Lệnh hồ trùng tại thuyết hoàn liễu giá kỉ cá tự chi hậu, tựu hãm nhập đáo liễu trường cửu đích trầm mặc.
Chỉnh cá nhân thân thượng tán phát trứ đồi tang đích khí tức.
Hứa cửu đô một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Nhất trực đô đê thùy trứ não đại, nhượng nhân căn bổn khán bất thanh sở tha thử thời kiểm thượng đích biểu tình.
Đồng dạng dã bất tri đạo, tha thử thời tâm lí diện đích sở tưởng.
Sở hàn hoàn hữu giá ngận đa đích nhất ta sự tình yếu khứ tố, căn bổn bất khả năng bả thái đa đích thời gian, lãng phí tại giá nhất cá địa phương.
Vưu kỳ thị tại giá dạng đích nhất cá quan kiện thời kỳ.
Sở dĩ tại đẳng đãi liễu nhất tiểu hội nhi đích thời gian chi hậu.
Sở hàn tựu trực tiếp đích thiêu liễu thiêu mi, hoãn hoãn đích trạm khởi thân lai, cư cao lâm hạ đích phủ thị trứ diện tiền đích giá nhân.
Thanh âm lí diện đái trứ nhất ti trấn định đích thuyết đạo.
“Lệnh hồ trùng, nhược thị ngã một hữu sai thác đích thoại, nhĩ tảo tựu dĩ kinh thối ẩn giang hồ, ứng cai thị hòa nhậm doanh doanh lưỡng nhân quy ẩn điền viên.
Chẩm ma hội đột nhiên chi gian lai đáo thử xử? Đáo để thị tao ngộ đáo liễu thập ma dạng đích nhất ta sự tình?
Nhi thả nhĩ thân thượng hoàn hữu trứ nhược hữu tự vô đích âm sát chi khí, như quả nhĩ tại thử thời giá dạng đích nhất cá thời gian lí diện, khứ thuyết xuất lai đích thoại, ngã thuyết bất định hoàn hữu bạn pháp giải quyết.
Đãn như quả nhĩ nhất trực đô giá dạng tử trầm mặc hạ khứ, na ngã chân đích thị vô năng vi lực liễu.”
Nhiên nhi sở hàn đích giá nhất phiên thoại, thuấn gian tựu nhượng lệnh hồ trùng sĩ khởi liễu não đại, nhãn thần chi trung lộ xuất liễu nhất mạt kinh khủng chi sắc.
Sở hàn tảo tựu dĩ kinh dự liêu đáo tha hữu sở phản ứng, sở dĩ căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta tại ý, phản nhi thị tiếp trứ khai khẩu thuyết đạo.
“Thật thoại bất phương cáo tố nhĩ, kí nhiên nhĩ lai đáo thử xử.
Dã toán đắc thượng thị cha môn nhị nhân chi gian hữu duyên.
Ngã thị thử xử tửu quán “Tiêu dao tửu ba” đích chưởng quỹ, toán đắc thượng tri đạo nhĩ môn sở hữu nhân đích nhất ta sự tình.
Bất quản thị thùy, chỉ yếu thị tha nhập liễu giá nhất cá tửu quán chi trung, ngã tựu năng cú thanh sở đích tri đạo giá sở hữu đích sinh bình sự tích.
Sở dĩ nhĩ căn bổn một hữu tất yếu, bả ngã tượng nhất cá tặc nhất dạng phòng trứ.
Như quả ngã chân đích tưởng yếu, đối nhĩ tố thập ma dạng đích nhất ta sự tình đích thoại, nhĩ căn bổn tựu thị một hữu ti hào đích phản kháng năng lực.”
Thoại thuyết đích thập phân đích trực bạch.
Đồng dạng dã bả tha thử thời đích lập tràng xiển thuật liễu xuất lai.
Bất quản lệnh hồ trùng chẩm ma dạng khứ tưởng, hoặc giả thuyết thị chẩm ma dạng khứ tuyển trạch, na hoàn toàn đích tựu thị tha tự kỷ đích sự tình.
Đại gia đô thị thành niên nhân liễu, tự nhiên dã tri đạo tự kỷ đích sự tình, tự kỷ khứ phụ trách.
Phổ thiên chi hạ, hữu các chủng các dạng đích nhất ta tuyển trạch, hoàn toàn đích tựu khán tự kỷ chẩm ma dạng khứ quyết trạch.
Kí nhiên dĩ kinh quyết trạch hạ khứ, na tựu yếu kiên định bất di đích tẩu hạ khứ.
Sở hàn tại thuyết hoàn liễu giá ta thoại chi hậu, chỉnh cá nhân nhẫn bất trụ đích thán tức liễu nhất khẩu khí.
Tại khán đáo diện tiền đích giá cá nhân, y cựu thị trầm mặc đích dạng tử, tâm lí diện mạc danh đích tựu sinh xuất liễu nhất cổ hận thiết bất thành cương đích cảm giác.
