Chúng nhân đô thập phân nhãn sàm.
Đãn kinh lịch liễu cương tài đích sự tình.
Tha môn dã canh vi cẩn thận.
Tiểu tâm đích quan sát liễu nhất hạ, diện tiền đích giá ta danh quý từ khí.
Khước phát hiện giá ta từ khí thượng diện, y cựu thị đồ mạt trứ nhất tằng kịch độc chi vật.
Tại giá nhất cá thời hầu, cơ bổn thượng thị kỉ nhân kiểm thượng, đô thị nhất phó như tang khảo tỉ đích mô dạng.
Diện đối thóa thủ khả đắc đích tài phú, cư nhiên thị khả vọng nhi bất khả cập.
Sảo sảo chính thường đích nhân, tâm thái đích vi vi hội thất hành.
Đối vu giá dạng đích nhất ta thân ngoại chi vật, sở hàn tắc thị hồn nhất nhiên bất tại ý.
Sở dĩ tại kỉ cá nhân chi trung, sở hàn kiểm thượng đích thần sắc tắc thị tối vi chính thường đích.
Tất cánh tha yếu giá dạng đích nhất ta hoàng bạch chi vật, tịnh một hữu thái đa đích nhất ta dụng xử.
Tái đa đích nhất ta danh quý chi vật, tại tha đích nhãn trung dã một hữu thái đại đích nhất ta khu biệt.
Đẳng đãi liễu nhất tiểu hội nhi đích thời gian, khán đáo chúng nhân y cựu thị hoàn một hồi quá thần lai đích dạng tử.
Sở hàn nhẫn bất trụ đích khinh khinh đích khái thấu liễu kỉ thanh, tại hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý lực chi hậu, giá tài khai khẩu thuyết đạo.
“Soa bất đa hành liễu, giá nhất ta đông tây nhĩ môn tưởng yếu đích thoại, dã tịnh bất thị một hữu thập ma bạn pháp.”
Chỉ thị cụ thể thị thập ma bạn pháp? Tha tựu một hữu trực tiếp minh thuyết liễu.
Nhiên nhi, dã tựu cận cận chỉ thị giá nhất cú thoại, nhượng bạch triển đường tâm lí dương dương đích bất hành.
Trương liễu trương chủy, kỉ thứ dục ngôn hựu chỉ.
Nhiên nhi, bàng biên đích sở hàn phảng phật tựu tượng thị thị nhi bất kiến nhất bàn. Trực tiếp đại bộ tựu tòng giá cá địa phương tẩu liễu quá khứ.
Kỳ tha đích kỉ nhân tại kiến đáo tha thử thời đích mô dạng, dã một hữu tại giá nhất cá địa phương tái thứ đích khứ đình lưu.
Kí nhiên thoại đô dĩ kinh thuyết đáo như thử đích trực bạch, tái đình lưu hạ khứ, hảo tượng căn bổn một hữu nhậm hà đích nhất ta ý nghĩa.
Tại nhất lộ đông quải tây nhiễu, tẩu liễu hảo kỉ đạo môn chi hậu.
Tha môn giá tài chung vu lai đáo liễu nhất cá bỉ giác khoan khoát đích địa phương.
Ngận minh hiển, giá nhất cá địa phương ứng cai thị chủ mộ thất.
Tất cánh giá nhất xử vị trí, quang thị chu vi đích kiến trúc tài liêu, đô cân kỳ tha đích địa phương hoàn toàn đích bất đồng.
Tuy thuyết sở hữu đích nhất ta mộ thất đích thạch liêu, toàn bộ đô thị dụng đích thông thể hắc sắc đích thạch đầu, đãn thị giá thượng diện tắc hoàn toàn đích hữu trứ biệt dạng đích trạng thái.
Tổng cảm giác giá hắc sắc đích thạch đầu thượng diện, tán phát trứ oánh oánh đích quang huy. Đa liễu nhất ti linh khí.
Sở hàn khán đáo diện tiền đích giá sở hữu nhất thiết, y cựu thị năng cú thái nhiên xử chi.
