Tòng dương quảng đích kiểm thượng, năng cú ngận minh hiển đích khán xuất lai, tha tại bất cửu chi tiền ứng cai thị khứ quá ma khí xuất một đích địa phương.
Tựu thị bất tri đạo, giá sở hữu đích nhất thiết đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Sở hàn thử thời tâm lí diện dĩ kinh hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, đãn thị biểu diện thượng y cựu thị nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử.
Căn bổn tựu khán bất xuất lai nhậm hà đích nhất ta dị dạng.
Nhi tại bàng biên đích nhân hoàng phục hi, tự nhiên dã thị khán xuất lai liễu, dương quảng đích nhất ta bất đồng tầm thường chi xử.
Chỉ bất quá chưởng quỹ đích đô một hữu thuyết thoại, tha tự nhiên dã tựu một hữu đa thuyết thập ma.
Vi bất khả tra đích triều trứ bàng biên đích sở hàn khán liễu nhất nhãn.
Sở hàn tại cảm thụ đáo liễu, nhân hoàng phục hi đích nhãn thần chi hậu, tâm lí diện mạc danh đích tựu hữu trứ nhất ta vô nại.
Hoãn hoãn đích trắc quá liễu não đại, trùng trứ nhân hoàng phục hi lộ xuất liễu nhất mạt vô nại đích thần sắc.
Truyện âm nhập nhĩ.
“Nhĩ giá bàn khán trứ ngã tố thập ma? Dương quảng thân thượng xác thật thị hữu nhất ta bất đồng tầm thường chi xử.
Dã bất tri đạo tha đáo để thị kinh lịch liễu thập ma sự tình.”
Sở hàn chi sở dĩ hội thuyết xuất giá dạng đích nhất ta thoại ngữ.
Hoàn toàn tựu thị nhân vi dương quảng, thử thời đích thân thượng na yêu ma chi khí, khả vị thị phi thường đích nùng hậu.
Dĩ kinh tố đáo liễu nhượng nhân hoàn toàn hốt lược bất liễu đích trình độ.
Tựu liên nhất hướng mẫn duệ hòa cảm tri độ, đô bất chẩm ma hảo đích bạch triển đường đô phát hiện liễu, giá lí diện đích nhất ta dị thường chi xử.
Thời bất thời đích tựu triều trứ dương quảng đích phương hướng khán liễu quá khứ.
Dương quảng nguyên bổn thần sắc tự nhiên, đãn thị tại cảm giác đáo liễu giá nhược hữu tự vô đích nhất ta mục quang đích thời hầu, chỉnh cá nhân mi đầu khẩn khẩn đích trứu tại liễu nhất khởi.
Tất cánh giá tửu ba chi trung đích nhất ta kỳ quái đích phân vi, hoàn toàn đích tựu thị nhượng nhân hốt lược bất liễu.
“Giá đáo để thị chẩm ma liễu?”
Huyền trang pháp sư tại tẩu đáo liễu tửu ba chi trung, dã cảm giác đáo liễu dương quảng thân thượng đích na nhất cổ bất đồng tầm thường đích khí tức.
Nhược thuyết thị tại chi tiền, huyền trang pháp sư tâm lí tựu hữu trứ nhất ta nghi hoặc, chỉ bất quá tịnh một hữu trực tiệt liễu đương đích thuyết xuất lai.
Tất cánh dã tựu cận cận chỉ thị tài kiến liễu đệ nhất diện, nhi thả song phương đô bất chẩm ma thục tất, tái gia thượng tha dẫn khí nhập thể, tựu cận cận chỉ thị nhất tiểu hội nhi đích thời gian nhi dĩ.
Đối vu giá sở hữu đích nhất ta sự tình, căn bổn tựu thị một hữu hoàn toàn đích bả ác.
Tại trầm mặc liễu nhất hội chi hậu.
Huyền trang pháp sư giá tài đái trứ nhất ti trì nghi đích khai khẩu thuyết đạo.
“Bất tri công tử khứ vãng liễu na nhất cá địa phương? Chẩm ma thân thượng đích khí tức? Cảm giác hữu nhất ta cổ quái ni?
Ngã trạm tại nhĩ thân trắc, tựu hữu nhất chủng mạc danh đích bất thư phục.”
Tại khán đáo huyền trang pháp sư trực tiếp đích tựu điểm xuất lai liễu, giá lí diện đích ta duyên do.
Bạch triển đường dã tựu một hữu tàng trứ dịch trứ, trực tiếp trứu trứ mi đầu, kiểm thượng thập phân hiềm khí đích đối trứ diện tiền đích dương quảng, khai khẩu thuyết đạo.
“Tựu thị a, nhĩ chi tiền đô khứ na cá địa phương liễu?
Chẩm ma cảm giác thân thượng đích vị đạo giá ma nan văn? Tựu tượng thị đái trứ nhất cổ hủ thi đích xú khí.”
