“Tiêu dao tửu ba”.
Huyền trang pháp sư đối vu giá dạng đích kết quả, tảo tựu hữu sở dự liêu.
Sở dĩ tịnh bất thị đặc biệt đích ý ngoại.
Tiếp thụ đích phi thường khoái.
Tất cánh tố thác liễu sự tình, tựu hữu tương đối ứng đích đại giới.
Giá bổn lai tựu thị thật chúc chính thường.
Sở hàn nguyên bổn hoàn dĩ vi, diện tiền đích nhị nhân hội tâm sinh bất mãn.
Đãn khán đáo đích kết quả, khước lệnh tha bỉ giác mãn ý.
Chí thiếu diện tiền đích nhị nhân kiểm thượng đích thần sắc thập phân bình tĩnh.
Sở hàn dã một hữu quá đa đích khứ tham cứu, tha môn nội tâm đích chân thật tưởng pháp.
Sảo tác trầm mặc chi hậu.
Giá tài đối trứ diện tiền đích nhị nhân thuyết đạo.
“Đối liễu, chỉ yếu thị thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, tựu khả dĩ đáp ứng nhĩ môn đích nhất cá yếu cầu.
Chi tiền tố thác đích sự tình, dĩ kinh phó xuất liễu đại giới.
Nhĩ môn tưởng hảo một hữu?
Hữu thập ma dạng đích nhất ta yếu cầu, đô khả dĩ trực tiếp đích đề xuất lai, chỉ yếu thị tại ngã đích năng lực phạm vi chi nội đô hội mãn túc đích.”
Lý thế dân tại thính đáo chưởng quỹ thuyết giá thoại thời, chỉnh cá nhân tâm lí thuấn gian tựu biến đắc phi thường đích khai tâm.
Tất cánh tha lai đáo thử xử, xác thật thị hữu sở mục đích.
Vô phi dã tựu thị tưởng yếu đắc đáo, sở hàn đích thừa nặc bãi liễu.
Kỳ thật tại chi tiền đích thời hầu, lý thế dân đa đa thiếu thiếu đích dã thị hữu trứ nhất ta thảm thắc.
Tất cánh tha dã bất tri đạo, tự kỷ đáo để năng bất năng cú thông quá “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm.
Vưu kỳ thị chi tiền tự kỷ đích phụ thân lý uyên, tịnh một hữu thông quá “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, sở dĩ tha tịnh một hữu vạn toàn đích bả ác.
Thử thời, tại thính đáo giá dạng đích nhất ta thoại đích thời hầu, phảng phật tựu tượng thị hãm nhập đáo liễu cự đại đích cuồng hỉ chi trung.
Lý thế dân cường nhẫn trụ nội tâm đích kích động, kỉ hồ thị bách bất cập đãi đích tựu đối trứ diện tiền đích nhân thuyết đạo.
“Chân đích thị thập ma yếu cầu đô khả dĩ mạ?”
Sở hàn tự tiếu phi tiếu đích khán liễu tha nhất nhãn, khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo.
“Hoàn thị na nhất cú thoại, dã yếu khán ngã đích nhất cá năng lực phạm vi. Như quả thuyết tố bất đáo đích thoại, na tựu thị ái mạc năng trợ liễu.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, sở hàn đột nhiên chi gian tưởng đáo liễu nhất cá hảo tiếu đích sự tình.
Dụng mạn bất kinh tâm đích thuyết liễu nhất cú.
“Đương nhiên liễu, tưởng yếu thập ma trường sinh bất lão chi thuật đích thoại, na hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta bạn pháp.
Đãn thị nhĩ khả dĩ tuyển trạch, tự kỷ mạn mạn đích mạc tác chu vi đích linh khí.
Chỉ yếu thị linh khí nhập thể, tiến nhập đáo luyện khí kỳ, tưởng yếu hoạch đắc trường sinh bất lão, na dã tịnh phi thị si nhân thuyết mộng.
Chỉ bất quá giá cá thời gian, khả vị thị phi thường đích mạn trường.
Tựu thị yếu phóng khí ngận đa đích nhất ta đông tây.”
Chí vu đáo để thị phóng khí thập ma dạng đích nhất ta đông tây, hoàn toàn đích tựu thị phóng khí thóa thủ khả đắc đích quyền lợi hòa địa vị.
Tại giá tửu ba chi trung, lão lão thật thật đích thanh tu.
Tác vi nhất cá đế vương lai thuyết.
Tưởng yếu đích tịnh bất giản đan, thị trường sinh bất lão, canh đa đích thị tưởng yếu bả na quyền lợi trảo tại thủ trung.
