Tất cánh nhất đán hữu nhập ma đích chinh triệu, hoặc giả thuyết thị nhất đán hữu thành vi âm tà chi vật đích chinh triệu.
Na căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà hồi toàn đích dư địa.
Tất cánh tha môn lưỡng cá nhân tu vi, tựu toán thị tái cường đại.
Dã hoàn toàn đích tựu thị một hữu đáo đạt thời quang hồi tố đích trình độ.
Tại tố liễu quyết định chi hậu.
Sở hàn tâm lí diện mạc danh đích tựu tùng phiếm liễu hứa đa.
Khổ trung tác nhạc đích thuyết đạo.
“Hành liễu, bất yếu giá ma sầu mi khổ kiểm đích liễu, tảo tựu dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá liễu, cha môn kí nhiên tuyển trạch liễu khứ tố giá dạng đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị hữu trứ giá dạng đích nhất ta nghĩa vụ.
Hoặc giả thuyết thị tại ngận tảo đích thời gian lí diện, tựu dĩ kinh sai trắc đáo liễu giá dạng đích nhất ta sự tình tịnh bất hội thiếu.
Giá cá thế giới bổn thân tựu bất thị phi hắc tức bạch, cha môn sở tố đích nhất ta sự tình, tựu thị tưởng yếu nhượng giá nhất cá thế giới, canh gia hảo đích duy trì vận chuyển hạ
Chí vu đáo để năng cú phát triển đáo thập ma dạng đích nhất cá trình độ, na căn bổn tựu bất thị ngã môn năng cú khống chế đích liễu.
Giản đan đích tổng kết nhất hạ tựu thị, tẫn nhân sự thính thiên mệnh.
Thặng hạ đích sở hữu đích nhất thiết, hoàn toàn tựu thị giao cấp thượng thiên khứ tố ba.”
Phục hi tự nhiên tri đạo tha thử thời đích giá nhất ta tưởng pháp.
Tâm lí mạc danh đích hữu trứ nhất ta vô nại.
Khinh khinh đích phách liễu phách tha đích kiên bàng chi hậu, giá tài khai khẩu thuyết đạo.
“Khán lai nhĩ hoàn thị bỉ ngã tưởng đích khai nhất ta, ngã chi tiền đích thời gian lí diện hoàn tại tưởng yếu chẩm ma dạng khứ khai đạo nhĩ ni?
Tất cánh giá sở hữu đích nhất thiết trách nhậm hòa trọng đam, dã bất ứng cai áp tại nhĩ đích kiên bàng. Thượng.
Bổn thân tựu thị chúc vu ngã đích chức trách phạm vi chi nội, hoàn nhượng nhĩ tại giá nhất cá địa phương cân trứ đam ưu thương thần lợi.”
Như nhược diện tiền đích phục hi, biểu hiện đích hồn nhiên bất tại ý đích dạng tử.
Sở hàn hoặc hứa hoàn hội kiểu tình nhất hạ, nhận vi giá mục tiền sở tao ngộ đáo đích nhất thiết, hoàn toàn đích tựu thị nhân vi diện tiền đích nhân.
Khả thị tại thính đáo tha thử thời, giá nhất phiên chân thành đích nội tâm phẩu tích, khước mạc danh hữu trứ nhất ta tâm hư.
Phục hi tự nhiên thị khán đáo, sở hàn kiểm thượng na củ kết đích thần sắc.
Chỉ thị vi vi đích phiết liễu phiết chủy, tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Tất cánh tại thử thời, thuyết thập ma hoàn toàn đích đô thị uổng nhiên.
Chỉ hữu sự tình chân chính đích đáo đạt liễu, trần ai lạc địa đích na nhất bộ. Tha môn tài năng cú hoàn toàn đích phóng tùng hạ lai.
Tại thử chi tiền thuyết, nhậm hà đích nhất ta thoại ngữ hoàn toàn đích tựu thị đồ lao.
Chỉ năng cú tăng gia đối phương đích nhất ta tâm lý phụ đam, trừ thử chi ngoại đích thoại, thập ma dạng đích nhất ta tác dụng đô khởi bất đáo.
Sở hàn nhất ngôn nan tẫn đích khán trứ diện tiền đích nhân.
“Nguyên bổn dĩ vi, nhĩ hoàn thị nhất cá chí hướng phi thường viễn đại đích thần tiên. Khán lai sở hữu đích nhất ta sự tình, hoàn chân đích thị yếu thấu quá hiện tượng khán bổn chất.
Bất năng cú bị biểu diện sở khi phiến liễu.
Khước dã một hữu tưởng đáo, nhĩ dã thị chúc vu phổ thông phàm nhân chi liệt.
Dã hữu trứ nhất ta thối súc hòa đảm khiếp, đồng dạng đích dã hữu trứ nhất ta đam ưu hòa cụ phạ, canh gia đích dã thị hữu trứ nhất ta tâm hoài thương sinh đích đại ái.”
