“Kí nhiên lai đáo liễu tửu quán chi trung, na xác thật thị tửu quán đích hữu duyên chi nhân.
Ngã dã bất tri đạo nhĩ đáo để tưởng yếu khứ tố thập ma?
Đồng dạng ngã dã một hữu nhậm hà đích nhất ta tưởng pháp, tưởng khứ cảm thụ nhất hạ, hoặc giả thuyết thị khứ thính nhĩ tố thuyết, nhĩ sở tao ngộ đáo đích sở hữu đích nhất ta kinh lịch.”
Kỳ thật giá bổn lai tựu thị nhân chi thường tình.
Biệt nhân tao ngộ liễu mạc đại đích nhất ta chiết ma, hoặc giả thuyết thị tao ngộ đáo liễu thập ma dạng đích nhất ta thương tâm vãng sự.
Na tựu chỉ hữu đương sự nhân tự kỷ tài năng cú thanh sở.
Trừ thử chi ngoại đích thoại, kỳ tha nhân thính đáo căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta đa dư đích tưởng pháp.
Cảm đồng thân thụ, tại giá nhất cá thế giới thượng căn bổn tựu bất phục tồn tại. Tối đa thị thi dĩ đồng tình bãi liễu.
Giá toán đắc thượng thị tối đại đích thiện ý liễu.
Lệnh hồ trùng nguyên bổn hoàn tại uấn nhưỡng đích tình tự, tại giá cá thời hầu, triệt để đích nuy mĩ liễu.
Kỳ thật tha dã phi thường đích thanh sở.
Tha chi tiền đích sở hữu đích nhất ta biểu hiện, hoàn toàn đích tựu thị thái cường soa nhân ý liễu.
Hoặc giả thuyết thị thái quá vu nữu niết.
Yếu thuyết bất thuyết đích dạng tử, thật tại thị lệnh nhân hữu nhất ta tác ẩu.
Trang mô tác dạng, tại tửu quán chi trung căn bổn tựu thị khởi bất đáo nhậm hà đích nhất ta tác dụng, canh gia bất hội dẫn khởi kỳ tha nhân đích nhất ta đồng tình.
Chỉ bất quá tha tỉnh ngộ đích thời gian thái quá vu vãn liễu.
Phản nhi nhượng diện tiền đích giá kỉ cá nhân, đô sản sinh liễu nhất ta yếm ác đích tình tự.
Kiều phong tại khán đáo lệnh hồ trùng như thử lạc phách đích dạng tử, mạc danh đích tựu tưởng đáo liễu chi tiền tự kỷ na lạc phách đích nhất đoạn thời gian.
Khinh khinh đích thán tức liễu nhất khẩu khí chi hậu, giá tài khai khẩu thuyết đạo.
“Toán liễu, nhĩ phát sinh liễu thập ma dạng đích nhất ta sự tình, dã một hữu tất yếu cân ngã môn khứ thuyết.
Trực tiếp đích án chiếu tửu quán đích quy củ lai ba!”
Sở hàn thính đáo kiều phong thuyết đích giá thoại, thuấn gian tựu triều trứ tha đích phương hướng khán liễu nhất nhãn.
Tự nhiên dã tòng kiều phong đích nhãn trung, khán đáo liễu nhất ti trắc ẩn chi tâm.
Nguyên bổn tưởng yếu khai khẩu trở chỉ, đãn tưởng liễu tưởng chi hậu, chung cứu dã thị bế thượng liễu tự kỷ đích chủy.
Kiều phong bổn lai tựu thị nhất cá lương thiện chi nhân, phủ tắc đích thoại dã bất hội tại đương sơ tuyển trạch, liễu kết tự kỷ đích tính mệnh bảo toàn lưỡng quốc bách tính đích an nguy.
Bổn tựu thị nhất cá quang minh lỗi lạc chi nhân, nhượng tha kiến đáo giá dạng đích nhất ta tràng diện, xác thật thị hữu nhất ta bất hợp thời nghi liễu.
Sở hàn nguyên bổn đối vu diện tiền đích lệnh hồ trùng, bổn lai tựu thị bão hữu yếm ác đích thái độ.