Tại mộ thất tối trung ương đích vị trí, thị nhất cá cao cao đích viên đài bích, kỳ tha đích vị trí yếu cao xuất liễu nhất trượng tả hữu.
Nhượng nhân nhất khán tựu năng cú minh bạch, giá thượng diện yếu bất thị nhất cá tế đài, yếu bất nhiên đích thoại tựu thị huyền phóng trứ quan mộc.
Sở hàn triều trứ tứ chu đả vọng liễu nhất hạ, một hữu phát hiện nhậm hà đích nhất ta dị thường.
Chỉ bất quá giá nhất cá địa phương nhược hữu tự vô đích long khí, khước y cựu miên diên bất tuyệt.
Khán lai giá nhất cá địa phương đích mộ chủ nhân, hoàn chân đích thị thân phân phi đồng phàm hưởng.
Cân tha sai trắc đích một hữu thái đại đích nhất ta khu biệt.
Tất cánh năng cú tố đáo như thử sát nhân như ma chi nhân, trừ liễu đế vương, yếu bất tựu thị nhất ta dĩ tàn bạo trứ xưng đích tương quân.
Tất cánh võ lâm trung nhân, yếu tố đáo giá dạng đích nhất ta đại thủ bút, hoàn toàn đích tựu thị bất khả năng đích.
Võ lâm trung nhân hữu trứ như thử tang tâm bệnh cuồng đích thủ đoạn, na tảo tựu dĩ kinh bị chính đạo môn phái quần khởi nhi công chi.
Hựu chẩm ma khả năng hội như thử đích thọ chung chính tẩm?
Đãn vô luận thị thập ma dạng đích tình huống?
Tha môn đô dĩ kinh lai đáo liễu giá nhất cá địa phương, tự nhiên tựu thị yếu tham cứu
Sở hàn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng đích thần sắc như thường.
Triều trứ bàng biên đích kỉ nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Bất yếu khứ động giá chu vi đích nhất ta đông tây, giá thạch bích thượng ứng cai thị hữu nhất tằng linh khí phúc cái trứ.
Nhĩ môn hiện tại tịnh một hữu tu vi, tưởng yếu yếu xúc bính giá nhất ta đông tây.
Đối vu nhĩ môn lai thuyết, tịnh một hữu nhậm hà đích hảo xử.”
Tại thuyết trứ thoại đích đồng thời, sở hàn tựu trực tiếp sĩ khởi cước bộ, triều trứ chính trung ương đích viên đài đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Tẩu thượng diện tiền đích giai thê.
Tha đô năng cú cảm giác đáo nhất cổ âm lãnh chi hàn đích khí tức.
Đồng dạng dã năng cú cảm thụ đáo, nhất cổ tán phát trứ kim sắc đích long khí.
Tổng chi, giá dạng đích nhất cá thể nghiệm thập phân đích huyền diệu.
Tha đích tốc độ tịnh bất thị đặc biệt mạn.
Dã tựu thị nhất tiểu hội nhi đích công phu, tựu trực tiếp đích tẩu đáo liễu tế đài chi thượng.
Tại khán đáo diện tiền đích giá cửu long sĩ quan, sở hàn chủy giác đô nhẫn bất trụ đích xả liễu xả.
Tiểu thanh đích nam nam tự ngữ đạo.
“Khán lai hoàn thị cân ngã sai trắc đích, một hữu thái đại đích nhất ta khu biệt.”
Tại chi tiền lai đáo giá nhất cá địa phương đích thời hầu, tâm lí diện tựu hữu liễu nhất ta sai trắc.
Chân chính nhượng tha đắc đáo chứng thật đích thị, tại khán đáo liễu na nhất phiến khắc hữu lang văn đích cổ phác đại môn.
Tất cánh tại trung nguyên địa đái, sở hữu đích đế vương dã hảo, hoàn thị cao quan quyền quý dã bãi, tín phụng đích cơ bổn thượng đô thị long phượng.
Tín phụng lang văn đồ đằng đích cơ bổn thượng tựu thị du mục dân tộc.
