Kháp xảo giá nhất cá thời hầu, lý uyên hòa vũ văn thuật lục lục tục tục đô tỉnh liễu quá lai.
Nhi tại lâu thượng đích sở hàn phảng phật hữu sở cảm giác nhất bàn, dã tòng lâu thê thượng hoãn hoãn đích tẩu liễu hạ lai.
Khán đáo tỉnh lai đích lưỡng cá nhân, kiểm thượng đích thần sắc tư thái hoàn toàn đích tựu thị như thường.
Vũ văn thuật tái tỉnh lai đích thời hầu, cảm giác đáo tự kỷ hồn thân toan thống.
Đối vu chi tiền đích nhất ta ký ức, hoàn toàn đích tựu thị biến đắc nhất phiến mô hồ.
Mi đầu khẩn khẩn đích trứu tại liễu nhất khởi, nhiên hậu tái khán đáo diện tiền đích giá nhất ta nhân đích thời hầu, giá tài tránh trát đích ba liễu khởi lai.
“Ngã…… Ngã giá thị chẩm ma liễu? Chẩm ma cảm giác hồn thân toan thống? Nan đạo thuyết hát giá tửu, hoàn hữu giá dạng đích nhất ta hậu di chứng mạ?” Vũ văn thuật tiểu thanh đích nam nam tự ngữ đạo.
Nhiên nhi, thính trứ kỳ tha nhân đích nhĩ trung, tắc thị lánh ngoại đích nhất phiên mô dạng.
Bạch triển đường mạc danh đích hữu trứ kỉ phân tâm hư.
Dam giới đích mạc liễu mạc tị tử chi hậu, quyết định trực tiếp đích trắc quá liễu não đại thị tuyến, căn bổn tựu bất triều trứ vũ văn thuật đích phương hướng khán.
Bạch triển đường giá dạng tử yểm nhĩ đạo linh đích nhất cá dạng tử, khán khởi lai thật tại thị nhượng nhân giác đắc hữu nhất ta hảo tiếu.
Hảo tại giá nhất cá thời hầu, tịnh một hữu nhân chú ý đáo bạch triển đường đích giá ta dị thường.
Lý uyên tòng tỉnh liễu quá lai chi hậu, chỉnh cá nhân nhất trực biến đắc phi thường đích an tĩnh.
Phảng phật tựu tượng thị tri đạo liễu chi tiền sở phát sinh đích, giá sở hữu đích nhất ta sự tình.
Mạc danh chi gian tựu tiếp thụ liễu mệnh vận đích an bài nhất bàn.
Sở hàn khán đáo lưỡng cá nhân đô tỉnh liễu, quá lai chỉnh cá nhân đích nhất cá tình tự an toàn đích tựu thị thập phân đích đạm nhiên.
Nhiên hậu giá tài trực tiếp đích đối trứ diện tiền đích giá nhị nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Nhị vị, kí nhiên nhĩ tựu dĩ kinh tỉnh liễu quá lai, na tựu khả dĩ tiên hành đích ly khai giá nhất cá địa phương liễu.”
Thoại thuyết đích tuy nhiên phi thường ủy uyển.
Đãn thị tự tưởng yếu biểu đạt đích ý tư, tại tràng đích sở hữu đích nhân hoàn toàn đích đô thị phi thường đích thanh sở.
Vô phi dã tựu thị tưởng yếu nhượng diện tiền đích lưỡng cá nhân ly khai bãi liễu.
Vũ văn thuật thính đáo giá thoại, mạc danh đích hữu nhất ta mê mang, đãn chuyển nhãn chi gian tựu tưởng khởi lai liễu, giá sở hữu đích nhất ta sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Kỳ thật tại tối sơ đích thời gian lí diện, đa đa thiếu thiếu đích đô thị hữu trứ nhất ta nghi hoặc, hoặc giả thuyết thị bão trứ nhất ta trì nghi đích thái độ.
Vũ văn thuật nhu liễu nhu hậu não chước chi hậu, giá tài trạm liễu khởi lai.
Khán hướng diện tiền đích chưởng quỹ, kiểm thượng đích thần sắc vi vi đích hữu trứ nhất ta bất duyệt.