Thuyết đáo giá lí thời, bạch triển đường tình bất tự cấm đích diêu liễu diêu não đại.
“Bất đối, bất tượng thị hủ thi đích xú khí, phản nhi tượng thị đái trứ nhất ti ma khí hòa yêu khí. Thuyết, nhĩ đáo để thị khứ na lí liễu?”
Tái thuyết đáo tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu, bạch triển đường kiểm thượng đích thần sắc, bất do đắc tựu biến đắc thập phân đích ngưng trọng.
Khán hướng diện tiền đích nhân, kiểm sắc dã một hữu tối sơ na bàn hữu thiện. Thật tại thị hiện tại bổn lai tựu thị phi thường thời kỳ.
Nhược chân đích xuất hiện thượng thập ma dạng đích nhất ta ma phiền, na tài chân đích khiếu tố phi thường đích tao cao ni?
Sở hữu đích nhất ta vấn đề, hoàn toàn đích tựu thị yếu ách sát tại diêu lam chi trung.
Đa sự chi thu, hoàn thị bất yếu tái nhạ đáo canh đa đích nhất ta ma phiền đích thoại.
Giá ta ma phiền nhất nhi tái tái nhi tam đích nhạ hạ lai đích thoại, na tối hậu đảo môi hòa tao ương đích, hoàn toàn tựu thị tha môn tửu ba trung đích nhân.
Tất cánh tại giá phổ thiên chi hạ, dã tựu chỉ hữu tha môn tửu ba trung nhân, tài hữu giá bàn đích nhất ta tu vi, hòa phổ độ chúng sinh đích nhất ta từ bi tâm tràng.
Dã bất thị thuyết kỳ tha đích nhân bất hảo.
Nhi thị kỳ tha đích nhất ta tu đạo chi nhân, cơ bổn thượng đô thị tị thế nhi cư.
Hoàn hoàn toàn toàn đích tựu thị tố đáo liễu lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự. Nhất tâm chỉ tu luyện.
Trừ liễu tu luyện, đối vu tha môn lai thuyết, căn bổn tựu thị một hữu kỳ tha đích sự tình khả dĩ tố liễu.
Sở hàn tại thính đáo bạch triển đường thuyết đích giá cá thoại đích thời hầu, kiểm thượng mạc danh đích dã thiểm quá liễu nhất ti hân úy chi sắc.
Khán lai giá bạch triển đường tại giá tửu ba trung, ngốc liễu giá ma trường đích thời gian, đa đa thiếu thiếu đích dã toán đắc thượng thị hữu nhất ta trường tiến.
Bất thị na ma đích nhất vô thị xử.
Huyền trang pháp sư tại thính đáo bạch triển đường thuyết đích giá cá thoại thời, trực tiếp tựu bả dụng tuân vấn đích nhãn thần, khán hướng liễu nhất bàng đích 2.4 chưởng quỹ.
Nhãn lí diện trang trứ đích tắc thị bất khả trí tín.
Tất cánh dã tựu cận cận chỉ thị bán thiên đích thời gian, tha giá bán thiên sở tiếp thụ đáo đích sở hữu đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị điên phúc liễu tha đích tam quan.
Tương đương vu thị bả tha dĩ tiền, sở tri đạo đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị sách khai trọng tổ.
Tất cánh tại dĩ vãng đích thời hầu, huyền trang pháp sư tiếp xúc đích toàn bộ đô thị nhất ta chính thường đích nhân loại.
Căn bổn tựu thị một hữu giá ta huyền nhi hựu huyền đích đông tây.
Đãn thị tại hiện tại, giá dạng đích nhất cá thời gian đoạn lí diện, xả thượng liễu yêu ma quỷ quái.
Giá sở hữu đích nhất thiết, tại tha dĩ vãng đích nhận tri chi trung, hoàn toàn đích tựu thị thế nhân biên soạn xuất lai đích.
Nhiên nhi giá cá thời hầu, đại thính chi trung đích nhân, căn bổn tựu một nhân tại ý huyền trang pháp sư.
Sở hữu nhân đích chú ý lực, toàn bộ đô tập trung tại liễu dương quảng thân thượng.
Dương quảng khán đáo chúng nhân giá bàn đích thần sắc, nhất thời chi gian, cánh bất tri đạo cai tố hà phản ứng.
Tối hậu hoàn thị sở hàn khai khẩu tuân vấn đạo.
“Tối cận giá nhất đoạn thời gian, nhĩ thị khứ quá na nhất ta địa phương? Hữu một hữu ngộ đáo thập ma dạng đích nhất ta bất đồng tầm thường đích sự tình?”
Dương quảng cảm kích đích khán trứ sở hàn, tùy hậu tắc thị hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung, đãn thị ngận khoái tựu diêu liễu diêu não đại.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!