Tất cánh chi tiền lệnh hồ trùng đích na nhất phiên sở tác sở vi, hoàn toàn đích tựu thị lệnh nhân phi thường đích bất thích.
Chỉ bất quá thử thời kiều phong khai khẩu thuyết liễu, sở hàn đa đa thiếu thiếu dã thị cấp liễu tha nhất cá diện tử.
Tất cánh kiều phong tối hậu đích na nhất cú thoại, hoàn toàn đích tựu thị đặc ý thuyết cấp tha thính.
Sở hàn sảo tác tư khảo, tựu trực tiếp đạm mạc đích thuyết đạo.
“Xác thật, tửu quán chi trung đích sự tình, na tự nhiên tựu án chiếu tửu quán chi trung đích quy củ khứ tố.
Giá cá quy củ tịnh bất năng cú vi nhậm hà nhân trực tiếp đích đả phá, tưởng yếu hoạch đắc ngã môn đích nhất ta bang trợ, na tự nhiên dã thị khả dĩ đích.
Chỉ bất quá chi tiền đích thời gian lí diện cấp đáo nhĩ đích cơ hội, nhĩ tự kỷ một hữu bả ác trụ.
Na tựu quái bất đắc nhậm hà nhân, kí nhiên thác thất liễu tuyệt giai đích cơ hội, đãn thiên vô tuyệt nhân chi lộ, hoàn hữu lánh ngoại đích nhất điều lộ đẳng trứ nhĩ khứ tẩu.
Na tựu thị trực tiếp án chiếu tửu quán chức trung đích quy củ, chỉ yếu thị thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, na hoàn toàn đích tựu toán đắc thượng thị tửu quán chúng nhân đích đồng bạn.
Chỉ yếu thị đồng bạn hữu nan, kỳ tha đích nhân đô hội bất di dư lực đích khứ bang trợ vu nhĩ.
Chỉ bất quá giá cá cơ hội năng bất năng cú bả ác đích trụ, toàn kháo nhĩ tự kỷ liễu. "
Tối chung đích thời hầu, sở hàn hoàn thị một hữu bả thoại thuyết đích đặc biệt đích tuyệt.
Tuy thuyết bất chí vu tại diện tiền đích giá cá nhân, thân thượng hữu trứ nhậm hà đích nhất ta ngưỡng vọng, hoặc giả thuyết thị năng cú đái lai nhậm hà đích nhất ta hảo xử.
Đãn lệnh hồ trùng thân thượng hữu nhất ti âm sát chi khí, giá bổn lai tựu thị đái trứ nhất ti bất đồng tầm thường.
Chí vu cụ thể dĩ hậu đích sự tình, đáo để ứng cai chẩm ma dạng khứ quyết trạch, na tựu thị lưu cấp thời gian khứ tố liễu.
Lệnh hồ trùng thử thời đích tâm tình, phảng phật tựu tượng thị tại tọa quá sơn xa nhất dạng.
Hốt thượng hốt hạ đích.
Hảo tại tối hậu đích kết quả thị hảo đích.
Lý tầm hoan lược vi đái trứ nhất ti trách bị đích, khán hướng liễu bàng biên đích kiều phong.
Tất cánh tại tha khán lai, kiều phong thật tại thị thái quá vu lương thiện liễu.
Hoặc giả khả dĩ thuyết thị lương thiện đích quá đầu liễu.
Giá dạng đích nhất ta nhân, thật tại thị nhượng thái dung dịch bị kỳ tha đích nhân sở hiệp chế.
Toán liễu toán liễu.
Giá bổn lai tựu thị kỳ tha nhân đích nhất ta tưởng pháp.
Tất cánh chưởng quỹ đích đô dĩ kinh đồng ý liễu.
Lý tầm hoan canh gia đích thanh sở, tự kỷ tựu toán thị tại thử thời thuyết xuất nhậm hà đích nhất ta bất hợp thời nghi đích thoại, dã căn bổn một hữu nhậm hà đích nhất đinh điểm đích nhất ta dụng xử.
Phản đảo hoàn lí ngoại bất thị nhân.
Tuy thuyết bổn ý thượng thị vi liễu đại gia đích an nguy.
