“Ngã chi sở dĩ năng cú thuyết xuất giá nhất cá đông tây, na tự nhiên dã tựu thị tri đạo, tha cụ thể thị tại na cá địa phương.
Chỉ bất quá tại dĩ tiền đích thời gian lí diện, ngã giác đắc giá dạng đích nhất ta đông tây, đối vu ngã lai thuyết hoàn toàn tựu thị phi thường đích kê lặc.
Căn bổn tựu một hữu thái đại đích nhất ta dụng xử.”
Khánh việt tháp tuy thuyết tác dụng thập phân đích nghịch thiên.
Đãn thị tha thời gian lưu tốc hòa ngoại diện đích hữu nhất định đích khu biệt, đồng dạng đích linh khí đích nùng úc trình độ dã thị hữu trứ nhất định đích khu biệt.
Tại lí diện tu luyện đích thoại, lí diện sở kinh lịch đích sở hữu đích nhất ta thời gian cân ngoại diện thị nhất dạng đích.
Sở dĩ dã tựu tương đương vu thị, tại khánh việt tháp lí diện tu luyện liễu tam niên đích thời gian, tại ngoại diện dã tựu cận cận chỉ thị quá khứ liễu nhất niên nhi dĩ.
Đãn thị thân thể suy lão đích tốc độ dã thị tam niên.
Sở dĩ đối vu tu luyện chi nhân lai thuyết, tịnh một hữu thái đại đích nhất ta dụng xử.
Như quả thuyết bất thị thời gian bỉ giác khẩn bách, hoặc giả thuyết thị kỳ tha đích nhất ta nguyên nhân đích thoại, căn bổn tựu bất hội dụng đáo khánh việt tháp.
Chỉ bất quá hiện tại thị đặc thù thời kỳ.
Khánh việt tháp tại giá dạng đích nhất cá tình huống chi hạ, dụng đáo đích thoại hoàn chân đích thị phi thường đích hảo.
Sở hàn tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, kiểm thượng thiểm thước trứ đạm đạm đích quang mang, đãn thị tại khán hướng bàng biên đích nhân đích thời hầu, dã thị lược hiển trứ nhất ta kiêu ngạo.
Kỳ thật giá dã thị tha vô ý chi gian khán đáo đích.
Sở dĩ đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, khánh việt tháp hoàn toàn đích tựu thị nhất cá truyện thuyết chi trung đích tồn tại.
Đãn thị tha khước tri đạo cụ thể đích vị trí.
Phục hi tại thính đáo tha giá cá thoại đích thời hầu, mạc danh đích tựu hữu trứ nhất ta củ kết hòa vô nại.
“Na hoàn lăng trứ tố thập ma? Hoàn bất cản khẩn đích khứ bả giá ta đông tây cấp thủ hồi lai.
Hiện tại giá dạng đích nhất cá thời gian, năng cú tranh thủ canh đa đích nhất ta thời gian đoạn, hoàn toàn đích tựu thị nhất cá bỉ giác hảo đích sự tình.
Đối liễu, nhĩ hoàn một hữu thuyết đáo để tại na nhất cá địa phương ni?”
Tất cánh tối hậu nhất thứ xuất hiện đích địa phương thị tại tần hoàng lĩnh, đãn đáo để thị bất thị tại tần hoàng lĩnh na thùy dã bất tri đạo?
Sở hàn một hữu mại quan tử, phản nhi kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti vô nại chi sắc.
“Tại bồng lai tiên đảo.”
“Thập ma?” Phục hi lược vi hữu trứ kinh nhạ đích thuyết đáo.
Bồng lai tiên đảo na bất thị tảo tựu dĩ kinh phúc diệt điệu liễu mạ?
Hiện tại khứ sưu tầm đích thoại, na khởi bất thị khốn nan trọng trọng?
Tất cánh bồng lai tiên đảo tảo tựu dĩ kinh biến thành liễu nhất đôi phế khư.
Như quả thuyết tưởng yếu khứ trảo đáo khánh việt tháp, na tất nhiên tựu thị tại phế khư chi trung khứ sưu tầm.
