Thanh âm lí diện cực cụ dụ đạo tính đích thuyết đạo, “Nan đạo nhĩ tựu bất tri đạo, giá sở hữu đích nhất ta sự tình đáo để thị chẩm ma phát sinh đích mạ?
Hoặc giả thuyết thị sở hữu đích nhất ta nguyên nhân, đáo để thị nhân vi thập ma?
Ngận đa đích sự tình hữu nhân tài hữu quả, hữu thủy tài hữu chung.
Như quả thuyết nhĩ tưởng tri đạo đích thoại, sấn ngã hiện tại tâm tình hoàn bất thác, ngã dã khả dĩ cân nhĩ thuyết thượng kỉ phân.
Tất cánh lai đáo tửu quán nhất tranh, dã toán đắc thượng thị tại vân vân chúng sinh chi trung đích hữu duyên chi nhân.
Nhược thuyết phật độ hữu duyên nhân, đãn thị chỉ yếu tại ngã giá nhất cá địa phương năng cú an nhiên vô dạng đích tẩu đáo tửu quán chi trung, dã toán đắc thượng thị ngã đích hữu duyên chi nhân.
Ngã đối vu hữu duyên chi nhân, nhất hướng thị bỉ giác khảng khái đại phương.”
Sở hàn giá nhất cá thoại thuyết đích tựu thị bỉ giác đích càn thúy.
Nhiên nhi, tha thử thời thuyết đích giá ta thoại, lạc tại liễu kỳ tha nhân đích nhĩ đóa lí diện, khước hoàn toàn đích tựu tượng thị biến liễu nhất phiên ý tư.
Tựu liên đối vu sở hữu đích sự tình, hoàn toàn đích đô thị năng cú tố đáo thái nhiên xử chi đích.
Trương tam phong tại thính đáo liễu giá nhất cá thoại ngữ đích thời hầu, dã nhẫn bất trụ đích vi vi trắc mục khán hướng liễu bàng biên đích dương quảng.
Hựu khán liễu khán nhất bàng thần sắc như thường đích sở hàn.
Trương tam phong năng cú đạt đáo như thử đích trình độ, tự nhiên thị ly bất khai sở hàn đích bang trợ.
Đãn thị khán đáo sở hàn như thử thiên ái nhất nhân, tâm lí diện mạc danh đích hoàn thị thăng khởi liễu kỉ phân bất thư phục.
Chỉ bất quá trương tam phong nhất hướng trầm ổn, tái gia thượng tha dã phi thường đích thanh sở, sở hàn chi sở dĩ thuyết giá cá thoại, khẳng định thị hữu sở nguyên nhân đích.
Sở dĩ dã tựu một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Nhiên nhi, nhất bàng trách trách hô hô đích bạch triển đường, tại thính đáo liễu giá nhất cá thoại đích thời hầu, kiểm thượng đích thần sắc thuấn thời gian hoàn toàn đích tựu xuất hiện liễu biến hóa.
Nhất phó bất khả trí tín đích khán hướng liễu bàng biên sở hàn.
Nhãn thần chi trung, đái trứ nhất ti tham cứu.
Bạch triển đường căn bổn tựu bất minh bạch, diện tiền đích giá nhất cá dương quảng, hoàn toàn tựu thị bình bình vô kỳ chi nhân, tuy thuyết tại chúng đa đích đế vương chi trung xác thật hữu trứ tự kỷ độc đặc đích cống hiến.
Đãn tại hậu nhân đích bình thuyết chi hạ, dương quảng khả hoàn toàn tựu thị nhất cá thiên cổ đệ nhất hôn quân.
Khả thiên thiên tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân, khước năng cú đắc đáo chưởng quỹ đích như thử chi thiên ái.
Nhượng nhân bất tật đố, na hoàn toàn đích tựu thị giả đích.
Bạch triển đường nhẫn liễu hựu nhẫn, thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, giá tài trực tiếp trách trách hô hô đích, hựu khai khẩu thuyết đạo.
“Dương quảng tố liễu giá ma đa đích nhất ta sự tình, vi thập ma chưởng quỹ đích năng cú đối tha như thử chỉ thiên ái?
Canh hà huống tha hiện tại tịnh một hữu thông quá sở hữu đích khảo nghiệm, dã toán bất đắc thượng thị cha môn tự kỷ nhân.
Như nhược thấu lộ đích đông tây thật tại thị thái đa liễu, na đối vu tha lai thuyết dã bất thị nhất kiện hảo sự.”
Bạch triển đường thừa nhận tự kỷ tật đố liễu, sở dĩ tài hội trách trách hô hô đích, thuyết xuất giá dạng tử nhất phiên dẫn nhân thâm tư đích thoại ngữ.
Lý uyên thính văn thử xử, mục quang nhất hạ tử tựu khán hướng liễu bàng biên đích bạch triển đường.
