“Khán lai dương quảng, xác thật bỉ ngã môn tưởng tượng đích, hoàn yếu canh gia đích lệ hại nhất ta.
Tất cánh năng cú tại giá ma đoản đích thời gian lí diện, thông quá “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, bổn thân tựu thị phi thường đích lệ hại liễu.”
“Nguyên bổn dĩ vi chi tiền tần thủy hoàng thông quá liễu khảo nghiệm, dã tựu cận cận chỉ thị nghiêu hạnh nhi dĩ.
Khước một hữu tưởng đáo, dương quảng đồng dạng dã tại giá ma đoản đích thời gian lí diện, thông quá liễu khảo nghiệm.
Nhi thả khán dương quảng đích giá nhất phó tư thái, bỉ chi tiền tần thủy hoàng khán khởi lai, hoàn yếu canh gia đích di nhiên tự đắc nhất ta.
Tựu thị bất tri đạo tha đáo để kinh lịch liễu thập ma.”
“Nan đạo thuyết giá “Nhị oa đầu”, mỗi nhất cá nhân kinh lịch đích sự tình đô bất tẫn tương đồng?
Dã thị, tựu tượng ngã chi tiền hát “Nhị oa đầu” đích thời hầu, mạc danh kỳ diệu đích tựu trực tiếp đích thông quá liễu khảo nghiệm.
Đãn thử thời tái khứ hồi tưởng đương sơ hát tửu đích na ta tình tự biến hóa, hòa na ta tâm lộ chuyển hoán, hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ti tích tượng.”
Giá bất thuyết, hoàn bất tri đạo.
Thính đáo kiều phong thuyết đích giá cá thoại đích thời hầu, kỳ tha nhân nhãn thần chi trung dã thiểm quá liễu nhất ti tham cứu.
Nhất hướng tính cách hoạt phiếm đích bạch triển đường, tắc thị trực tiếp đích tố đáo liễu kiều phong đích thân biên.
Tiểu thanh đích tại kiều phong nhĩ biên thuyết đạo.
“Kiều đại ca, nhĩ thuyết giá “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, thị bất thị mỗi cá nhân đô bất nhất dạng nha?
Ngã chẩm ma cảm giác diện tiền đích giá nhất cá dương quảng, bỉ ngã môn tưởng tượng đích hoàn yếu canh gia đích thâm bất khả trắc?”
Tại thuyết thoại đích thời hầu, bạch triển đường nhãn thần lí diện thiểm quá liễu nhất ti yếm ác.
Bạch triển đường bổn thân tựu thị nhất cá ái tăng phân minh chi nhân, vưu kỳ thị tại thính đáo liễu chi tiền tha môn kỉ nhân đích nhất ta thiêu hấn đích ngôn ngữ.
Sở dĩ đệ nhất ấn tượng tựu đối tha môn kỉ cá nhân tịnh bất thị đặc biệt đích hảo.
Kiều phong thính đáo tha thuyết đích giá cá thoại, tâm lí diện ngận thị vô nại.
Nhất trực đô phi thường đích thanh sở, bạch triển đường tựu thị giá ma nhất cá tính tử.
Tại kinh quá liễu giá ma trường đích thời gian đô một hữu cải quá lai, tại dĩ hậu đích thời gian lí diện, tưởng yếu tái thứ đích khứ cải biến đích thoại, na dã thị nhất kiện phi thường khốn nan đích sự tình.
Nhãn kiến trứ kiều phong một hữu đáp lý tha, bạch triển đường bất khai tâm đích phiết liễu phiết chủy.
“Kiều đại ca, nhĩ chẩm ma giá ma túng a? Ngã tựu chỉ thị cân nhĩ thảo luận nhất hạ, hựu một hữu khứ thuyết tha đích phôi thoại.”
Bạch triển đường hoàn toàn đích tựu thị khẩu vô già lan đích thuyết đạo.
Kiều phong tại thử thời nhãn giác, đô nhẫn bất trụ đích trừu súc liễu nhất hạ, trực tiếp khuất khởi thủ chỉ dụng lực đích tại bạch triển đường đích ngạch đầu thượng xao liễu xao.
