Dã tựu chỉ thị nhất tiểu hội nhi đích công phu.
Nguyên bổn hi hi nhương nhương đích đại thính chi trung, thuấn gian tựu biến đắc thập phân đích an tĩnh.
Tựu chỉ thặng hạ liễu ngũ lục cá nhân nhi dĩ.
Nhi giá ngũ lục cá nhân, toàn bộ đô thị nhất ta liễu khước liễu phàm gian sự.
Hoặc giả thuyết thị đối vu tha môn lai thuyết, tiền trần vãng sự tảo tựu dĩ kinh như yên bàn tiêu tán.
Một hữu nhậm hà sở lưu luyến đích đông tây.
Tâm an tức thị quy xử.
Tha môn tảo tựu dĩ kinh bả tửu quán đương tố liễu tự kỷ đích gia.
Tửu quán trung đích chúng nhân thị tha môn đích đồng bạn.
Nhi chưởng quỹ sở hàn, tắc thị tha môn nhân sinh lữ đồ chi trung đích đạo sư.
Như nhược một hữu sở hàn đích chỉ điểm hòa thu lưu, tha môn tảo tựu dĩ kinh bất tri đạo cai hà khứ hà tòng, hoặc giả thuyết thị tảo tựu dĩ kinh đối phàm trần một hữu nhậm hà đích lưu luyến.
Sở hàn khán trứ thặng hạ đích giá ngũ lục nhân, kiểm thượng thần sắc như thường.
Nhiên nhi tái khán đáo giá kỉ nhân chi trung, bạch triển đường hoàn một hữu ly khai, giá nhượng sở hàn vi vi hữu trứ nhất ti kinh nhạ.
Bạch triển đường tự nhiên dã cảm thụ đáo liễu chưởng quỹ đích mục quang, yết liễu yết khẩu thủy chi hậu, giá tài khai khẩu thuyết trứ.
“Chưởng quỹ đích, ngã dã tri đạo ngã dĩ tiền xác thật hữu nhất ta điếu nhi lang đương, đãn thị dĩ hậu bất hội liễu.
Ngã tưởng khứ đồng phúc khách sạn tái khán nhất hạ, đẳng đáo cân tương ngọc chính thức đích cáo biệt, ngã tựu hội hồi lai.”
Sở hàn vi vi thiêu liễu thiêu mi, bất minh bạch bạch triển đường vi thập ma như thử trịnh trọng kỳ sự.
Đãn dã một hữu tố kỳ tha đích biểu kỳ, phản nhi thị khinh khinh đích hạm thủ, thanh âm nhất như kí vãng đích đạm nhiên.
“Tiểu tâm hành sự, nhất lộ thượng bất yếu tái khứ nhạ thị sinh phi.” Tiểu thanh đích đinh chúc liễu nhất cú.
Bạch triển đường nhất trương tuấn kiểm, vi vi hữu trứ nhất ta phiếm hồng.
Tha bất tri đạo tự kỷ tại chưởng quỹ đích tâm trung, đáo để thị thập ma dạng đích nhất cá hình tượng.
Cư nhiên tại giá cá thời hầu, hoàn yếu đặc ý đích chúc phù tha, bất yếu khứ nhạ thị sinh phi, xác thật thị nhượng nhân hữu nhất ta bất hảo ý tư.
Hảo tại bạch triển đường đích kiểm bì nhất hướng bỉ giác hậu, dã tựu dam giới liễu nhất thuấn gian chi hậu, tựu tâm hư đích mạc liễu mạc tị tiêm.
Cố ý đại thanh đích thuyết đạo.
“Chưởng quỹ đích, tiều nhĩ thuyết đích giá cá thoại, ngã tượng thị na ma bất ổn trọng chi nhân mạ?
Ngã tốc khứ tốc hồi, tẩu liễu!”
Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, nhân tựu dĩ kinh bào xuất liễu tửu quán.
Sở hàn khán trứ bạch triển đường na lạc hoang nhi đào đích bối ảnh, dã nhẫn bất trụ đích câu liễu câu thần giác.
Dĩ tiền đích thời hầu hoàn giác đắc tửu quán chi trung, hữu nhất ta tử khí trầm trầm.
Đãn thị tại đa liễu giá ma đa đích đồng bạn chi hậu, xác thật thị đa liễu ngận đa đích nhất ta dĩ vãng sở một hữu đích nhạc thú.
Kiều phong nhất khỏa cô tịch đích tâm, tại giá tửu quán chi trung, cửu vi đích trảo đáo liễu nhất mạt ôn tình.
Giá xác thật thị tha dĩ vãng sở bất tằng ủng hữu đích đông tây.
Kiều phong cách ngoại đích trân tích tại tửu quán chi trung đích thời quang, dã đồng dạng phi thường đích ái hộ tại tửu quán chi trung đích đồng bạn môn.
Tại chỉnh cá tửu quán chi trung, khả năng dã tựu chỉ hữu kiều phong, tài chân chân chính chính đích bả giá nhất cá địa phương, đương tố liễu tự kỷ đích gia.
