Đẳng đáo huyền trang pháp sư tái thứ hồi quá thần lai chi hậu, phát hiện chúng nhân nhãn thần đô triều trứ tha đích phương hướng khán liễu quá lai.
Thần tình vi vi đích lăng liễu lăng, nhiên nhi hoàn một hữu đẳng tha khai khẩu thuyết thập ma, tựu khán đáo liễu bàng biên đích lý thế dân, nhất kiểm phục tạp đích tình tự.
Huyền trang pháp sư trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết thập ma?
Đãn thị khước phát hiện, tự kỷ tại hiện tại giá dạng đích nhất cá thời gian đoạn lí diện, hảo tượng thập ma đô bất tri đạo.
Tất cánh phát sinh liễu thập ma, tha căn bổn tựu bất thị đặc biệt đích thanh sở.
Sở hàn khán đáo tha thử thời đích mô dạng, tâm lí diện mạc danh đích tựu thán tức liễu nhất khẩu khí, vi vi đích trứu liễu trứu mi đầu chi hậu, giá tài trực tiếp đích đối trứ bàng biên đích nhân khai khẩu thuyết trứ.
“Khán lai nhĩ hoàn chân đích thị thâm cụ phật căn.
Như quả bất nhiên đích thoại, dã bất khả năng tại giá cá thời gian đoạn lí diện, trực tiếp tựu tựu tiến nhập đáo đốn ngộ chi trung.”
Huyền trang pháp sư thính đáo giá thoại đích thời hầu, chỉnh cá nhân hoàn toàn đích tựu thị ngốc lăng trụ liễu, căn bổn tựu một hữu minh bạch diện tiền đích chưởng quỹ, thuyết đích giá cá thoại đáo để thị thập ma ý tư?
Vi vi đích tư tác liễu nhất hạ chi hậu, giá tài khai khẩu tuân vấn đạo.
“Vi thập ma giá ma thuyết? Nan đạo tại cương tài đích na nhất đoạn thời gian lí diện, phát sinh liễu thập ma sự tình mạ?”
Huyền trang pháp sư nhãn thần chi trung đích mê mang, hoàn toàn đích tựu thị tố bất đắc giả.
Chỉnh cá nhân hoàn toàn đích tựu thị thấu lộ trứ thập phân nghi hoặc đích dạng tử.
Sở hàn khán đáo tha giá mê mê hồ hồ đích trạng thái đích thời hầu, tâm lí diện mạc danh đích hữu trứ nhất ta vô nại, quá liễu hứa cửu chi hậu, giá tài khán hướng liễu bàng biên đích trương tam phong.
Nhân vi thử thời đích tha khả vị thị thập phân đích tâm tắc.
Giá nan đạo tựu khiếu tố thân tại phúc trung bất tri phúc mạ?
Khán lai hoàn chân đích thị đắc thiên độc hậu.
Bị. Thượng thiên độc sủng chi nhân.
Trương tam phong tại tiếp thu đáo liễu, chưởng quỹ thử thời đích nhất cá mục quang đích thời hầu, vi vi đích lăng liễu nhất hạ.
Đãn thị ngận khoái đích tựu hồi quá liễu thần lai, lược vi vô nại đích thán tức liễu nhất khẩu khí chi hậu, giá tài đối trứ bàng biên đích nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Cung hỉ nhĩ, dã tựu chỉ thị tại thính quá liễu chưởng quỹ kỉ cú thoại nhi dĩ, tựu trực tiếp đích đốn ngộ xuất lai liễu nhất ta đông tây.
Nhĩ hiện tại khả dĩ tử tế đích khứ cảm thụ nhất hạ thân thượng thị bất thị hữu nhất chủng huyền nhi hựu huyền đích cảm giác?
Hoặc giả thuyết thị năng cú cảm giác đáo, thân biên hữu trứ nhất ta thôi xán đoạt mục đích các sắc đích quang mang.
Hồng chanh hoàng lục thanh lam tử, thậm chí vu hắc bạch chi sắc, khán nhất hạ nhĩ năng bất năng cú cảm giác đắc đáo?”
Huyền trang pháp sư tuy thuyết tâm lí hữu trứ chư đa đích nghi hoặc, đãn tại thính đáo liễu trương tam phong, thử thời đích giá ta thoại ngữ đích thời hầu.
Hạ ý thức đích tựu giác đắc diện tiền đích giá nhất cá nhân, khẳng định bất hội khứ khi phiến tha, hoặc giả thuyết thị khứ hại tha.
Hoãn hoãn đích bế thượng liễu song nhãn.
Dụng tâm đích khứ cảm ứng trứ giá chu vi đích không khí.
Tựu đương tha dĩ vi thập ma đô một hữu cảm giác đáo đích thời hầu, đột nhiên chi gian não hải chi trung linh quang nhất thiểm, tựu phát hiện chu vi hữu trứ nhất ta mật mật ma ma đích các sắc đích quang mang.