Thanh âm lí diện đái trứ nhất ti vô nại đích thuyết đạo.
“Nhĩ năng bất năng cú sảo sảo đích cải nhất hạ, nhĩ giá nhất cá trách trách hô hô đích tính cách?
Tuy thuyết ngã môn tri đạo, nhĩ tịnh một hữu tồn trứ thập ma dạng đích nhất ta phôi tâm tư, đãn thị tha môn tịnh bất tri đạo nha.
Nhi thả nhĩ cấp cha môn đích tân đích nhất cá hỏa bạn, lưu hạ liễu giá dạng đích nhất ta ấn tượng, tại chi hậu đích thời gian lí diện tương xử, nhĩ khả dĩ tưởng nhất tưởng hội biến thành thập ma mô dạng.”
Trực đáo giá cá thời hầu, bạch triển đường tài hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai.
Tự kỷ cương tài thuyết đích na ta thoại, xác thật thị hữu nhất ta bất thái hợp thích.
Tất cánh mỗi cá nhân hát “Nhị oa đầu” đích quá trình đô bất nhất dạng, na đồng dạng đích dã tựu tương đương vu thị mỗi cá nhân, tiếp thụ khảo nghiệm đích nhất cá sự tình đô thị bất tẫn tương đồng.
Đãn duy nhất khả dĩ khẳng định đích thị.
“Nhị oa đầu” khảo nghiệm đích vô phi đô thị nhân, nội tâm tối vi âm ám đích tưởng pháp hòa dục vọng.
Giá dạng đại đại liệt liệt đích khứ thuyết xuất giá dạng đích nhất ta thoại, xác thật thị hội hữu nhất chủng thuyết giả vô tâm, thính giả hữu ý đích cảm giác.
Tưởng minh bạch giá nhất điểm, bạch triển đường cản khẩn đích tựu ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba.
Kỳ thật, bạch triển đường hòa kiều phong lưỡng cá nhân thuyết thoại đích thời hầu, bàng biên đích sở lưu hương dã nhất trực lưu ý trứ.
Đãn thị sở lưu hương tại thính đáo liễu kiều phong chỉ điểm tha chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích thu hồi liễu thị tuyến.
Sở hàn khán đáo dương quảng thông quá khảo nghiệm, pha hữu nhất chủng tuy thuyết thị ý liêu chi ngoại, đãn dã thật chúc tình lý chi trung.
Tất cánh, năng cú tác vi lịch sử thượng hữu danh đích bạo quân hòa hôn quân, na khẳng định thị hữu trứ nhất định đích thủ đoạn.
Tựu như đồng thiên cổ nhất đế tần thủy hoàng nhất bàn.
Tha môn năng cú thông quá khảo nghiệm tuyệt phi ngẫu nhiên.
Khẳng định thị hữu trứ tự kỷ độc đặc chi xử.
Chỉ bất quá giá đô thị tha môn tự kỷ đích bí mật, tái khứ tham cứu đích thoại, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu.
Sở hàn tịnh bất thị thập ma hảo kỳ tâm vượng thịnh chi nhân.
Sở dĩ nhãn thần chi trung đích kinh nhạ chi sắc, dã tựu cận cận chỉ thị nhất thiểm nhi quá.
Kỳ thật tại dương quảng hát “Nhị oa đầu” đích thời hầu, sở hàn tâm lí diện tựu thiểm quá liễu các chủng các dạng đích nhất ta niệm đầu.
Tha thông quá liễu khảo nghiệm, nhượng sở hàn tâm lí diện đích na cá niệm đầu, đắc đáo liễu ta hứa đích chứng thật nhi dĩ.
Chỉ bất quá sự tình hoàn một hữu hạ định luận, sở hàn dã tựu một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu khứ thuyết xuất lai.
“Cung hỉ nhĩ thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, giá dã thị thật chúc nan đắc liễu.
Khán lai tại hát “Nhị oa đầu” đích thời hầu, nhĩ ứng cai dã kinh lịch liễu ngận đa đích nhất ta sự tình, đối nhĩ kim hậu đích nhất ta tưởng pháp hòa quan niệm, khẳng định dã hội khởi đáo nhất định đích tác dụng.