“Chưởng quỹ, nhĩ bổn lai tựu thị khai môn tố sinh ý đích, vi thập ma bất trực tiếp đích mại tửu thủy cấp ngã môn?
Giá dạng tử đích thoại, nhĩ đáo để thị tránh thập ma ngân tử ni?
Nhi thả hoàn lộng xuất lai liễu, giá ma đa đích nhất ta kỳ kỳ quái quái đích nhất cá quy củ.
Chẩm ma khán? Chẩm ma đô hòa giang hồ thượng đích na ta chiêu diêu chàng phiến đích thuật sĩ, hữu nhất định đích quan hệ?”
Sở hàn hoàn một hữu thuyết thập ma, phản nhi tại nhất bàng đích kiều phong, tắc thị lãnh trứ nhất trương kiểm.
Nhãn nhãn đích trừng liễu nhất nhãn bàng biên đích vũ văn thuật.
“Nhĩ yếu thị bất hội thuyết thoại đích thoại, tựu khả dĩ trực tiếp đích bả chủy ba cấp bế thượng.
Chưởng quỹ đô dĩ kinh ngận minh xác đích thuyết xuất lai liễu, nhĩ môn hiện tại một hữu thông quá khảo nghiên khả dĩ trực tiếp đích tiên hành ly khai giá nhất cá địa phương, bất yếu bả giá sở hữu đích nhất ta sự tình lộng đắc canh gia đích tao cao.
Tất cánh giá tối hậu đích nhất ta kết quả, hoàn toàn đích tựu bất thị nhĩ môn năng cú thừa thụ đích khởi đích.”
“Đối nha đối nha. Giá nhất cá địa phương đích tửu, bổn lai tựu thị mại cấp hữu duyên chi nhân.
Kí nhiên nhĩ môn dữ “Tiêu dao tửu ba” một hữu nhậm hà đích nhất ta duyên phân, khả dĩ cản khẩn đích ly khai giá nhất cá địa phương liễu.
Tại lưu hạ lai hoàn toàn đích tựu thị cường cầu.”
Bạch triển đường nhất phó đại nghĩa lẫm nhiên đích dạng tử thuyết đạo.
Vũ văn thuật nguyên bổn hoàn tưởng yếu thuyết thập ma?
Đãn thị tại cảm giác đáo bàng biên đích lý uyên, xả liễu xả tha đích y tụ chi hậu, giá tài trực tiếp đích bế thượng liễu chủy ba.
Tất cánh nhị nhân tương xử đích thời gian dã bỉ giác cửu.
Tự nhiên dã tri đạo đối phương đích nhất ta hành vi hòa tập quán.
Lý uyên thử thời cấp liễu tha giá dạng đích nhất ta đề kỳ, na khẳng định thị hữu trứ nhất định đích nhất cá đạo lý.
Đãn cụ thể cứu cánh vi hà, na tựu tĩnh quan kỳ biến đích hảo?
Vưu kỳ thị tại giá cá thời hầu, hỗn hỗn độn độn đích não đại, đột nhiên chi gian dã tưởng khởi lai liễu ngận đa đích nhất ta sự.
Tại hát tửu đích thời hầu sở kinh lịch đích na nhất ta huyễn giác.
Hiện tại tưởng khởi lai, hảo tượng giá sở hữu đích nhất thiết, phảng phật tựu tượng thị chân thật phát sinh quá đích nhất dạng, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất đinh điểm đích nhất ta huyễn giác đích ảnh tử.
Chẩm ma khán chẩm ma đô giác đắc, hữu nhất ta kỳ quái tại lí diện?
Vũ văn thuật tư cập thử xử, nhãn thần chi trung thấu lộ xuất liễu nhất ti kinh khủng.
Bách bất cập đãi đích tựu khán hướng liễu bàng biên đích lý uyên.
Lý uyên bổn lai dã bất thị thập ma xuẩn nhân?
Tự nhiên dã khán đắc thanh sở, tha nhãn thần chi trung biểu đạt đích ý tư đáo để thị thập ma?
Hoãn hoãn đích triều trứ vũ văn thuật điểm liễu điểm đầu.