Chủ yếu thị thanh sắc dĩ cập kim sắc đích quang mang, khả vị thị phi thường đích đa. Kỳ tha đích dã hữu hứa đa, tựu tượng thị ngũ quang thập sắc nhất dạng.
Hữu nhất nhất chủng tựu tượng thị tại vũ hậu đích dương quang, đột nhiên xuất hiện đích thải hồng nhất bàn.
Khán khởi lai khả vị thị thập phân đích diệu nhãn đoạt mục, huyến lệ đa thải.
Giá nhất ta quang mang, hoàn toàn đích tựu bất thị ngôn ngữ năng cú hình dung đích.
Tại giá nhất khắc, huyền trang pháp sư giác đắc tự kỷ đích từ hối khả vị thị thập phân đích quỹ phạp, căn bổn tựu thị bất năng cú hình dung xuất lai diện tiền đích, giá sở hữu đích nhất ta mỹ cảnh.
Sở hàn tại khán đáo huyền trang pháp sư, khinh tùng đái trứ nhất ti du duyệt đích kiểm sắc đích thời hầu.
Thuấn gian đích tựu minh bạch liễu, tha khẳng định thị cảm thụ đáo liễu chu vi linh khí đích tồn tại.
Quả nhiên thị đắc thiên độc hậu chi nhân.
Thụ đáo thượng thiên đích quyến cố.
Sở hàn tưởng đáo thử xử đích thời hầu, kiểm thượng diện dã nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Khán lai huyền trang pháp sư lai đáo tửu ba chi trung, hoàn toàn đích tựu thị thượng thiên minh minh chi trung chú định liễu đích.
Bất quản thị võ công dã hảo, hoàn thị nội lực dã bãi.
Tưởng yếu tại đoản thời gian chi nội, toàn bộ đô chuyển hóa thành vi linh lực, na tuyệt đối thị nhu yếu ngận mạn trường đích nhất cá thời gian hòa quá trình.
Đồng dạng tưởng yếu cảm thụ đáo không khí chi trung đích linh lực, dã bất thị giá ma giản đan đích.
Đãn thị nhãn tiền đích huyền trang pháp sư, xác thật thị như thử, đắc thiên độc hậu chi
Dã tựu cận cận chỉ thị tại giá đoản đoản đích nhất tiểu hội nhi đích thời gian lí diện, tựu cảm giác đáo liễu không khí chi trung các chủng chúc tính đích linh khí nhân tử.
Huyền trang pháp sư tranh khai song nhãn đích thời hầu, nhãn tình vi vi đích phát lượng.
Nhượng nhân nhất nhãn khán quá khứ, tựu tri đạo tha hiện tại đích tình huống, đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.
Sở hàn tại giá nhất khắc, dã bất miễn hữu trứ nhất ta tâm toan.
Khán lai giá thiên địa chi gian, hoàn chân đích thị hữu nhất ta nhân đắc thiên độc hậu, thâm thụ thượng thiên đích quyến sủng.
Nguyên bổn tâm lí diện hoàn hữu trứ nhất ta phẫn phẫn bất bình, đãn thị tại khán đáo liễu diện tiền đích giá nhất cá nhân.
Hoàn toàn đích tựu thị nhất phó thập phân thản nhiên đích nhất cá dạng tử, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ti kiêu ngạo tự mãn đích cảm giác.
Trương tam phong đích tình tự tiệm tiệm đích đắc đáo liễu hoãn hòa.
Kiểm thượng thập phân cương ngạnh đích xả xuất liễu nhất mạt tiếu dung, nhiên hậu giá tài trực tiếp đích đối trứ diện tiền đích giá nhất cá nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Khán lai nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung đích hoàn yếu canh gia đích lệ hại, tưởng đương sơ ngã cảm thụ đáo liễu không khí chi trung đích linh khí, chí thiếu đô dụng liễu tương cận bán niên đích thời gian.”
Quả nhiên thị nhân bỉ nhân khí tử nhân.
Tối hậu đích giá nhất cú thoại, hoàn toàn đích tựu thị thuyết xuất liễu sở hữu nhân đích tâm thanh.
Tại chỉnh cá tửu ba chi trung, dã tựu chỉ hữu bàng biên đích lý thế dân, hoàn toàn tựu thị thần du vu thiên ngoại.
Căn bổn tựu bất minh bạch, diện tiền đích giá sở hữu đích nhân, tại thảo luận đích sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự, chỉnh cá nhân vựng hồ hồ đích.
Tựu phảng phật tự kỷ dã thị tại giá nhất cá địa phương, đãn thị khước hoàn toàn đích bị sở hữu nhân đô cách ly liễu.
Hữu nhất chủng cách cách bất nhập đích cảm giác.
Lý thế dân ninh trứ mi đầu, nhiên hậu giá tài trực tiếp đích tuân vấn đáo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!