Huyền trang pháp sư nguyên bổn hoàn hữu trứ nhất ta đam tâm, giác đắc diện tiền đích giá nhất cá nhân thụ đáo liễu nhất ta thứ kích.
Đãn thị tại khán đáo tha thử thời đích giá nhất ta mô dạng đích thời hầu, tâm lí diện mạc danh đích tựu thiểm quá liễu nhất ti hân úy.
Tất cánh nhị nhân dã thị nhất đồng lai đáo thử xử chi nhân.
Đãn thị lưỡng cá nhân đích thiên phú hòa tao ngộ, dĩ cập địa vị, tại giá nhất tịch chi gian, hoàn toàn đích tựu thị phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa.
Nhược thị tâm trí sảo vi thúy nhược nhất điểm đích nhân, ngận hữu khả năng tựu hội tựu thử biến đắc phi thường đích đồi phế.
Thậm chí vu hội cừu thị lánh nhất cá thiên phú hảo chi nhân.
Hảo tại lý thế dân thị nhất cá phi thường duệ trí đích nhân, tịnh một hữu giá dạng đích nhất ta hiệp ải đích tư tưởng.
Nhi thử thời, tại “Tiêu dao tửu ba” chi loại đích kỉ nhân, nhất trực đô tại khán trứ ngoại diện lưỡng cá nhân đích tình huống.
Sở hàn nguyên bổn hoàn hữu trứ nhất ta đam tâm.
Tất cánh tại tha sở nhận thức đích lý thế dân, na hoàn toàn đích tựu thị nhất cá phi thường phục tạp hòa mâu thuẫn đích nhân.
Tại đăng cơ sơ kỳ, hữu đa ma đích duệ trí thanh minh, tại vãn niên đích thời hầu tựu hữu đa ma đích bạo ngược, dĩ cập hoang dâm vô độ thu quát dân cao dân chi.
Na hoàn toàn đích tựu thị tố liễu nhất cá bạo quân cai tố đích sự tình.
Như nhược lý thế dân vãn niên đích thời kỳ, năng cú sảo vi thanh tỉnh nhất điểm, một hữu trầm mê vu quyền lực đích du hí chi trung, chỉnh cá đại đường đích giang sơn hựu chẩm ma khả năng, cận cận chỉ thị tồn tại na kỉ bách niên đích thời gian nhi dĩ?
Sở hữu đích nhất ta vãng sự đô bất khả truy ức.
Năng cú khứ tố đích tựu thị tẫn lượng đích khứ quy tị sở hữu đích nhất ta sự tình. Sở hàn tưởng đáo thử xử đích thời hầu, chỉnh cá nhân thần biên nhẫn bất trụ đích lộ xuất nhất mạt khổ tiếu.
Kỳ thật tha tự kỷ dã bất thanh sở, tự kỷ kim thiên sở tố đích giá sở hữu đích nhất ta sự tình, đáo để thị đối hoàn thị thác?
Chỉ bất quá tố đô dĩ kinh tố liễu, một hữu canh đa đích nhất ta hậu hối đích dư hi vọng mỗi cá nhân đô năng cú biến đắc canh hảo ba!
Biến thành canh hảo đích tự kỷ giới.
Tất cánh sở hữu đích nhân, tịnh bất thị câu nê vu tại nhất cá hình thức chi trung, hoặc giả thuyết thị tại nhất cá sáo tử chi trung.
Đô thị hoạt sinh sinh đích nhân, hữu trứ thiên biến vạn hóa đích tuyển trạch, tự nhiên mỗi cá tuyển trạch sở đối ứng đích hậu quả, hoàn toàn đích tựu thị bất tẫn tương đồng.
Bàng biên đích phục hi tại khán đáo chưởng quỹ na trầm mặc bất ngữ đích dạng tử, tâm lí diện dã nhẫn bất trụ đích hữu trứ nhất ta tâm phiền khí táo.
Tha căn bổn tựu bất minh bạch, sở hàn vi thập ma tại giá dạng đích nhất cá thời gian đoạn lí diện? Hoàn y cựu thị như thử đích kế giác hòa mang nhiên.
Ngận đa đích nhất ta sự tình tảo tựu dĩ kinh chú định.
Lịch sử đích quỹ tích, tịnh bất năng cú nhân vi mỗ nhất cá nhân nhi phát sinh cải biến.
Tại “Tiêu dao tửu ba”, sở kinh lịch đích sở hữu đích nhất ta sự tình, chỉ yếu hồi đáo tục thế chi trung, dã hội phát sinh di vong.
Nhân các hữu mệnh.
Tuyển trạch đích thị thập ma? Na chung cứu yếu phó xuất nhất định đích đại giới.
Một hữu nhân khả dĩ bất lao nhi hoạch.
Hữu đích nhân xuất sinh tựu tại la mã, hữu đích nhân nhất bối tử đô đáo đạt bất liễu la mã.
Sở hữu đích nhất thiết sự tình, vô phi dã tựu thị trạm đích thái đê, sở dĩ khán đích bất viễn.
