Bạch triển đường sảo sảo đích trắc liễu trắc đầu, tiểu thanh đích cân bàng biên đích tiêu thập nhất lang giao đàm trứ.
“Giá thị bất thị phát hiện liễu thập ma bất hảo đích sự tình a?
Nan đạo thuyết giá lí hoàn hữu trứ kỳ tha đích bí mật mạ?”
Tiêu thập nhất lang hựu chẩm ma năng cú tri đạo sở hàn tâm trung sở?
Tác tính tựu trực tiếp đích diêu liễu diêu đầu.
“Nhĩ yếu tưởng tri đạo đích thoại, nhĩ trực tiếp thượng tiền khứ vấn bất tựu hành liễu mạ, nhĩ vấn ngã hoàn toàn đích tựu thị vô tế vu sự.
Tất cánh ngã môn nhị nhân đô thị trạm tại đồng nhất cá địa phương, căn bổn tựu bất tri đạo, giá sở hữu đích nhất ta sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
Bạch triển đường tưởng tưởng dã giác đắc xác thật như thử.
Chỉ bất quá thử thời, nhượng tha đáo viên đài chi thượng, tha đa đa thiếu thiếu hoàn hữu trứ nhất ta đảm khiếp.
Tổng giác đắc diện tiền đích giá nhất cá viên hình đích tế đài, cấp tha nhất chủng thập phân bất diệu đích cảm giác.
Phảng phật hữu nhất chủng tiềm tại đích nguy hiểm nhất bàn.
Sở dĩ tại sảo tác tư khảo chi hậu, bạch triển đường tựu trực tiếp đích diêu liễu diêu đầu.
Cố ý trang tác hào bất tại hồ đích thuyết đạo.
“Ngã tài bất hảo kỳ giá nhất ta sự tình ni, chưởng quỹ tưởng yếu cân ngã môn thuyết, tự nhiên tựu hội thuyết liễu, bất tưởng thuyết đích thoại, na tự nhiên dã tựu thị ngã môn bất năng cú tri đạo đích sự tình.”
Giá trang mô tác dạng đích bổn sự, hoàn chân đích thị nhượng nhân vô pháp thổ tào.
Đồng chiến hòa đồng bác huynh đệ nhị nhân, tảo tựu tri đạo bạch triển đường đích tì khí, tự nhiên dã tựu bất hội cân tha khứ kế giác.
Tất cánh ngận đa đích thời hầu cân bạch triển đường khứ kế giác, hoàn toàn đích tựu thị cân tự kỷ quá bất khứ.
Nhân sinh hoạt tại thế thượng, bổn tựu đồ liễu nhất cá khoái hoạt.
Căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu, vi liễu giá dạng đích nhất ta vô quan khẩn yếu chi nhân, khứ tố xuất vi bối tự kỷ sơ tâm hòa nguyên tắc đích sự tình.
Nhiên nhi, trạm tại tế đài chi thượng đích sở hàn, khước tịnh một hữu kỉ cá nhân tưởng tượng trung đích na ma khinh tùng.
Thử thời, tha đích tâm tự tắc thị cửu cửu đô một hữu bình tĩnh hạ lai.
Vi liễu nhất kỷ chi tư, khước tố xuất như thử đại bất vi đích sự tình.
Dã tựu chỉ hữu nhất đại đế vương, tài năng cú hữu thử thời đích phong cuồng quyết định..
Giá nhất xử địa phương, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà tồn tại đích tất yếu.
Như nhược nhượng tha kế tục tồn tại vu thế gian, ngận hữu khả năng tựu hội trực tiếp đích nhượng thành cát tư hãn trực tiếp đích tô tỉnh quá lai.
Nhân vi tại âm sát chi khí hòa linh khí đích trùng chàng chi hạ, tại kinh quá liễu thời gian đích tẩy địch.
Nhi xử vu trận nhãn đích cửu long chi quan, khẳng định hội bả thành cát tư hãn đích hồn phách nhất đích bổ tề.
Đẳng đáo hồn phách bổ tề, tựu thị thành cát tư hãn phục hoạt chi nhật.
Nhất đán nhượng giá dạng đích sát lục cuồng ma phục hoạt, giá thế giới đáo để hội tao ngộ đáo thập ma dạng đích nhất ta ảnh hưởng, na hoàn toàn đích tựu thị bất ngôn nhi dụ.
Canh hà huống, phục hoạt đích thành cát tư hãn hoàn thị tha bổn nhân mạ?
Giá nhất cá sự tình thị thùy dã bất tri đạo đích.
Đồng dạng dã thị sở hữu nhân, đô bất cảm khứ mạo hiểm đích sự tình.
Sở hàn dã tựu cận cận chỉ thị tư khảo đích nhất thuấn gian, tựu trực tiếp quyết định bả giá nhất cá địa phương vĩnh viễn đích phong tồn hạ khứ.