Sở hàn tự nhiên dã thị cảm giác đáo liễu, phục hi kiểm thượng đích thần sắc. Hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu.
Tất cánh tại giá nhất kiện sự tình thượng, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta thuyết hoang đích tất yếu.
Như quả thuyết tại dĩ tiền đích thời gian lí diện giá nhất cá đông tây, hoàn toàn đích tựu thị tùy thời đô khả dĩ thủ xuất lai, đãn thị hiện tại đích bồng lai tiên đảo tảo tựu dĩ kinh phúc diệt liễu.
Sở dĩ hoàn chân đích thị yếu phí thượng ngận đại đích nhất phiên công phu.
“Cư ngã sở tri, khánh việt tháp tựu thị tại na nhất xử địa phương.
Hiện tại ngã dã hữu nhất ta hậu hối, vi thập ma đương thời đô thuyết một hữu trực tiếp bả tha cấp nã xuất lai?
Hiện tại cư nhiên hoàn yếu tại phế khư lí diện khứ phiên đông tây?
Tưởng tưởng đô giác đắc hữu nhất ta khả tiếu.”
Tha môn nhị nhân đích đàm thoại, dã tựu cận cận chỉ hữu tha môn nhị nhân tài tri đạo.
Như quả thuyết lạc nhập đáo liễu, kỳ tha nhân đích nhĩ đóa lí diện đích thoại, na hoàn toàn đích tựu thị lánh ngoại đích nhất phiên mô dạng.
Tất cánh khánh việt tháp đối vu tha môn lưỡng cá nhân lai thuyết, hoàn toàn tựu thị phi thường đích kê lặc.
Đãn thị đối vu sở hữu kỳ tha đích nhất ta tu tiên giả lai thuyết, na thời gian khả vị thị phi thường đích bảo quý.
Tất cánh ngận đa đích nhất ta thời hầu, nhất thuấn gian đô khả năng thị sinh tử chi chiến.
Hoàn toàn đích tựu thị hội hữu vô hạn đích khả năng?
Tu vi cao thượng na ma nhất đinh điểm, ngận hữu khả năng đô hội đắc đáo canh đa đích nhất ta thiên tài địa bảo.
Dã tựu chỉ hữu chân chính đạt đáo liễu, tha môn giá dạng đích nhất ta địa vị, tài hội hữu vô dục vô cầu đích trạng thái?
“Bất quản chẩm ma thuyết? Cha môn hiện tại đô yếu khứ thường thí nhất hạ.
Khánh việt tháp ứng cai hoàn tại na cá địa phương, bất hội bị nhân khinh dịch đích nã
Nhân vi ngã đương sơ khán đáo tha đích thời hầu, ngã thuận thủ tựu bố trí liễu nhất cá kết giới.
Kỳ thật dã tựu tương đương vu thị nhất cá chướng nhãn pháp.
Phổ thông nhân khán đáo đích thoại, dã tựu cận cận chỉ thị nhất cá thập phân phá cựu đích cổ phác tiểu tháp nhi dĩ, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất đinh điểm đích dụng xử.”
Phục hi tại thính đáo tha giá dạng đích nhất ta thoại ngữ đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ đích lãnh tiếu liễu khởi lai.
Khán lai hoàn chân đích thị nhượng nhân vô nại a!
Tảo tri như thử, hà tất đương sơ ni?
Chỉ bất quá hiện tại căn bổn, tựu thị một hữu sở vị đích nhất ta hậu hối dược khả dĩ cật.
Thời gian hựu bất khả năng đảo lưu.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, phục hi nhẫn bất trụ đích thâm thâm đích thán tức liễu nhất khẩu khí.
“Na nhĩ quyết định thập ma thời hầu xuất phát? Tất cánh tài tòng phiêu miểu sơn phong hồi lai, tái thứ đích xuất phát đích thoại, chúng nhân hoàn chân đích thị hữu nhất ta bì quyện.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, phục hi nhẫn bất trụ đích đình đốn liễu nhất hạ.