Nhi sở hàn tác vi “Tiêu dao tửu ba” đích chưởng quỹ, bổn thân tựu thị hữu trứ phiên thiên phúc địa dĩ cập điền sơn y hải đích năng lực.
Án lý lai thuyết, tha trạm tại thử thời đích giá cá vị trí, dĩ kinh trạm đắc túc cú cao liễu.
Đãn chung cứu hoàn thị khán bất thanh sở, giá sở hữu đích nhất ta tục sự.
Hoặc giả thuyết tha bất thị khán bất đổng.
Nhi thị bất nguyện ý khứ minh bạch giá lí diện đích nhất ta tình huống.
Tất cánh tại minh bạch liễu giá sở hữu đích nhất ta sự tình, tri đạo tự kỷ khứ cải biến liễu mỗ nhất cá nhân, đãn thị lịch sử khước chung cứu bất hội khứ cải biến.
Nhất vị đích tưởng yếu nhượng sở hữu nhân biến đắc canh hảo, tưởng yếu giá nhất cá thế giới biến đắc canh hảo, đãn thị ngận đa đích đông tây căn bổn tựu thị vô pháp cải biến đích.
Nhân hoàng phục hi dã thị lược vi hữu trứ nhất ta đầu đông.
Tư khảo liễu tái tam chi hậu, giá tài triều trứ sở hàn đích phương hướng tẩu liễu quá khinh khinh địa phách liễu phách tha đích kiên bàng.
Thanh âm lí diện đái trứ nhất ti khán phá thế sự thương tang đích cảm giác.
“Nhĩ dĩ kinh tẫn lực liễu, ngận đa đích nhất ta sự tình, căn căn bổn tựu thị bất năng cú giản đan đích khứ cải biến giá sở hữu đích nhất ta vấn đề.
Như nhược thế gian chi sự, tại giá tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, tựu năng cú cải biến đích thoại, na giá thế gian dã một hữu nhậm hà đích nhất ta di hám hòa xúc xúc liễu.”
Di hám bổn lai tựu thị cấu thành thế gian đích nhất bộ phân.
Tha đà dã thị giá thế gian tất bất khả thiếu đích nhất điểm.
Sở hàn hựu hà thường bất minh bạch phục hi đích thâm ý, chỉ thị tha tưởng khứ bằng tá nhất kỷ chi lực cải biến đích thoại, na hoàn toàn đích tựu thị thái quá vu nan liễu. Nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu nhất mạt khổ tiếu.
Thanh âm lí diện đái trứ nhất ti đạm nhiên đích thuyết trứ.
“Ngã bất quản thế nhân chẩm ma khán ngã? Ngã dã bất quản giá tối hậu đáo để hội phát triển thành thập ma dạng đích nhất ta tình huống.
Đãn thị ngã tương tín, chỉ yếu ngã nỗ lực liễu, tựu năng cú cải biến nhất ta sự tình, tựu toán thị bất năng cú cải biến.
Đãn thị tại kim hậu đích tuế nguyệt chi trung, giá sở hữu đích nhất thiết bỉ ngã tưởng tượng đích khẳng định yếu hảo nhất ta.”
Kỳ thật nhất trực đáo hiện tại.
Phục hi đô bất tri đạo, diện tiền đích giá cá nhân đáo để thị tại khổ não, hoặc giả thuyết thị tưởng yếu cải biến thập ma.
Tha chi sở dĩ lưu tại giá nhân thế gian.
Hoàn toàn đích tựu thị vi liễu thủ hộ thương sinh đại địa.
Giá đại địa chi thượng đích thiện dữ ác, ái dữ hận, tình dữ cừu, đối vu tha lai thuyết, hoàn toàn đô thị nhất thị đồng nhân.
Căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta lệ ngoại.
Phục hi tài chân chính đích tố đáo liễu lôi đình vũ lộ giai thị quân ân.
Sở dĩ tha tài năng cú lý trí đích khứ khán đãi giá sở hữu đích nhất ta sự tình.
Nhi tại “Tiêu dao tửu ba” chi ngoại đích lưỡng nhân, tại củ kết liễu nhất đoạn đích thời gian chi hậu, dã phân phân cáo biệt các tự đích ly khai.
Chỉ thị huyền trang pháp sư tại mục tống trứ lý thế dân viễn khứ đích bối ảnh, nhãn thần chi trung tắc thị đái trứ nhất ti bất dịch sát giác đích mê mang.
Tha phi thường đích thanh sở, tự kỷ sở tuyển trạch đích sở hữu đích đông tây, hoàn toàn đích tựu thị tưởng yếu nhĩ đích canh vi cao thâm đích phật pháp.
Đãn thị thử thời tưởng yếu, tẩu đáo canh cao đích nhất tằng khứ khán giá nhất cá thế giới, đãn giá sở hữu đích nhất thiết, tịnh bất tượng thị tự kỷ tưởng tượng đích giá ma giản đan.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!