Tất cánh xuất hiện đích như thử đột nhiên.
Lai đáo thử xử, đáo để thị hữu hà dụng ý?
Nhi thả hiện tại đích lệnh hồ trùng, khán khởi lai tựu thị kinh lịch liễu nhất phiên bất khả ngôn dụ đích tao ngộ.
Căn bổn tựu một hữu nhậm hà nhất ti nhất hào đích, ý khí phong phát đích dạng tử.
Chỉnh cá nhân thân thượng đích tán phát đích khí tức, phảng phật tựu tượng thị trì mộ đích lão nhân nhất bàn.
Thùy thùy lão hĩ.
Tái vô nhậm hà sinh cơ khả ngôn.
Sở hàn hoàn toàn tựu khán bất quán diện tiền đích giá nhất cá nhân, thử thời đích dạng tử, tâm lí diện mạc danh đích tựu thán tức liễu nhất khẩu khí.
Bách vu đồng tình tái thứ khai khẩu thuyết đạo.
“Hữu thập ma dạng đích nhất ta sự tình, nhĩ trực tiệt liễu đương đích khứ thuyết.
Tại giá thiên để hạ, như quả thuyết ngã bất năng cú bang nhĩ đích thoại, na căn bổn tựu trảo bất xuất đệ nhị cá nhân năng cú bang nhĩ liễu.
Canh hà huống hiện tại bổn lai tựu thị phi thường đích thời kỳ, bổn lai tựu một hữu thái đa đích thời gian khả dĩ lãng phí.
Như nhược nhĩ tại thị trầm mặc bất ngữ, na tựu thị ngã vô năng vi lực liễu.”
Thoại thuyết đích phi thường đích minh bạch.
Sở hàn dã bất tưởng khứ cứu vô dụng chi nhân.
Bất quản kinh lịch liễu thập ma dạng đích nhất ta chiết ma hòa tỏa chiết.
Kí nhiên dĩ kinh năng cú tẩu đáo thử xử.
Na tựu túc dĩ chứng minh diện tiền đích lệnh hồ trùng, căn bổn tựu thị một hữu khinh ngôn phóng khí đích lý do.
Như nhược chân đích thị thừa thụ bất trụ, đương sơ khả năng tựu trực tiếp đích tự sát tạ tội.
Hựu chẩm ma khả năng hội cẩu diên tàn suyễn đáo thử thời?
Đãn biệt nhân đích nhất ta sự tình, chung cứu thị biệt nhân tự kỷ đích nhất ta tuyển trạch hòa tưởng pháp, tưởng yếu chẩm ma dạng khứ tố, na hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta củ kết chi xử.
Tất cánh phật độ hữu duyên nhân.
Sở hàn tuy thuyết bất thị phổ độ chúng sinh đích phật, đãn tưởng yếu độ hóa nhãn tiền chi nhân, dã yếu kháo tha tự kỷ đích nỗ lực hòa ý chí.
Thế giới thượng một hữu vô duyên vô cố đích ái, đồng dạng dã một hữu vô duyên vô cố đích hận.
Kinh lịch liễu đích sự tình, na căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu tái khứ hồi thủ.
Tất cánh hồi thủ nhược thị mỹ hảo đích ký ức, na một hữu nhậm hà đích nhất ta vấn đề
Như quả chân đích thị nhất ta nan dĩ vong hoài đích bi thảm tao ngộ, nhất vị đích trầm nịch vu quá khứ, căn bổn một hữu ti hào đích nhất ta hảo xử.
Thoại đô thuyết đáo như thử trình độ.
Sở hàn dã tựu một hữu tái khai khẩu đa ngôn.
Đạm đạm đích khán liễu nhất nhãn, súc thành nhất đoàn đích lệnh hồ trùng, tựu trực tiếp đích thu hồi liễu thị tuyến.
Sở hàn tại tâm lí mặc mặc đích sổ trứ thời gian.
Chỉ cấp lệnh hồ trùng tối đa nhất trụ hương đích thời gian nhi dĩ.
Như quả thuyết một hữu trảo trụ, na chân đích tựu thị mệnh trung chú định.
Tất cánh ngận đa đích thời hầu, cơ hội hòa cơ ngộ vãng vãng đích tựu thị bãi tại liễu diện tiền, đãn đại đa sổ đích nhân đô thị tuyển trạch liễu thị nhi bất kiến, hoặc giả thuyết thị căn bổn bất tương tín.
Na thác quá liễu, chung cứu thị thác quá liễu.
Một hữu nhậm hà đích nhất ta hồi đầu đích dư địa.
Cơ hội trảo trụ liễu, vãng vãng tựu hội nhất phi trùng thiên.
Phản chi tắc thị vĩnh viễn một hữu xuất đầu chi nhật.
Tựu khán tự kỷ chẩm ma tuyển trạch liễu.
Sở hàn bất hội quá đa đích khứ càn dự kỳ tha nhân đích sự tình.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!