Suất tiên tẩu tiến lai đích thị nhất cá xuyên trứ nha thanh sắc đại sưởng chi nhân, tha tại đạp tiến liễu tửu ba chi hậu, kiểm thượng đích thần sắc xuất hiện liễu nhất ti ngưng trệ.
Đãn thị ngận khoái tựu khôi phục quá lai.
Khoái đích nhượng nhân hoàn toàn đích tựu thị một hữu trảo trụ.
Đãn thị tửu ba chi trung đích chúng nhân, toàn bộ đô dĩ kinh đạp nhập liễu tu tiên nhất đồ chi trung.
Tựu liên tu vi tối soa đích bạch triển đường, đô dĩ kinh đáo đạt liễu luyện khí kỳ.
Diện tiền nam tử tưởng yếu ẩn tàng, tự kỷ chân thật đích tưởng pháp hòa thần sắc, hoàn toàn đích tựu thị si nhân thuyết mộng thoại.
Hoàn toàn tựu thị bả tự kỷ sở hữu đích nhất ta tưởng pháp, minh hoảng hoảng đích bãi tại liễu sở hữu nhân đích diện tiền.
Chỉ thị tha tự kỷ hoàn thị bất tự tri bãi liễu.
Khẩn cân tại tha thân hậu đích nhân, dã tùy chi đạp nhập liễu tửu ba.
Chủy lí diện tiểu thanh đích đô nhượng trứ.
“Thỉnh phật tổ bất yếu quái tội, bần tăng chỉ thị lộ quá nhi dĩ.
Tiến lai tọa nhất tọa, tịnh một hữu tưởng yếu phá giới đích ý tư.
Phật tổ vật quái, phật tổ vật quái.”
Chúng nhân tại thính đáo giá cá thoại đích thời hầu, tâm hạ thuấn gian đích tựu thiểm quá đích ti liễu nhiên.
Khán lai khẩn tùy kỳ hậu đích nhất cá nhân, tắc thị nhất cá xuất gia chi nhân.
Chỉ bất quá xuất gia chi nhân tái lai đích tửu ba chi trung, xác thật thị hữu nhất ta hoang đường khả tiếu.
Thùy bất tri đạo tửu sắc, nãi thị phật môn thanh quy giới luật chi trung đích trọng trung chi trọng?
Na nhất cá xuất gia nhân giá ma bất trường nhãn, trực tiếp đích lai đáo tửu ba chi trung.
Hoàn nhất cá kính nhi đích nhượng phật tổ bất quái tội, phật tổ chẩm ma khả năng hội bất quái tội ni?
Giá tự kỷ chủ động lai đích hòa bị động lai đích năng nhất dạng mạ?
Tái giả thuyết liễu, thính đáo tha thuyết thoại như thử trung khí kế túc.
Hựu chẩm ma khả năng tượng thị tinh bì lực tẫn? Hoặc giả thuyết thị phi thường nan thụ đích trình độ.
Sở hàn tại tưởng đáo giá dạng đích nhất ta thoại đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ đích vi vi đích câu liễu câu thần giác.
Nhiên nhi ngận khoái, tha tựu tiếu bất xuất lai liễu.
Trực tiếp diện tiền xuyên trứ nha thanh sắc y bào đích nam tử, kính trực đích tựu triều trứ tha đích phương hướng tẩu liễu quá lai.
Kiểm thượng đích biểu tình thập phân trấn định đích thuyết đạo.
“Tưởng tất nhĩ tựu thị chưởng quỹ đích ba!”
Sở hàn thính đáo thử thoại, vi vi đích thiêu liễu thiêu mi đầu, tử tế đích đả lượng hạ diện tiền đích nhân, nhiên hậu giá tài khai khẩu thuyết đạo.
“Bất tri nhĩ thị?”
Nam tử vi vi đích câu liễu câu thần giác, đãn thị do vu tha thường niên bất cẩu ngôn tiếu, giá cá biểu tình tố khởi lai khả vị thị thập phân đích cương ngạnh, nhi thả nhượng nhân giác đắc hữu nhất ti quái dị.
“Ngã phụ thân tằng kinh lai quá giá cá địa phương, ngã phụ thân danh khiếu lý uyên.”
Sở hàn tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, chỉnh cá nhân hoàn toàn đích tựu thị thập phân đích đạm nhiên, phảng phật tựu tượng thị tảo tựu dĩ kinh hữu liễu dự liêu, hoặc giả thuyết thị đối diện tiền đích giá nhất cá nam tử đích thân phân, căn bổn tựu thị bất chẩm ma quan tâm.
Vi vi đích điểm liễu điểm đầu.
“Na nhĩ thị…… Lý thế dân.”
Minh minh thị nghi vấn cú đích thoại ngữ, đãn thị tòng tha đích chủy ba lí diện thuyết xuất lai, xác thật thập phân đích trấn định.
Phảng phật tảo tựu dĩ kinh đốc định liễu, diện tiền giá nhất cá nam nhân đích chân thật thân phân.