Đãn thật tế thượng dã xác thật thị đái trứ nhất ta cá nhân đích tình tự.
Sở hàn tại đại bộ phân đích tình huống chi hạ, tố sự tình hoàn toàn đích tựu thị bỉ giác tùy tâm sở dục.
Căn bổn tựu bất hội thụ đáo nhậm hà nhân đích nhất ta uy hiếp.
Chỉ bất quá tửu quán đích quy củ xác thật bất năng cú phá.
Hoặc giả thuyết thị bất năng cú, bị diện tiền giá cá, minh hiển đái trứ biệt dạng mục đích đích nhân lai phá phôi.
Sở hàn biểu tình hữu nhất ta đạm mạc đích khán hướng liễu bàng biên đích kiều phong.
Kiều phong thuấn gian đích tựu minh bạch liễu tha đích ý tư.
Động tác thập phân ma lưu đích, tựu khứ hậu trù đích phương hướng đoan lai liễu tam oản “Nhị oa đầu”.
“Nhị oa đầu” bãi tại trác tử thượng.
Thanh điềm đích tửu hương, thuấn gian đích tựu tòng trác tử thượng dật tán khai lai.
Nguyên bổn trầm muộn đáo hữu nhất ti khổ sáp khí vị đích đại thính, thuấn gian tựu bị tửu hương sở bao vi trứ.
Sở hàn tái vấn đáo giá dạng đích nhất ta tửu hương, hoàn toàn đích tựu thị tập dĩ vi thường.
Nhiên nhi, điệt tọa tại địa thượng đích lệnh hồ trùng, tại văn đáo liễu giá cá vị đạo, chỉnh cá nhân kiểm thượng tổng thị xuất hiện liễu nhất ti mê túy đích biểu tình.
Phảng phật thân xử vu mỹ hảo đích huyễn giác chi trung nhất bàn.
Lý tầm hoan khán đáo tha giá nhất phó tiêu cực đích thái độ, hạ ý thức đích tựu nhận vi tha hoàn toàn đích tựu thị tại trang mô tác dạng.
Trực tiếp tam lưỡng bộ tựu tẩu đáo liễu lệnh hồ trùng đích thân biên, thân xuất cước dụng lực đích tại tha thân thượng thích liễu kỉ hạ.
Thanh âm lí diện dã đái trứ nhất ti bất thiện đích thuyết đạo.
“Cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ thính bất đáo mạ?”
Lý tầm hoan đích giá kỉ cước, hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích thu lực.
Thật đả thật đích thích tại liễu lệnh hồ trùng đích thân thượng.
Nguyên bổn hãm nhập đáo mỹ hảo huyễn cảnh chi trung đích lệnh hồ trùng, thuấn gian đích tựu kinh tỉnh liễu quá lai.
Nhãn thần lí diện đái trứ sát khí đích, khán trứ diện tiền đích lý tầm hoan.
Thử thời đích tha, mô dạng phảng phật tựu tượng thị nhất cá hung ngoan đích tiểu lang tể nhất dạng, khán khởi lai nãi hung nãi hung đích, khước một hữu nhậm hà đích nhất ta sát thương lực.
Lý tầm hoan bị tự kỷ đích giá nhất cá não bổ, thuấn gian đích tựu lộng tiếu liễu dân.
Sỏa tiếu liễu lưỡng hạ chi hậu, giá tài thu khởi liễu kiểm thượng đích biểu tình, biến đắc nghiêm túc nhi hựu chính kinh.
“Cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ tựu một hữu thính đáo mạ?
Tưởng yếu hoạch đắc thập ma, hoàn toàn đích tựu thị kháo tự kỷ khứ hoạch thủ.
Nhất vị đích tác thủ, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta hồi báo.
Canh hà huống ngã môn bổn thân tựu thị tố bất tương thức, tưởng yếu tầm cầu bang trợ, na tựu chỉ năng cú thông quá “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm.”
Lý tầm hoan tại tiếp thụ đáo liễu kiều phong na cảnh cáo đích nhãn thần, giá tài một hảo khí đích, đối trứ diện tiền đích lệnh hồ trùng thuyết đạo.