Chân chính phù hợp giá sở hữu chủng chủng đích nhất thiết tích tượng đích đế vương chi trung, dã tựu chỉ hữu thành cát tư hãn liễu.
Khán lai giá nhất cá địa phương, hoàn chân đích thị nhất đại thiên kiêu chi mộ.
Thân phụ trứ long khí, đồng dạng hựu tại giá đắc thiên độc hậu đích vị trí hậu táng.
Khước dã nhất trực đô một hữu bị hậu nhân sở phát hiện tha đích mộ táng. Khán lai giá chủng chủng đích nhất ta sự tình, đô biểu minh liễu nhất cá vấn đề. Giá sở vị đích nhất đại thiên kiêu, hoàn chân đích thị hữu trứ nhất định đích kỳ ngộ.
Phủ tắc đích thoại, hựu chẩm ma khả năng hội tại giá dạng đặc thù đích nhất cá địa lý hoàn cảnh, khứ phóng trứ tha đích quan mộc?
Khán đáo thượng diện đích cửu long sĩ quan, dã bất tri đạo quá liễu đa thiếu tuế nguyệt đích biến thiên.
Cửu long sĩ quan thượng diện tán phát trứ sâm sâm hàn ý.
Chu vi đô đái trứ nhất cổ nhược hữu tự vô đích âm sát chi khí.
Khán lai giá sở hữu đích âm sát chi khí đích nguyên đầu, ứng cai tựu thị tại giá nhất cá địa phương,
Ngoại diện đích sở hữu đích thi cốt, toàn bộ đô chỉ thị nhất ta chướng nhãn pháp bãi sở hàn giá cá thời hầu tài minh bạch, bất quản thị na nhất cá đế vương.
Nhất đán hoạch đắc liễu tuyệt đối đích quyền lợi, na khẳng định đô tưởng yếu nhượng tự kỷ đích vương triều thiên thu vạn đại, hoặc giả thuyết thị nhượng tự kỷ trường sinh bất lão.
Tuy thuyết bất tri đạo thành cát tư hãn, đáo để thị tao ngộ đáo liễu thập ma dạng đích nhất ta kỳ ngộ.
Đãn khán đáo diện tiền đích giá thứ kỳ đặc đích nhất ta cảnh tượng chi hậu, tha tâm lí diện đa thiếu dã thị hữu trứ nhất ta sai trắc.
Khán lai bất quản thị na nhất cá triều đại, đô hữu nhất ta thuật sĩ đích tồn tại.
Tượng từ phúc na dạng chi nhân, vô phi dã tựu thị cô danh điếu dự.
Nhược thị năng cú chân chính đích ngộ đáo hữu bổn sự đích thuật sĩ, na hoàn chân đích thị khả dĩ nhượng kỳ tử hậu tại sổ thiên niên chi hậu khôi phục sinh cơ.
Chỉ bất quá thành cát tư hãn giá nhất cá mộ táng, kiến lập đích giá cá vị trí, thật tại thị nhượng nhân hữu nhất ta đầu đông.
Tại giá linh khí khô kiệt đích mạt pháp thời đại, nhi tại giá nhất cá địa phương, cư nhiên hoàn trực tiếp đích kiến lập tại liễu linh mạch chi thượng?
Dã tựu thị nhân vi linh mạch hòa sổ vạn nhân đích u oán chi khí, tài hình thành liễu giá nhất cá địa phương độc đặc đích hình thái.
Như quả bất thị giá đột như kỳ lai đích địa động sơn diêu, giá nhất thiết đích bí mật cổ kế hoàn yếu mai tàng vu nê thổ chi trung.
Bất tri đạo đa trường thời gian, đa cửu đích tuế nguyệt tài năng cú bị yết lộ xuất
Bạch triển đường hòa tiêu thập nhất lang đẳng nhân, khán đáo trạm tại viên đài chi thượng đích chưởng quỹ, nhất thời chi gian đô hữu nhất ta ngốc lăng.
Tất cánh tòng lai một hữu tại chưởng quỹ thân thượng, khán đáo như thử mê mang chi sắc.