Sở dĩ giá dạng đích nhất ta tuyển trạch, đáo để lý thế dân hội chẩm ma tố? Hoàn toàn đích tựu thị tha tự kỷ đích nhất ta sự tình liễu.
Sở hàn tịnh bất chẩm ma tại ý.
Tất cánh đối vu chưởng quỹ đích lai thuyết.
Diện tiền đích nhị nhân, tố xuất thập ma dạng đích nhất ta tuyển trạch, hoàn toàn đích tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta ý ngoại.
Chỉ bất quá tố xuất liễu tuyển trạch chi hậu, na tự nhiên tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta hồi đầu lộ khả tẩu.
Tất cánh yếu cầu chỉ hữu nhất cá.
Tha hựu bất thị tùy thời tùy địa, đô khả dĩ nhượng sở hữu nhân đối trứ tha hứa nguyện đích.
Lý thế dân tại thính hoàn liễu chưởng quỹ đích thoại ngữ, phảng phật tựu tượng thị đương đầu bát liễu nhất biều lãnh thủy.
Thuấn gian đích thanh tỉnh liễu quá lai.
Thị a!
Tưởng yếu hoạch đắc trường sinh bất lão chi thuật, na khẳng định thị yếu phóng khí ngận đa đích nhất ta đông tây.
Tối giản đan đích vô phi tựu thị hiện tại đích địa vị.
Thủ trung đích quyền lực.
Tác vi nhất cá vạn dân ủng đái đích đế vương, lý thế dân tại giá cá thời hầu, hoàn toàn đích tựu thị hãm nhập đáo liễu lưỡng nan đích quyết trạch chi trung.
Tác vi đế vương, vô phi thị phi thường đích tham tâm.
Thập ma đô tưởng yếu.
Bất quản thị mạn trường đích tuế nguyệt dã hảo, hoàn thị thủ trung đích quyền lợi dã bãi, thậm chí vu thị thiên hạ sở hữu đích kim ngân tài bảo, mỹ nhân mỹ tửu.
Chỉ bất quá tha canh gia đích thanh sở.
Yếu đích việt đa, tưởng yếu chân chính đích lưu hạ lai đích đông tây, khước phi thường đích thiếu liễu.
Tất cánh giá sở hữu đích nhất ta đông tây, phảng phật tựu tượng thị thủ trung khẩn ác đích tế sa, việt thị dụng lực đích ác trụ sa tử, giá ta sa tử tựu hội dĩ canh khoái đích tốc độ tùy phong nhi khứ.
Căn bổn tựu thị trảo bất trụ.
Phản đảo thị bàng biên đích huyền trang pháp sư, tại thính đáo chưởng quỹ giá dạng đích nhất ta ngôn luận đích thời hầu, chỉnh cá nhân đích kiểm thượng hoàn toàn đích tựu thị biến đắc phi thường đích trấn định tự nhược.
Tất cánh tha tảo tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu, tự kỷ đáo để nhu yếu đích thị thập ma đông tây?
Chỉ kiến huyền trang pháp sư bất hoảng bất mang đích, khán hướng liễu bàng biên đích chưởng quỹ.
Thanh âm lí diện thập phân trấn định tự nhược đích, đối trứ diện tiền đích chưởng quỹ khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã tưởng lưu hạ lai.”
Giản đan đích nhất cú thoại, khước bao hàm liễu thiên ngôn vạn ngữ.
Thật tại thị giá lí diện đích tín tức lượng thái đại liễu.
Thậm chí vu liên sở hàn đô hữu nhất ta ý ngoại.
Tuy thuyết “Tiêu dao tửu ba” dĩ kinh tồn tại vu thế gian đa niên.
Kiến quá liễu hình hình sắc sắc đích nhân chất.
Đãn hoàn chân đích thị, đệ nhất thứ khán đáo mục tiêu, như thử thanh tích minh liễu chi
Căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta do dự, đồng dạng đích dã một hữu nhậm hà đích nhất ta tha nê đái thủy.
Sở hàn tuy thuyết hữu nhất nhất ta kinh nhạ, đãn ngận khoái đích thời gian tựu khôi phục liễu trấn định tự nhược
“Giá hoàn toàn khả dĩ, chỉ bất quá nhĩ yếu tự kỷ tưởng thanh sở, giá sở hữu đích thiết, tịnh bất tượng thị nhĩ tưởng tượng trung đích giá ma giản đan.
Bất khả phủ nhận đích thị, nhĩ đích thiên phú phi thường đích lệ hại.
Cận bằng giá “Nhị oa đầu” trung đích linh khí, tựu năng cú trực tiếp đích đột phá luyện khí kỳ.”
Huyền trang pháp sư giá dạng đích nhất ta thiên phú, hoàn toàn đích tựu thị tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!