Tất cánh kỳ tha đích nhân, đô hữu giá dạng hoặc na dạng đích nhất ta khiên quải……
Tại chân chính ý nghĩa thượng, dã tựu cận cận chỉ hữu nhất cá kiều phong tài thị tử nhiên nhất thân, liễu vô khiên quải.
Hoặc hứa thị chi tiền đích thời gian lí diện, tao ngộ đáo liễu thái đa đích nhất ta bất bình sự, hoặc giả thuyết thị khán đáo liễu thái đa đích nhất ta sự kiện phân tranh.
Tài nhượng tha đối vu thử thời đích nhất ta thời quang cách ngoại đích trân tích.
Giá ta tại tửu quán chi trung đích điểm điểm tích tích, trân tích giá nhất cá địa phương đích mỗi nhất cá nhân.
Đãn thị tại khán đáo chúng nhân đô viễn khứ.
Sở dĩ thuyết tha môn toàn bộ đô thị, khứ xử lý trứ tự kỷ đích nhất ta sự tình, đãn kiều phong mạc danh đích tựu tòng tâm để dũng xuất liễu nhất mạt cô tịch.
Tha giá dạng đích nhất ta bi thương đích khí tức thuấn gian tựu mạn diên khai lai.
Nhượng nhân căn bổn tựu thị vô pháp hốt thị.
Sở hàn tẩu thượng tiền khứ, khinh khinh đích phách liễu phách kiều phong đích kiên bàng.
“Mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích duyên pháp, đồng dạng đích, mỗi cá nhân dã hữu mỗi cá nhân đích hoạt pháp.
Xuất sinh chẩm dạng, sinh hoạt đích hoàn cảnh chẩm dạng, tịnh bất thị đặc biệt đích trọng dao.
Tối vi trọng yếu đích thị chẩm ma dạng khứ tuyển trạch, chẩm ma dạng khứ tố, tự kỷ nhận vi chính xác đích sự tình.
Tại ngã đích tâm trung, nhĩ ngận hảo, bất yếu khứ vọng tự phỉ bạc.”
Kiều phong bổn tựu thị tâm trí kiên định chi nhân, tại thính hoàn liễu chưởng quỹ thử thời sở thuyết đích giá ta thoại đích thời hầu, kiểm thượng vi vi hữu trứ nhất ta phiếm hồng.
Tất cánh tự kỷ cương tài sở biểu lộ xuất lai đích thúy nhược, hoàn toàn tựu thị thái quá vu minh hiển.
Giá đô nhượng chưởng quỹ thân tự an úy tự kỷ.
Kiều phong mạc danh tựu hữu nhất ta bất hảo ý tư.
Hảo tại tha kiểm bỉ giác hắc, tịnh bất năng cú nhượng nhân khuy tham tha thử thời kiểm thượng đích hồng nhuận.
Thanh liễu thanh tảng tử chi hậu, kiều phong giá tài nhất phó trịnh trọng kỳ sự đích thuyết đạo.
“Tiều nhĩ giá thoại thuyết đích, ngã chỉ thị tại tưởng, cha môn giá tửu quán hảo cửu đô một hữu như thử đích thanh tĩnh liễu.
Cổ kế giá dạng đích nhất ta nhật tử, dã tựu trì tục bất liễu kỉ thiên. Sở dĩ yếu hảo hảo đích trân tích.”
Sở hàn thính đáo kiều phong giá thoại, chủy giác nhẫn bất trụ đích hướng, thượng kiều liễu kiều.
“Sở dĩ giá dạng đích nhất cá nhật tử, xác thật ứng cai hảo hảo đích khứ trân tích. Hành liễu, dã một hữu kỳ tha đích nhất ta sự tình, cản khẩn đích khứ tu luyện ba!”
Sở hàn tại thuyết giá thoại đích thời hầu, thanh âm lí diện đô thị đái trứ nhất ti vô khả nại hà.
Kỳ thật tha phi thường đích thanh sở, kiều phong chi sở dĩ hội thuyết xuất giá dạng đích tưởng pháp, hoàn toàn đích tựu thị nhân vi tha hiện tại dã vô khiên quải.
Tịnh bất thị nhân vi phóng hạ liễu thế gian sở hữu đích sự tình.
Nhi thị nhân vi phàm trần chi gian dĩ kinh bất nhu yếu tha liễu.
Giá hà thường hựu bất thị nhất chủng khả bi ni?
Nhược thuyết kỳ tha đích nhân, tại nhân thế gian đô hữu trứ các tự đích nhất ta sự tình, đồng dạng dã hữu trứ các tự đích nhất ta tưởng pháp.
Đãn dã tựu chỉ hữu diện tiền đích giá nhất cá nhân, phảng phật tựu tượng thị tử nhiên nhất thân nhất dạng.
Tựu tại lưỡng cá nhân hỗ tương đả thú đích thời hầu.
Đột nhiên chi gian cảm giác đáo liễu nhất trận hàn ý.
Sở hàn đối vu ôn độ tảo tựu dĩ kinh bất chẩm ma tại ý.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!