Sở hàn khinh khinh đích xao kích liễu nhất hạ diện tiền đích trác diện, quá liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, giá tài mạn bất kinh tâm đích đối trứ diện tiền đích nhân thuyết đạo.
“Nhĩ môn đáo để tưởng yếu tri đạo thập ma, trực tiếp lai vấn ngã tựu hành liễu.
Nhất trực triều trứ ngã giá cá phương hướng khán, căn bổn tựu thị giải quyết bất liễu nhậm hà đích nhất ta vấn đề, nan đạo thuyết ngã kiểm thượng tả liễu tự mạ?”
Sở hàn tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, chỉnh cá nhân kiểm. Thượng đích thần sắc khả vị thị thập phân đích đạm nhiên.
Căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích nhất ta sinh khí đích ý tư.
Giá nhất quần nhân chi trung, một tâm một phế đích nhân, dã tựu chỉ hữu bạch triển đường sở dĩ, bạch triển đường tại thính đáo chưởng quỹ, thử thời thuyết đích giá cá thoại đích thời hầu, nhãn tình thuấn gian đích tựu vi vi phát lượng, nhiên hậu bách bất cập đãi đích tuân vấn đạo.
“Chân đích mạ? Chân đích thập ma sự tình đô khả dĩ tuân vấn nhĩ mạ?
Nan đạo ngã môn vấn liễu? Chưởng quỹ đích nhĩ tựu khả dĩ trực tiếp đích cáo tố ngã mạ?”
Nguyên bổn chúng nhân đô hãm nhập đáo liễu trầm tịch chi trung.
Đãn thử thời, bạch triển đường đích thanh âm, hưởng triệt tại chỉnh cá đại đường chi trung.
Sở hữu nhân ngạch đầu thượng đô hoa quá liễu kỉ đạo hắc tuyến.
Kỳ thật tha môn đô thị phi thường đích thanh sở.
Chưởng quỹ đích chi sở dĩ thuyết giá dạng đích nhất ta thoại, hoàn toàn đích tựu thị thuyết thuyết nhi dĩ.
Khước một hữu tưởng đáo, bạch triển đường giá cá thật tâm nhãn đích gia hỏa, cư nhiên trực tiếp đích tựu tương tín liễu.
Nhi thả hoàn giá dạng đại đại liệt liệt đích vấn liễu xuất lai.
Nguyên bổn trạm tại bạch triển đường thân biên đích sở lưu hương, đô mặc bất tác thanh đích triều trứ hậu diện đích phương hướng thối liễu lưỡng bộ.
Trang tác nhất phó cân diện tiền đích giá cá sỏa tiểu tử bất thục đích dạng tử.
Sở hàn tại giá nhất cá thời gian lí diện, bả sở hữu nhân đích nhất ta hành vi hòa cử động hoàn toàn đích tựu thị khán tại liễu nhãn lí, dã một hữu nhậm hà đích nhất ta kỳ tha đích thần sắc, phản nhi thị đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu.
Tất cánh tại dung động đích thời hầu, tựu dĩ kinh quyết định bả giá sở hữu đích sự tình, toàn bộ đô cáo tố tha môn.
Tối vi trọng yếu đích nhất điểm tựu thị, giá cá sự bổn lai tựu bất thị thập ma nan dĩ khải xỉ đích sự tình? Hoặc giả thuyết thị kỳ tha loạn thất bát tao đích nhất ta.
Trì tảo đô yếu thuyết đích.
Hoàn bất như tảo nhất điểm cáo tố tha môn, chí thiếu nhượng tha môn đích tâm lý hữu nhất cá chuẩn bị.
Như nhược chân đích thị tòng biệt nhân đích khẩu trung, đắc đáo liễu giá dạng đích tiêu tức. Hoàn bất tri đạo hội chẩm ma tưởng ni?
Sở hàn đả định liễu chủ ý chi hậu, giá tài thanh liễu thanh tảng tử, đối trứ diện tiền đích nhân thuyết trứ.
“Khả dĩ, tưởng yếu tri đạo thập ma tại hiện tại giá dạng đích nhất cá thời gian lí diện, ngã hoàn toàn đích tựu thị tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn.
Đãn dã tựu cận hạn vu hiện tại, thời gian nhất đán quá khứ liễu, na dĩ hậu tái tưởng yếu vấn thập ma dạng đích nhất ta sự tình, năng hoàn toàn đích tựu thị tùy duyên.”
Chúng nhân tại thính đáo liễu giá nhất cá thoại ngữ đích thời hầu, trực tiếp đích tựu đảo hấp liễu nhất khẩu khí.
Tất cánh diện tiền đích chưởng quỹ, căn bổn tựu bất tượng thị tha bình thời đích tác phong.
Dã tựu bạch triển đường hoàn toàn đích du ly tại trạng huống chi ngoại, thính đáo liễu chưởng quỹ thuyết đích giá cá thoại đích thời hầu, chỉnh cá nhân kiểm thượng đích thần sắc, khả vị thị phi thường đích kích động.
Căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta khảo lự, trực tiếp đích tựu thoát khẩu nhi xuất.
“Ngã kỳ tha đích đảo bất chẩm ma tưởng tri đạo.
Ngã tựu tưởng tri đạo tu tiên đáo liễu tối hậu, thị bất thị chân đích khả dĩ trường sinh bất lão nha?”
Giá nhất thứ, bất quang thị sở lưu hương, hữu nhất chủng hận bất đắc tòng lai đô bất nhận thức diện tiền đích giá cá sỏa tiểu tử.
Thậm chí liên nhất hướng trầm ổn hỉ nộ bất hình vu sắc đích trương tam phong, tại thính đáo liễu bạch triển đường thuyết đích giá cá thoại đích thời hầu, đô hận bất đắc tự kỷ tòng lai đô một hữu nhận thức quá tha.
Giá bạch triển đường thuyết thoại hoàn chân đích thị bất phân tràng hợp.
Sở hàn nguyên bổn đô dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, yếu cân tha môn thuyết lý tú ninh đích sự.
Khước một hữu tưởng đáo, bạch triển đường cư nhiên trực tiếp thuyết liễu nhất cá giá cá vấn đề.
Giá hoàn chân đích nhượng nhân hữu nhất ta ý ngoại.
Hảo ngạt sở hàn dã thị kiến quá đại phong đại lãng chi nhân, sở dĩ tại thính đáo liễu giá dạng đích nhất cá thoại ngữ đích thời hầu, ngận khoái đích thời gian lí diện tựu hoàn toàn đích tựu thị khôi phục liễu trấn định.
Tự tiếu phi tiếu đích khán trứ diện tiền đích bạch triển đường.
Nhãn thần chi trung, đái trứ nhất ti trào phúng.
“Nhĩ giá tiểu tử hoàn chân đích thị tài đạp nhập tu luyện nhất đồ, một hữu đa trường đích thời gian tựu vọng tưởng trứ, giá dạng bất thiết thật tế đích nhất ta sự tình.
Tái ngận tảo đích thời gian lí diện, tựu dĩ kinh cáo tố liễu nhĩ, bất quản tố nhậm hà đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị nhất bộ nhất cá cước ấn.
Phủ tắc đích thoại, na đáo tối hậu đích nhất cá tình huống, tựu chỉ năng cú thị trúc lam đả thủy nhất tràng không, thập ma đô lạc bất hạ.”
Trương tam phong dĩ cập kiều phong, hư trúc đẳng nhân dã nhất phó trách quái đích khán trứ, súc trứ bột tử đích bạch triển đường.
Thử thời đích bạch triển đường tài chung vu đích ý thức đáo liễu, tự kỷ cương tài hảo tượng thị thuyết thác thoại liễu.
Chỉ bất quá thoại đô dĩ kinh thuyết xuất khẩu, tái thu hồi khứ căn bổn tựu bất khả năng.
Bạch triển đường súc trứ bột tử, phảng phật tựu tượng thị nhất chỉ thụ liễu thương đích am thuần nhất dạng.
Chỉnh cá nhân khán khởi lai khả liên ba ba đích.
Đãn hữu nhất cú thoại thuyết đích phi thường đích hảo, khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử.
Diện tiền đích bạch triển đường tựu thị kỳ trung đích điển hình.
Tại dĩ tiền đích thời gian lí diện tựu cáo giới quá tha, ngận đa thoại yếu phân tràng hợp.
Bất yếu tại thập ma dạng đích nhất ta thời gian đoạn, hoặc giả thuyết thị thập ma dạng đích nhất ta tràng hợp?
Tựu tùy ý đích khứ biểu đạt tự kỷ đích ngôn luận.
Sở hàn tại thuyết hoàn liễu giá cá thoại đích thời hầu, khán đáo chúng nhân toàn bộ đô thị trầm mặc trứ, đê thùy trứ não đại.
Dã một hữu nhậm hà đích nhất ta hưng thú, tái khứ nhiễu quan tử, tác tính đích tựu trực tiếp đích khai môn kiến sơn, đối trứ diện tiền đích nhân thuyết đạo.
“Ngã tri đạo nhĩ môn phi thường đích tưởng tri đạo, lý tú ninh đích sự tình.”
Kỳ thật cáo tố nhĩ môn dã vô phương, chỉ bất quá nhĩ môn tự kỷ tại đắc tri liễu, giá dạng đích nhất ta tiêu tức chi hậu cai chẩm ma dạng khứ tố?
Nhĩ môn tự kỷ tâm lí diện ứng cai hữu cá thành toán.”
Tại thuyết đáo giá cá địa phương đích thời hầu, tha cố ý đích đình đốn liễu nhất hạ.
Chúng nhân đích mục quang thuấn gian đích tựu khán hướng liễu sở hàn, nhãn thần chi trung trang mãn liễu kinh nhạ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!