Tại thính đáo sở hàn giá nhất phiên đích miêu thuật, nhân hoàng phục hi nhẫn bất trụ đích phốc thử nhất thanh tiếu liễu khởi lai.
Đẳng đáo tha tiếu đắc tiền phủ hậu ngưỡng, hảo bất dung dịch đích ổn trụ liễu thân hình chi hậu, giá tài hảo tiếu đích thuyết đạo.
“Ngã nguyên bổn dĩ vi cha môn lưỡng cá tại nhất khởi tương xử liễu giá ma trường đích thời gian, nhĩ tảo tựu dĩ kinh tri đạo ngã đích tính cách, đáo để thị thập ma dạng tử.
Khước một hữu tưởng đáo, kim thiên tài khán thanh sở giá sở hữu đích nhất ta sự tình, hoàn chân đích thị nhượng nhân giác đắc hữu nhất ta ý ngoại ni.”
Nhân hoàng phục hi bổn lai tựu thị nhân tộc chi tổ.
Tự nhiên thị hữu trứ sở hữu nhân loại đích nhất ta ưu điểm hòa nhược điểm. Canh hà huống nhân vô hoàn nhân.
Tựu toán thị thánh nhân hoặc giả thuyết thị thần tiên nhất lưu, đồng dạng dã hữu trứ tự kỷ đích tư dục.
Đô thuyết nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá.
Đồng dạng đích, tựu toán thị thánh hiền dã hội hữu xuất thác đích thời hầu.
Chỉ bất quá thánh hiền chi nhân, xuất thác sở phó xuất đích đại giới, vãng vãng bỉ phổ thông nhân canh gia đích đại nhất ta.
Hưởng thụ liễu đa đại đích quyền lợi, tự nhiên dã tựu thị yếu phó xuất đa đại đích đại giới.
Giá hoàn toàn đích tựu thị vô dung trí nghi đích.
Một hữu nhậm hà nhân thị lệ ngoại.
Tựu bỉ như thuyết thử thời đích nhân hoàng phục hi, tuy nhiên thị nhân loại chi tổ, đồng dạng dã thị kiên phụ trứ thiên hạ thương sinh đích trách nhậm.
Tái bỉ như thuyết, sở hàn tuy thuyết tác vi tửu quán đích chưởng quỹ, khán khởi lai hoàn toàn đích tựu thị bình bình vô kỳ đích dạng tử, thật tắc dã thị tại ám trung bảo hộ trứ lục giới thương sinh đích chính thường phồn diễn quy luật.
Mỗi nhất cá nhân đô hữu trứ tự kỷ đích sự tình.
Căn bổn tựu thị một hữu bạn pháp khứ thôi thoát, hòa một hữu bạn pháp khứ tị miễn đích.
Lưỡng cá nhân giao đàm đích thời gian dĩ kinh cú cửu liễu.
Thoại đô dĩ kinh thuyết đích phi thường minh bạch.
Tuy nhiên tâm lí diện dã thị hữu sở hoài nghi.
Chỉ bất quá giá sở hữu đích nhất ta hoài nghi, tịnh một hữu đắc đáo chứng thật.
Nhĩ biên truyện lai đích na nhất trận thống khổ đích ai hào thanh, tắc thị việt lai việt đại.
Tha môn nhị nhân tự nhiên dã thị tri đạo, giá nhất thiết ai hào thanh, lai tự vu na nhất cá địa phương.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn.
Kỉ hồ thị đồng thời triều trứ môn khẩu đích phương hướng tiền tiến.
Tại tẩu xuất liễu ốc tử chi hậu.
Lưỡng nhân bất ước nhi đồng đích tựu triều trứ, thành cát tư hãn đích phòng ốc tẩu liễu quá khứ.
Nhiên nhi, tái lai đáo giá nhất xử thiên tích đích vị trí.
Môn khẩu tảo tựu dĩ kinh tụ tập trứ trương tam phong, kiều phong dĩ cập tiêu thập nhất lang đẳng nhân.
Tại khán đáo diện tiền đích giá kỉ nhân, tha môn kiểm thượng một hữu lộ xuất nhậm hà đích nhất ta ý ngoại đích thần sắc.
Tất cánh tái thứ thị giá dạng đích nhất cá tình huống chi hạ, diện tiền đích giá kỉ cá nhân bất lai đáo giá cá địa phương, tài chân đích thị kỳ liễu quái liễu ni.
Tất cánh đô thị tửu quán chi trung đích nhân, tuy thuyết một hữu nhậm hà đích nhất ta cảm tình tại lí diện.
Đãn ngộ đáo liễu tổng quy thị hội thân xuất viện thủ.
Đa đa thiếu thiếu hội khứ khán thượng nhất nhãn.
Sở hàn mi đầu tiệm tiệm đích thư triển khai lai.
“Đô sảo sảo nhượng nhất nhượng ba, hữu thập ma tưởng tri đạo đích, trực tiếp tiến khứ khán bất tựu hành liễu mạ, tại giá nhất cá địa phương súc đầu súc vĩ đích càn thập ma?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!