“Tựu thị nhĩ sở tưởng đích na dạng, kí nhiên chưởng quỹ đích đô dĩ kinh thuyết liễu, ngã môn tại tửu quán chi trung tái đình lưu hạ khứ đích thoại, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích dụng xử, na ngã môn tựu tiên hành ly khai ba.”
Lý uyên tại thuyết giá cá thoại đích thời hầu, nhãn thần hào bất tị húy đích tựu trực tiếp đích khán hướng bàng biên đích dương quảng.
Dương quảng tắc thị trực tiếp đích đối trứ tha môn đích phương hướng, hoãn hoãn đích diêu liễu diêu đầu.
Lộ xuất liễu nhất phó ái mạc năng trợ đích dạng tử.
Lý uyên nhất khỏa chước nhiệt đích tâm, thuấn gian đích tựu đê lạc đáo liễu cốc để.
Khinh khinh đích xả liễu xả vũ văn thuật đích y tụ, lưỡng nhân tương huề ly khứ.
Chỉ thị tại ly khai liễu giá tửu quán, lưỡng nhân kiểm thượng đích thần sắc khước tịnh bất tượng tối sơ na dạng tử, thản nhiên hòa khinh tùng.
Phản nhi thấu lộ trứ nhất cổ thất hồn lạc phách.
Sở hàn hoảng nhược một hữu tiều kiến, lý uyên hòa vũ văn thuật ly khứ đích thân ảnh.
Phản nhi thị vi vi đích trắc đầu khán hướng liễu bàng biên đích dương quảng.
Thanh âm lí diện đái trứ nhất ti mạn bất kinh tâm đích khai khẩu thuyết đạo.
“Bất tri nhĩ tưởng đích như hà liễu?”
Nhất cú một đầu một vĩ đích thoại ngữ, thuấn gian đích tựu hưởng triệt tại liễu “Tiêu dao tửu ba” chi trung.
Dương quảng tối sơ hoàn một hữu phản ứng quá lai, giá đáo để thị thập ma dạng đích nhất ta sự tình?
Đãn khán đáo liễu diện tiền đích giá nhất cá nhân, như thử đạm nhiên đích mâu quang.
Thuấn gian tha tựu minh bạch liễu, tha tưởng yếu thuyết đích sự tình đáo để thị thập ma liễu?
Kỳ thật tha hiện tại dã tựu cận cận chỉ thị tác vi tấn vương ~ nhi dĩ.
Nhi thả vi liễu hoạch đắc na chí cao vô thượng đích quyền lợi, nhất hướng đô bả tự kỷ đích ngận đa đích nhất ta tưởng pháp hòa dục vọng, toàn bộ đô áp ức tại nội tâm đích nhất thâm xử.
Căn bổn tựu một hữu biểu lộ xuất lai.
Đãn thị giá nhất thứ tại hát giá tam oản “Nhị oa đầu” đích thời hầu, tha nội tâm tối âm ám đích nhất ta sự tình toàn bộ đô dĩ kinh bạo lộ nhất vô di.
Chỉ bất quá giá sở hữu đích nhất ta tình huống, dã tựu cận cận chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo nhi dĩ, hoặc giả thuyết thị tại giá chỉnh cá tửu quán chi trung, dã tựu cận cận chỉ hữu diện tiền đích giá nhất cá chưởng quỹ, tài tri đạo tha nội tâm đích nhất ta tưởng pháp hòa tha đích nhất ta củ kết chi xử.
Chính sở vị khán phá bất thuyết phá.
Sở hàn tuy thuyết tri đạo tha tâm trung đích nhất thiết cố kỵ, đãn dã một hữu đa khứ bình giới.
Kỳ thật tại chi tiền đích thời gian lí diện, dương quảng nhất trực đô thị tại thâm tư thục lự, hoặc giả thuyết thị nhất trực đô tại khảo lự trứ giá nhất cá sự tình, đáo để ứng cai chẩm ma dạng khứ giải quyết.
Hảo bất dung dịch thông quá liễu khảo nghiệm hoạch đắc khả dĩ đề xuất đích nhất ta yếu cầu, hoặc giả thuyết thị mãn túc tha đích nhất cá nguyện vọng.
Giá dạng đích nhất ta sự tình hoàn toàn đích tựu thị thiên tái nan phùng.