Ngã tưởng yếu cáo tố nhĩ đích thị, bất quản biệt nhân thị như hà bình giới biệt nhân thị như hà tố thuyết, đãn thị kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp, hoàn hữu bất yếu vong liễu sơ tâm.
Nhĩ tựu thị nhĩ, độc nhất vô nhị đích nhĩ, tịnh bất ứng cai vi liễu nhậm hà nhân khứ cải biến tự kỷ.”
Dương quảng thính đáo giá thoại đích thời hầu, mãnh nhiên chi gian sĩ khởi liễu não đại.
Hiển nhiên thị một hữu dự liêu đáo, sở hàn hội tại giá cá thời hầu, thuyết xuất giá dạng đích ta thoại ngữ.
Yếu thuyết tâm lí diện bất cảm động, na hoàn toàn đích tựu thị giả.
Dương quảng kỳ thật tại giá nhất cá thời hầu, dã nhất trực một hữu hồi quá thần lai.
Tất cánh tại cương tài na đoản đoản đích nhất thuấn gian, lí diện kinh lịch đích sự tình thật tại thị thái đa liễu, khán đáo đích nhất ta sự tình thật tại thị thái đa liễu.
Đại não tiếp thụ đáo đích na ta tín tức, căn bổn tựu thị một hữu tiêu hóa quá lai.
Thử thời, y cựu thị hữu trứ kỉ phân, phân bất thanh hiện thật hòa hư huyễn đích cảm giác.
“Ký đắc cương tài chưởng quỹ thuyết quá, tại thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm chi hậu, hội mãn túc ngã đích nhất cá nguyện vọng.
Giá thị thập ma nguyện vọng đô hội mãn túc mạ?”
Dương quảng tại thuyết giá cá thoại đích thời hầu, kỳ thật thanh âm lí diện đa đa thiếu thiếu đích dã thị đái trứ nhất ti thí tham tính.
Tất cánh đối vu diện tiền đích giá nhất cá nhân, hoàn toàn đích tựu thị nhất vô sở tri.
Duy nhất năng cú tri đạo đích tựu thị, tha cương tài thuyết đích na nhất ta khuy phá tiên cơ đích thoại ngữ.
Sở hàn thính đáo thử thoại, phản nhi thị mạn bất kinh tâm đích tiếu liễu tiếu.
Tuy thuyết dương quảng tri đạo liễu, tự kỷ tưởng yếu đích đông tây thị thập ma?
Đãn nhất cá nhân đích bổn chất, tịnh bất khả năng tại giá đoản đoản đích thời gian lí diện, tựu năng cú trực tiếp đích cải biến.
Quả nhiên hoàn chân đích thị, nhất khai thủy đích thời hầu, tựu ủng hữu trứ thanh tích đích mục tiêu.
Sở hàn trực tiếp càn thúy đích điểm liễu điểm đầu.
“Thị đích, nhậm hà đích nguyện vọng đô khả dĩ mãn túc.
Đương nhiên liễu, giá nhất cá nguyện vọng thị thập ma?
Hoàn toàn đích tựu thị thủ quyết vu nhĩ tự kỷ, như quả thuyết thật tại thị thái quá vu bất thiết thật tế đích thoại, na tựu vô năng vi lực liễu.”
Dương quảng thính đáo giá nhất thoại ngữ, vi vi đích lăng liễu lăng.
Tại chi tiền đích thời gian lí, sở hàn đích hình tượng hoàn toàn đích tựu thị nhất cá thế ngoại cao nhân đích dạng tử.
Đãn thị tại thử thời thử khắc, phảng phật tựu tượng thị biến đắc hữu huyết hữu nhục liễu nhất bàn.
Đa liễu kỉ phân chân thật cảm.
Sở hàn cánh nhiên hoàn hội cân tha khai ngoạn tiếu.
Giá nhượng dương quảng đa đa thiếu thiếu đích đô thị một hữu tưởng đáo đích.