Chu vi đích bạc vụ tiệm tiệm tán khứ.
Lý thế dân hòa huyền trang pháp sư lưỡng nhân trạm tại nguyên địa, hứa cửu đô một hữu nhậm hà đích nhất ta động tác.
Tất cánh tha môn hiện tại dã bất thanh sở, chi tiền sở kinh lịch đích giá sở hữu đích nhất thiết, đáo để thị nhất tràng mộng? Hoàn thị xác hữu kỳ sự.
Bất tri đạo quá liễu đa trường đích thời gian.
Lý thế dân giá tài động tác, thập phân cương ngạnh đích chuyển quá liễu đầu, đối trứ bàng biên đích nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Cương tài kinh lịch đích giá sở hữu đích nhất ta sự tình, ứng cai bất thị nhất tràng mộng ba.”
Huyền trang pháp sư hoãn hoãn đích diêu liễu diêu đầu, “Ngã dã bất tri.”
Nhiên nhi, giá kỉ cá tự phảng phật tựu tượng thị trọng nhược thiên kim nhất bàn, thùy dã bất cảm thừa nặc, cương tài sở kinh lịch đích sự tình đáo để thị chân thị giả?
Kỳ thật tại giá cá thời hầu, huyền trang pháp sư tâm lí diện đa thiếu dã thị hữu trứ nhất ta nghi hoặc.
Nhận vi cương tài sở kinh lịch đích giá sở hữu đích nhất ta sự tình, căn bổn tựu bất thị nhất tràng mộng.
Tất cánh na hữu thập ma mộng, hội lưỡng cá nhân đồng thời tố nhất mô nhất dạng đích, thậm chí vu lí diện đích nhân, nhất ta biểu tình động tác toàn bộ đô thị ti hào bất soa.
Chân thật đích phảng phật, tựu tượng thị tự kỷ thân thân kinh lịch quá đích nhất bàn. Bất đối.
Giá xác xác thật thật đích tựu thị tự kỷ thân thân kinh lịch quá đích sự tình.
Căn bổn tựu bất tồn tại nhậm hà đích nhất ta mộng cảnh.
Dã thị trực đáo thử khắc.
Huyền trang pháp sư tài đột nhiên chi gian cảm giác đáo liễu, thân thể lí diện đích na nhất ti huyền nhi hựu huyền đích linh khí
Nhẫn bất trụ đích phốc thử nhất thanh, tiếu liễu xuất lai.
Bàng biên đích lý thế dân, khán đáo tha thử thời đích giá bàn mô dạng, chỉnh cá nhân hoàn toàn đích tựu thị ngốc lăng trứ liễu
Căn bổn tựu bất tri đạo, diện tiền đích giá cá nhân, vi thập ma đột nhiên chi gian mạc danh kỳ diệu đích biến thành liễu, như thử đích giá bàn dạng tử.
Nhi thả tiếu đích, hoàn nhượng nhân hữu nhất chủng thần bí mạc trắc đích cảm giác.
Vưu kỳ thị tại giá dạng không khoáng nhi hựu thiên tích đích địa phương.
Diện tiền đích thị dã nhất vọng vô tế, nhất nhãn tựu năng cú khán đáo thấu.
Căn bổn tựu khán bất thanh sở, giá nhất cá địa phương đáo để hội hữu nhậm hà đích nhất ta bất hợp thời nghi đích đông tây xuất hiện.
Lý thế dân trầm mặc liễu hứa cửu chi hậu, giá tài trực tiếp đáo đối trứ bàng biên đích nhân khai khẩu thuyết trứ.
“Chẩm ma liễu ma? Nan đạo thuyết thị nhĩ phát hiện liễu thập ma dạng đích nhất ta sự tình?”
Huyền trang pháp sư hoãn hoãn đích diêu liễu diêu đầu, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti thần bí đích đối trứ diện tiền đích nhân, khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã tưởng ngã chung vu đắc tri đạo, chưởng quỹ cương tài sở thuyết đích na ta thoại, đáo để thị đại biểu trứ thập ma ý tư liễu.”
Tại khán đáo lý thế dân y cựu thị nhất kiểm nghi hoặc đích dạng tử, chỉnh cá nhân dã thị đặc biệt đích vô nại.
Tất cánh tại dĩ tiền đích thời gian lí diện, lý thế dân khả vị thị nhất cá phi thường minh trí đích quân chủ, tòng lai đô một hữu lộ xuất quá giá dạng đích nhất ta thần sắc.
Huyền trang pháp sư một hữu nhậm hà mại quan tử, trực tiếp liễu đương đích tựu thuyết xuất liễu tự kỷ đích nhất ta sai tưởng.
“Kỳ thật giá sở hữu đích nhất ta sự tình ngận giản đan, tại chi tiền đích thời gian lí diện, chưởng quỹ đích tựu dĩ kinh minh xác đích thuyết liễu xuất lai.