Lý thế dân vi vi hữu trứ nhất ti kinh nhạ, đãn giá nhất thứ kinh nhạ nhất thiểm nhi quá, ngận khoái đích tựu bị tha yểm tàng liễu khởi lai.
Một hữu nhậm hà đích trì nghi, vi vi đích điểm liễu điểm đầu.
“Xác thật thị tại hạ.”
Thoại ngữ thập phân đích giản đan, thấu lộ xuất lai đích tín tức, khước nhượng chúng nhân hữu trứ nhất ta mạc bất trứ đầu não.
Kỳ thật tại giá nhất đoạn thời gian chi trung, đại gia tại tửu ba lí diện dã kiến đáo quá hình hình sắc sắc đích nhân.
Đãn thị tha môn đối vu đế vương đích liễu giải, tịnh bất thị đặc biệt đích đa.
Tửu ba trung đích chúng nhân, cơ bổn thượng đô thị giang hồ nhân sĩ.
Giang hồ trung nhân tối kỵ húy đích tựu thị hòa triều đình xả thượng quan hệ.
Tất cánh nhất đán hòa triều đình xả thượng quan hệ, na hoàn toàn đích tựu thị hữu ngận đại đích nhất ta ma phiền.
Giá chủng ma phiền hoàn toàn tựu thị sổ chi bất tẫn, vô cùng vô tẫn đích dạng tử. Sở dĩ tha môn bình thời đô phi thường đích chú ý.
Tựu toán thị bạch triển đường, dĩ tiền tác vi đạo thánh, dã tuyệt đối bất hội khứ thâu quyền quý nhân gia.
Nhân vi giá hoàn toàn đích tựu thị phạm liễu kỵ húy.
Lý thế dân tại khán đáo chúng nhân đích biểu tình, đô thị nhất phó tập dĩ vi thường đích dạng tử, phảng phật căn bổn tựu một hữu bả tha đích thân phân phóng tại nhãn lí.
Nhãn thần lí diện thiểm quá liễu nhất ti nhược hữu sở tư, hảo tại tha thân cư cao vị dĩ cửu.
Tảo tựu dĩ kinh tố đáo liễu hỉ nộ bất hình vu sắc.
Dã tựu vi vi thất thần chi hậu, ngận khoái đích tựu khôi phục liễu quá lai.
Chỉ bất quá chúng nhân chỉ đương tố một hữu khán đáo nhi dĩ.
Lý thế dân thâm cư cao vị dĩ cửu, sở hữu đích sự tình, tảo tựu dĩ kinh tại tha tâm trung kích bất khởi nhậm hà đích ba lan.
Đãn thử thời khán đáo tửu ba chi trung nhất quần đả phẫn quái dị chi nhân, tuy thuyết tảo tựu tòng phụ thân lý uyên đích khẩu trung đắc tri liễu ta tiêu tức.
Đãn mãnh nhiên chi gian thân nhãn khán đáo, hoàn ~ thị hữu trứ nhất ta chấn kinh.
Tất cánh diện tiền đích giá ta nhân đích đả phẫn, hoàn toàn tựu bất tượng thị lai tự đồng cá triều đại, lai tự đồng nhất cá thời kỳ.
Tha tự dĩ vi yểm sức đích phi thường hảo đích chấn kinh, hoàn toàn đích tựu thị lạc tại nhất liễu chúng nhân đích nhãn trung.
“Giá cá nhân chẩm ma giá ma kỳ quái nha? Tự kỷ lai đáo liễu thử xử, hoàn yếu báo lão đa đích danh tự.”
“Lý uyên? Giá danh tự xác thật hảo thục tất, nhượng ngã tưởng nhất tưởng, ứng cai thị dĩ tiền kiến quá đích nhân.”
“Nhĩ thuyết thuyết nhĩ đích, giá đô thị thập ma ký tính?”
Lý uyên xác thật thị bất cửu chi tiền tựu lai quá đích, đương thời hảo tượng thị hữu tam cá nhân, hoàn hữu nhất cá dương quảng dã tại thử xử.
“Đối đối đối, ngã tưởng khởi lai liễu, như quả thuyết một hữu ký thác đích thoại, đương sơ đích tam cá nhân, hảo tượng dã tựu chỉ hữu dương quảng nhất cá nhân thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm.
“Khả bất thị ma! Thính diện tiền đích giá cá nhân thuyết đích thoại, ứng cai thị lý uyên tại tửu hậu đích thời hầu, thuyết xuất giá nhất cá địa phương đích bí mật.
Tài hội nhượng tha hạ định quyết tâm đích quá lai tầm trảo, cổ kế thị bính đáo thập ma sự liễu ba?”
Chúng nhân nghị luận phân phân đích đàm luận thanh, căn bổn tựu thị một hữu tị húy lý thế dân.
Hoặc giả thuyết thị căn bổn tựu một hữu bả lý thế dân đương nhất hồi sự.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!