Kỳ thật tòng lai đáo giá nhất cá địa phương, tha môn tam cá nhân đô thị xử vu nhất chủng vân lí vụ lí đích trạng thái.
Hoặc giả thuyết thị hoàn toàn đích tựu thị một hữu mạc thanh sở, hiện tại giá dạng đích nhất cá tình huống đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Tuy thuyết dương quảng bổn thân tựu thị nhất cá bỉ giác thiện vu ngụy trang đích tính tử, tại một hữu lộng thanh sở sự tình đích chân tương đích thời hầu, nhất bàn đô bất hội bạo lộ tự kỷ nội tâm sở tưởng.
Yếu bất nhiên đích thoại, dã bất khả năng tại độc cô hoàng hậu diện tiền nhất trực trang quai lộng xảo.
Hoạch đắc độc cô hoàng hậu đích thiên ái.
Sở hàn đạm đạm đích khán liễu nhất nhãn bàng biên đích bạch triển đường, tự nhiên dã tri đạo bạch triển đường tâm trung sở tưởng đáo để thị thập ma?
Chỉ bất quá đối vu tha lai thuyết, tha tưởng tố thập ma dạng đích nhất ta sự tình?
Căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu cáo tố bàng nhân.
Tưởng đáo thập ma sự tựu khứ tố.
Tất cánh tha tại giá tửu quán chi trung, ủng hữu trứ tuyệt đối đích thoại ngữ quyền.
Sở tố đích nhậm hà đích sự tình, hoàn toàn đích tựu thị biệt nhân vô dung trí nghi đích.
Sở hàn kiểm thượng đái trứ nhất ti bao dung đích tiếu dung, khán liễu khán bàng biên đích bạch triển đường, nhiên hậu giá tài vi vi đích lộ xuất liễu nhất mạt nhược hữu sở tư đích thần tình.
“Đô dĩ kinh thuyết liễu, kim nhật ngã tâm tình bất thác, khả dĩ giải đáp nhĩ đích tâm trung đích nhất ta nghi hoặc.
Đương nhiên, tín dữ bất tín, hoàn toàn đích tựu thị nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ hảo hảo đích tư lượng nhất phiên.”
Sở hàn hội thuyết xuất giá dạng đích nhất ta thoại, hoàn toàn đích tựu thị tưởng yếu tri đạo dương quảng tại tri đạo liễu giá sở hữu đích nhất ta sự tình.
Hoặc giả thuyết thị tri đạo liễu, tự kỷ dĩ hậu sở năng cú tố xuất lai đích nhất ta sự tình, hội đối lịch sử khởi đáo nhất ta thôi động đích tác dụng, tha tại đẳng hội nhi đích thời hầu khứ hát “Nhị oa đầu”, đáo để hội hữu trứ thập ma dạng đích nhất ta phản ứng?
Tri đạo liễu, dĩ hậu hội phát sinh đích sự tình, hội bất hội hữu sở cải biến?
Đương nhiên liễu, dương quảng tố xuất nhậm hà đích nhất ta quyết định, tha hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta hảo kỳ chi xử.
Chỉ thị đa đa thiếu thiếu đích giác đắc hữu nhất ta tưởng yếu, tham cứu nhất hạ nhân tính đích nhược điểm bãi liễu.
Sở hàn thừa nhận tự kỷ đích ác thú vị.
Tối chủ yếu đích nguyên nhân vô phi dã tựu thị nhân vi, tại tửu quán chi trung bình đạm phạp vị đích nhật tử, thật tại thị thái quá vu mạn trường.
Bất đắc bất tự kỷ cấp tự kỷ trảo nhất ta nhạc tử lai.
Phủ tắc đích thoại, hựu chẩm ma khả năng hội tại giá mạn trường nhi hựu cô tịch đích tuế nguyệt chi trung, kinh doanh trứ giá tửu quán ni?
Thính đáo sở hàn giá nhất cá thoại ngữ, tại tửu quán chi trung đích chúng nhân toàn bộ đô trầm mặc liễu hạ lai.
Tựu liên nhất hướng tối vi trách hô đích bạch triển đường, tại giá nhất cá thời hầu đô lộ xuất liễu trầm tư đích thần sắc.
Tại thử thời thử khắc, tha môn tài chung vu đích ý thức đáo.
Sở hàn tài thị giá tửu quán chi trung chân chính đích chủ nhân, tha môn giá sở hữu đích nhân tại giá tửu quán chi trung, dã tựu cận cận chỉ thị tạm trụ nhi dĩ.
Tuy thuyết tha môn bổn chất thượng đô thị nhất dạng đích, nhân vi các chủng các dạng đích nguyên nhân lai đáo liễu giá nhất cá địa phương.
Đắc đáo liễu tửu quán hòa sở hàn đích nhận khả.
Đãn thị sở hàn khứ tố thập ma dạng đích nhất ta sự tình?
Tha môn hoàn toàn thị một hữu nhậm hà lý do khứ chất nghi.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!