Chỉ yếu bả âm sát chi khí tịnh hóa, tựu bất hội hữu như thử độc đặc đích nhất ta hoàn cảnh.
Tưởng yếu phục hoạt na chỉ năng thị si nhân thuyết mộng.
Tại kinh quá liễu nhất đoạn thời gian đích tu dưỡng chi hậu.
Sở hàn thân thượng đích linh khí, dĩ kinh tiệm tiệm đích khôi phục liễu hứa đa.
Tuy nhiên thuyết bất năng cú đạt đáo toàn thịnh chi thời, đãn thị tưởng yếu tịnh hóa giá sở hữu đích nhất ta âm sát chi khí, dã thị nhất cá khinh nhi dịch cử chi sự.
Động tác thập phân đích ma lợi, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ti trì nghi.
Thủ thượng tại khoái tốc đích diêu trứ phật linh, lánh nhất chỉ thủ tắc thị tại khoái tốc đích thi triển trứ pháp thuật.
Nhất cổ không linh nhi hựu thánh khiết đích khí tức, dĩ sở hàn vi trung tâm, triều trứ tứ xử tán phát trứ.
Tối tiên ảnh hưởng đáo đích tựu thị, diện tiền đích giá nhất cá cửu long sĩ quan.
Nguyên bổn quan mộc thượng tán phát trứ âm lãnh chí cực đích khí tức.
Tại thụ đáo liễu thánh khiết đích pháp thuật hòa phật khí đích ảnh hưởng, âm lãnh chí cực đích khí tức, tiệm tiệm đích biến đắc đạm liễu hứa đa.
Tại giá tịnh hóa đích quá trình chi trung, nguyên bổn tất hắc vô bỉ đích quan mộc.
Dã tiệm tiệm đích khôi phục liễu tha nguyên bổn đích nhan sắc.
Lộ xuất liễu kim sắc đích mộc chất.
Thượng hảo đích kim ti nam mộc, tại kinh quá liễu thời gian hòa tuế nguyệt đích tẩy địch, y cựu năng cú bảo trì như thử hoàn mỹ đích phẩm tương.
Xác thật thị bất khả đa đắc đích hảo mộc đầu.
Tại giá tịnh hóa đích quá trình chi trung, sở hàn thật tại bất thị đặc biệt hảo thụ.
Tất cánh linh lực một hữu đáo đạt toàn thịnh đích thời kỳ, tái gia thượng tại chi tiền đích thời gian lí diện, thủ trung đích phật khí linh đang, tảo tựu dĩ kinh sử dụng quá sổ thứ.
Nhậm hà đích pháp khí, như quả thuyết một hữu linh khí đích thôi động, na năng cú khởi đáo đích tác dụng tựu yếu đại đả chiết khấu.
Tứ chu tán phát trứ huyền nhi hựu huyền đích khí tức.
Nhất điểm nhất điểm đích triều trứ tứ chu khoách tán trứ.
Ngận khoái, giá thánh khiết đích khí tức mạn diên chí chỉnh cá mộ thất.
Kỉ hồ tại giá địa hạ đích sở hữu nhân, toàn bộ đô cảm thụ đáo liễu giá nhất ta biến hóa.
Tại giá ta nhân chi trung, tối vi mẫn cảm đích tắc thị phục hi.
Phục hi tại cảm 26 thụ đáo chu vi, vi nhiễu đích giá nhất ta thánh khiết đích khí tức, cương tài na hàn khí hoàn bách bất cập đãi đích, triều trứ tự kỷ đích thân thể lí diện khứ toản.
Đãn thị tại thử khắc, hàn lãnh chi khí tắc thị tiệm tiệm đích bình tức liễu hạ lai.
Nguyên bổn khinh tùng đích thần sắc, tại giá nhất cá thời hầu, thuấn gian đích tựu biến đắc thập phân nghiêm túc.
Một hữu nhậm hà đích phế thoại, trực tiếp đích đối trứ bàng biên đích nhân thuyết đạo.
“Ứng cai thị chưởng quỹ trảo đáo liễu chủ mộ thất, cha môn cản khẩn quá khứ bang mang.”
Tại thuyết thoại đích thời hầu, phục hi tựu khoái tốc đích triều trứ chủ mộ thất đích phương hướng di động trứ.
Ngận khoái, sở hữu đích nhân toàn bộ đô tụ tập tại liễu chủ mộ thất chi trung.
Tại khán đáo, bạch triển đường hòa đồng bác đồng chiến đẳng nhân tại giá nhất cá địa phương.
Phân phân khai thủy tuân vấn, giá lí đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình.
Tiêu thập nhất lang vi vi đích mân liễu mân thần chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích bả chi tiền sở phát sinh đích giá sở hữu đích nhất thiết, toàn bộ đô cấp tự thuật liễu xuất lai.
Trương tam phong tại thính hoàn liễu tha đích tự thuật, nhẫn bất trụ đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!