cá vấn đề.
Tất cánh minh nhãn nhân đô năng cú khán đắc xuất lai, lý uyên vô phi dã tựu thị hại phạ dương quảng quái tội vu tha.
Sở dĩ tài tại tình cấp chi hạ thuyết xuất liễu giá dạng đích nhất ta thoại ngữ.
Đối vu sở hàn lai thuyết, chỉ yếu tha môn đạp nhập đáo giá nhất cá tửu quán chi trung, dã toán đắc thượng thị cân tửu quán hữu duyên.
Kí nhiên lai đáo giá nhất cá địa phương đích khách nhân, sở hàn tựu hội tố đáo nhất thị đồng nhân.
Giá dạng đích nhất ta chất nghi thanh, tại dĩ tiền đích thời gian lí diện, hoàn thị thính đáo quá đích, chỉ bất quá hứa cửu đích thời gian một hữu tái thính đáo đồng dạng đích nhất ta thanh âm.
Nhất thời bán hội chi gian, nhượng tha hữu nhất ta hoảng hốt nhi dĩ.
Sở hàn tịnh bất thị bất năng dung nhẫn chi nhân, tại tư khảo hòa châm chước liễu bán thưởng chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích đối trứ diện tiền đích nhị nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Kỳ thật nhĩ môn tâm trung đích tưởng pháp, ngã đa thiếu dã năng cú sai trắc đắc đáo. Chỉ bất quá tín dữ bất tín, hoàn toàn đích tựu thị tại nhĩ môn tự kỷ tràng.
Ngã dã cận cận chỉ thị xiển thuật nhất cá khách quan đích sự thật nhi dĩ, thật thoại cáo tố nhĩ môn dã vô phương.
Đương nhĩ môn đạp nhập tửu quán chi trung, nhĩ môn đích sinh bình sở hữu sự tích, hoàn toàn đích tựu thị tương đương vu nhất trương bạch chỉ.
Tại ngã nhãn trung một hữu nhậm hà độn hình chi xử.”
Thoại đô dĩ kinh thuyết đích như thử minh bạch.
Lý uyên thính văn chi hậu đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Tâm trung vô bỉ hậu hối, cương tài na chuyết liệt đích thiêu bát chi ngôn.
Thuyết xuất khứ đích thoại, uyển như bát xuất khứ đích thủy.
Căn bổn tựu bất thị lý uyên, tưởng yếu thu hồi tựu năng cú trực tiếp thu hồi đích.
Hảo tại tửu quán trung đích chúng nhân, dã tịnh bất thị đặc biệt tại ý lý uyên đích thái độ.
Tất cánh tại tửu quán chi trung ngốc liễu giá ma trường đích thời gian, kiến thức đáo liễu các chủng các dạng đích hình hình sắc sắc đích nhân.
Tựu liên đương sơ na cuồng vọng vô bỉ đích từ phúc, tha môn dã thị kiến thức đáo liễu đích.
Diện tiền đích lý uyên hòa từ phúc tương bỉ khởi lai, hoàn toàn đích tựu thị bân bân hữu lễ liễu hứa đa.
Sở dĩ chúng nhân nhất phó kiến quái bất quái đích mô dạng, phản đảo nhượng lý uyên tâm lí diện đa đa thiếu thiếu đô hữu trứ nhất ta bất tự tại.
Tổng giác đắc tự kỷ sở hữu đích nhất thiết, phảng phật tựu tượng thị bị diện tiền đích giá nhất ta nhân, toàn bộ đô cấp khán thanh mạc thấu liễu.
Dương quảng dã tịnh phi thị na chủng một hữu não tử chi nhân.
Như quả thuyết chân đích một hữu não tử, hựu chẩm ma khả năng tại tự kỷ đại ca dương dũng, thân biên an nhiên vô dạng đích sinh hoạt liễu như thử đa niên.
Nhi thả hoàn nhất trực đầu kỳ sở hảo, nhượng phụ hoàng dương kiên khán đáo tha đích ưu tú chi xử.
Sở dĩ tại kinh quá liễu đoản tạm đích tư khảo chi hậu, dương quảng kiểm thượng đích thần sắc dĩ kinh như thường.
Vi vi đích loan liễu loan yêu, đối trứ diện tiền đích sở hàn cúc cung, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti khiểm ý đích thuyết đạo.
“Chưởng quỹ đích, thật tại thị bất hảo ý tư, ngã môn chỉ thị tòng lai đô một hữu thính thuyết quá như thử phỉ di sở tư đích sự tình.
Nhất thời chi gian xuất hiện liễu chất nghi, hoàn thỉnh nhĩ kiến lượng.”
Bất quản dương quảng tâm lí diện thị như hà tưởng đích, đãn thị tha thử thời đích giá nhất phiên đê tư thái, xác thật doanh đắc liễu chúng nhân đích nhận khả.
Tất cánh tại tràng đích sở hữu nhân, trừ khước bạch triển đường đích nhất cá hàm hàm, kỳ tha đích nhân toàn bộ đô thị đại trí nhược ngu, hoặc giả bổn tựu thị trí đa cận yêu chi nhân.
Khán đáo như thử giá dạng khiêm ti đích tư thái, tâm lí diện nguyên bổn đích na nhất ta mai oán, đa đa thiếu thiếu đích dã thị tán khứ liễu kỉ phân.
Đương lý uyên khán đáo tự kỷ đích chủ công, đô tố xuất liễu như thử đích tư thái, tâm lí diện thuấn gian đích tựu hữu liễu chủ ý.
Nhược thuyết kỳ tha nhân, lý uyên tịnh bất thị đặc biệt đích liễu giải, đãn thị đối vu diện tiền đích dương quảng, tha khả vị thị thập phân đích thanh sở.
Dương quảng thử nhân tuy nhiên thuyết khán khởi lai bất tranh bất thưởng, dữ thế vô tranh đích dạng tử, thật tắc thiện vu ngụy trang.
Năng cú nhượng tha tố xuất như thử giá phiên tư thái đích nhân, nhất định thị yếu chân bổn sự tại thân thượng.
Lễ hiền hạ sĩ bổn tựu thị nhất cá quân vương tất bị đích điều kiện.
Lý uyên tại kinh quá liễu vi vi đích chấn kinh chi hậu, dã khoái tốc đích hồi quá thần lai, đối trứ diện tiền đích sở hàn giản đan đích đạo liễu tạ.
“Chưởng quỹ đích xác thật thị ngã chi tiền khẩu xuất cuồng ngôn, thiên hạ đích năng nhân dị sĩ sổ bất thắng sổ, thật tại thị ngã tọa tỉnh quan thiên liễu.
Như quả cương tài hữu nhậm hà mạo phạm đích địa phương, hoàn hi vọng nhĩ môn bất yếu kế giác nhất nhị.”
Cân tại tha môn thân biên đích lánh nhất cá nhân, chi tiền đích thời gian lí diện, nhất trực đô một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!