Cha môn kí nhiên dĩ kinh thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, na dã tựu tương đương vu thị đại biểu trứ giá sở hữu đích nhất ta sự tình, phi thường đích giản đan.
Giản đan lai thuyết, chỉ yếu thị ngã môn thông quá liễu “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm, na dã tựu tương đương vu thị đắc đáo liễu tửu ba đích nhận khả.
Bất quản thị tại thập ma thời hầu, tại thập ma địa điểm, ngã môn chỉ yếu thị tưởng khứ đáo tửu ba chi trung, na tự nhiên dã thị năng cú khứ đích.”
Hoàn hữu nhất cú thoại, tha một hữu thuyết đích thị.
Sở hàn cương tài phi thường minh xác đích thuyết xuất lai liễu, tửu ba hoàn toàn đích tựu thị siêu thoát vu tam giới chi ngoại, hoàn toàn bất tại ngũ hành chi trung.
Dã tựu thị thuyết, giá nhất cá tửu ba hoàn toàn đích tựu thị độc lập vu thế gian đích tồn tại.
Tưởng yếu dụng nhục nhãn phàm thai khán đáo tửu ba chi trung, na hoàn toàn đích tựu thị nhất cá phi thường khốn nan đích sự tình.
Giá dạng tử khán lai đích thoại.
Tha môn tại chi tiền sở tố đích giá sở hữu đích nhất thiết, hoàn chân đích thị ngộ đả ngộ chàng.
Chân đích toán đắc thượng thị vận khí liễu.
Lý thế dân bổn lai dã bất thị thập ma xuẩn nhân?
Sở dĩ tại thính đáo giá nhất cá thoại ngữ đích thời hầu, chỉnh cá nhân dã tựu thị sảo sảo đích dụ hoặc liễu nhất hạ, ngận khoái tựu phản ứng quá lai.
Nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu nhất mạt trào phúng đích khinh tiếu.
Tùy hậu diêu liễu diêu não đại, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti tự trào đích khai khẩu thuyết đạo.
“Chung cứu hoàn thị ngã thái quá vu hiệp ải liễu, một hữu tưởng đáo chưởng quỹ thuyết đích na ta thoại, canh thâm tằng thứ đích nhất ta ý tư.”
Uổng tha nhất bối tử tự phụ.
Khước một hữu tưởng đáo, dã thị hữu thông minh phản bị thông minh ngộ đích thời hầu.
Khán lai giá nhất điểm dã thị chưởng quỹ cấp tha thượng đích nhất khóa.
Nhượng tha thanh tích đích nhận thức đáo tự thân đích nhất ta bất túc.
Tất cánh hoàn yếu hồi đáo tục thế chi trung.
Xử lý trứ ngận đa đích nhất ta sự tình, tha sở tố đích mỗi nhất cá quyết định, hoàn toàn đích tựu thị quan hồ trứ thiên hạ chúng nhân đích sinh tồn.
Na tự nhiên dã thị yếu tiểu tâm cẩn thận.
Bất năng cú thính tín nhậm hà nhân đích nhất ta nhất diện chi từ, nhất định yếu khứ lộng thanh sở, giá lí diện đích tối căn bổn đích nhất ta nguyên nhân.
Tưởng đáo thử xử đích thời hầu, lý thế dân đích tâm lí diện, mạc danh đích tựu hữu trứ nhất ta trù trướng.
Khinh khinh địa phách liễu phách huyền trang pháp sư đích kiên bàng, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti úy tạ đích thuyết đạo.
“Khán lai cha môn hoàn chân đích thị vận khí sử nhiên, hoặc giả thuyết thị cha môn nhất sinh đích vận khí đô dụng tại liễu giá nhất cá địa phương.
Yếu bất nhiên đích thoại, hựu chẩm ma khả năng hội trảo đáo giá dạng siêu thoát vu thế tục chi gian đích địa phương?”
Đẳng đãi trứ hữu duyên nhân, na tự nhiên thị hữu duyên nhân tài năng cú lai đáo thử xử.
Dã túc dĩ chứng minh tha môn nhị nhân thị hữu duyên nhân.
Kỳ thật tại giá cá thời hầu, lý thế dân trục tiệm đích nhận thức đáo liễu nhất cá sự tình.
Lý thế dân ngận hữu khả năng bất thị na nhất cá thiên tuyển chi tử.
Tha năng cú lai đáo tửu ba, hoàn toàn đô thị tá liễu huyền trang pháp sư đích vận tất cánh huyền trang pháp sư tòng đạp nhập đáo tửu ba chi trung, tựu năng cú liên liên đột giá dạng đích nhất ta tu vi thể chất, hoàn toàn đích tựu thị vạn trung vô nhất
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!