Biệt hữu ý vị đích khán liễu nhất nhãn sở hàn chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích khai khẩu hựu thuyết đáo.
“Hoàn thị thuyết nhĩ tựu thị giác đắc, cha môn lưỡng cá nhân khứ tựu khả dĩ liễu? Như quả chân đích giá dạng tử đích thoại, na nhĩ tựu tự kỷ khứ ba.”
Sở hàn chủy thượng na đạm nhiên đích tiếu dung, thuấn gian đích tựu cương trụ liễu. Tất cánh tại chi tiền đích thời gian lí, tha xác thật thị giá dạng tưởng đích.
Yếu thị đái thượng tửu ba kỳ tha đích nhất ta nhân, hoàn toàn đích tựu thị khứ tha hậu thối đích.
Căn bổn tựu khởi bất đáo nhậm hà đích nhất ta tác dụng.
Đãn thị hiện tại tự kỷ tâm trung sở tưởng, hoàn toàn đích tựu thị bị phục hi điểm xuất lai liễu.
Phản đảo hoàn hữu nhất ta bất hảo ý tư hòa nan vi tình tại lí diện.
Hảo tại, sở hàn kiểm bì nhất hướng bỉ giác hậu, sở dĩ dã tựu cận cận chỉ hữu nhất thuấn gian đích bất tự tại chi hậu, tựu biến đắc thản nhiên xử chi.
Khinh khinh địa tiếu liễu tiếu, đối trứ diện tiền đích nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Tiều nhĩ thuyết đích giá cá thoại, giá khánh việt tháp bổn lai tựu thị cấp đáo tha môn khứ dụng đích, hựu chẩm ma khả năng nhượng ngã môn lưỡng cá nhân khứ xuất lực ni?
Tự kỷ đích đông tây, na tự nhiên nhi nhiên đích tựu thị yếu đa thượng tâm nhất ta. Chỉ bất quá nhĩ dã phi thường đích thanh sở, đại gia tài tòng phiêu miểu sơn phong hồi lai.
Tại giá ma đoản đích thời gian hoàn một hảo hảo đích hưu tức nhất hạ, nhi thả kim thiên hoàn nháo xuất liễu giá ma đại đích nhất ta sự nhi.
Yếu bất nhiên đích thoại……”
Thuyết đáo tối hậu đích thời hầu, sở hàn thanh âm hoàn toàn đích tựu thị việt lai việt tiểu.
Tự kỷ dã giác đắc, tự kỷ dã thử thời sở thuyết đích giá ta thoại ngữ, hoàn toàn đích tựu thị hữu nhất ta quá phân.
Tất cánh phục hi lai đáo thử xử, hoàn toàn đích tựu tương đương vu thị tu dưỡng đích.
Căn bổn một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu, bang tha khứ tố nhậm hà sự tình.
Kết quả, phục hi tại giá nhất cá địa phương, ngốc liễu giá ma trường đích thời gian, phản nhi hoàn nhất trực đô thị tại mang lục trứ.
Hiện tại tưởng khởi lai, sở hàn kiểm giáp vi vi hữu trứ nhất ta phiếm hồng. Giá ta sự tình bổn lai tựu thị đại gia đích sự.
Căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta tất yếu, toán tại mỗ nhất cá nhân đích, hoặc giả thị nhượng mỗ nhất cá nhân khứ thừa đam.
Sở hàn một hữu nhậm hà đích do dự, trực tiếp đích đối trứ diện tiền đích nhân khinh khinh đích điểm liễu điểm.
Chuyển thân tựu ly khai liễu thử xử.
Tái thứ lai đáo đại thính chi trung.
Sở hữu đích nhân đô hoàn tại nguyên xử.
Trương tam phong đệ nhất cá phát hiện chưởng quỹ quá lai liễu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt hoảng loạn đích thần sắc.
“Chưởng quỹ, nâm thập ma thời hầu quá lai liễu?”
Sở hàn khán liễu tha nhất nhãn chi hậu một hữu thuyết thoại, phản nhi thị thâm thâm đích thán tức liễu nhất khẩu khí.