Huyền trang pháp sư tưởng đáo thử xử, vi vi đích thán tức liễu nhất khẩu khí.
Tùy hậu, giá tài phách liễu phách tửu kiếm tiên đích kiên bàng, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti an úy đích thuyết đạo.
“Hành liễu, hiện tại bất yếu khứ tưởng giá ma đa, tưởng đích thái đa, phản nhi hoàn ưu tư quá độ.
Kí nhiên dĩ kinh tri đạo, giá nhất thứ đích sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự, tại hạ nhất thứ đích thời hầu, bất yếu khứ phạm đồng dạng đích thác ngộ tựu khả dĩ.”
Thoại tuy nhiên thị thuyết đích phong khinh vân đạm.
Thật tế thượng, hữu nhậm hà đích nhất đinh điểm đích bất đối, hoàn toàn đích tựu thị hội hại liễu thân biên sở hữu nhân đích tính mệnh.
Tửu kiếm tiên hựu chẩm ma khả năng hội bình tĩnh đích đối đãi ni.
Kỳ thật kim nhật đích sự tình, chưởng quỹ tại chi tiền đích thời gian lí diện, tựu dĩ kinh đề tỉnh quá liễu.
Thị tha tự kỷ một hữu chú ý đáo, tưởng yếu hoạch đắc canh đa đích nhất ta linh quả.
Đô thị tham tâm dẫn khởi lai đích.
Tửu kiếm tiên hoãn hoãn đích sĩ liễu sĩ đầu, tu quý chí cực đích thuyết trứ.
“Giá thứ đô thị ngã đích nguyên nhân, xác thật thị thái quá vu tham tâm liễu.
Như quả thuyết bất tham tâm đích thoại, dã bất hội thất điệu liễu bình thường đích cảnh giác tính.”
Tri thác tựu cải, thiện mạc đại yên.
Khả thị đối vu tu tiên giới lai thuyết, tịnh bất thị nhất cá ngận hảo đích từ.
Tại tu tiên giới chi trung, viễn bỉ tưởng tượng chi trung đích hoàn yếu canh gia đích tàn khốc.
Khí phân tiệm tiệm biến đắc thập phân đích ngưng cố.
Nhất thời chi gian, thùy dã một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Tất cánh sở hữu nhân đô tri đạo, như nhược tại chi tiền đích thời hầu, phục hi một hữu cập thời đích cản quá khứ.
Hội phát sinh thập ma dạng đích nhất ta sự tình?
Cổ kế tha môn giá nhất quần nhân, trực tiếp đích tựu bị ma tu kích sát liễu.
Tựu toán một hữu bị ma tu trảm sát, cổ kế toàn bộ đô hội triêm nhiễm ma khí.
Chỉ thị giá dạng đích nhất ta đại giới, thật tại thị thái quá vu tàn khốc liễu. Tửu kiếm tiên tâm lí dã phi thường đích minh bạch, giá sở hữu đích nhất thiết toàn bộ đô thị tha đích trách nhậm.
Tất cánh tại chi tiền đích thời hầu, thị tha chấp ý yếu triều trứ lâm trung thâm xử khứ tầm trảo linh quả.
Tuy nhiên bổn ý thị hảo đích.
Khả thị hoàn toàn tựu thị thác cổ liễu tự kỷ đích thật lực.
Nhất đán ngộ đáo thật lực cường đại chi nhân, tha môn căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta thắng toán.
Tuy thuyết linh quả dĩ kinh trảo tầm đáo liễu, giá chi tiền đích nhất ta giao dịch, dã hoàn toàn đích tựu thị đạt thành liễu.
Nhược thị sảo vi xuất hiện liễu nhất đinh điểm đích vấn đề, tha môn kim thiên khả năng tựu hồi bất lai liễu.
Quan vu giá kiện sự tình, đại gia đô thị tâm tri đỗ minh.
Tịnh một hữu triển khai liễu khứ thuyết.
Tối chung, huyền trang pháp sư dã tựu cận cận chỉ thị phách liễu phách tha đích kiên bàng, tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Nhân vi tại giá cá thời hầu, thuyết thập ma hảo tượng đô hữu nhất ta bất thái đối kính.
Bất quản thị tại dĩ tiền, hoàn thị tại chi hậu đích thời gian.
Sở hàn đối vu tha môn giá nhất quần nhân, hoàn toàn đích tựu thị phóng dưỡng.
Tha tựu chỉ thị khởi đáo nhất cá dẫn lộ đích tác dụng.
Căn bổn tựu bất khả năng, khứ bảo chướng tha môn sở hữu đích nhân sinh.
Sở hàn tưởng đáo thử xử đích thời hầu, tâm lí diện mạc danh đích dã thị hữu trứ nhất ta phục tạp.
Khán đáo bàng biên đê thùy trứ não đại, nhất kiểm tự trách đích tửu kiếm tiên, tối chung dã tựu cận cận chỉ thị thán tức liễu nhất khẩu khí.
“Giá nhất kiện sự tình tựu quá khứ liễu, ngã hi vọng nhĩ môn tại dĩ hậu đích thời gian lí diện, dã ứng cai yếu thời khắc đích chú ý trứ.
Giá sở hữu đích nhất ta sự tình, căn bổn tựu bất tượng thị tưởng tượng chi trung đích giá ma giản đan.”
Tại thuyết hoàn giá thoại chi hậu, sở hàn khán liễu bàng biên đích phục hi nhất nhãn. Lưỡng nhân mặc mặc đích thối xuất liễu nhân quần.
Biên tẩu biên liêu.
Chỉ thị giá nhất thứ, tha môn lưỡng cá nhân đô thị thập phân mặc khế đích, lưu hữu liễu nhất mạt thần thức, tại giá nhất cá vị trí.
Vạn nhất chân đích ngộ đáo liễu thập ma dạng đích nhất ta nguy hiểm, tha môn dã khả dĩ trát nhãn chi gian tựu lai đáo thử xử.
Phục hi trầm mặc trứ, quá liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích thán tức liễu nhất khẩu khí.
“Nguyên bổn hoàn hữu nhất ta bất hoảng bất mang đích dạng tử.
Đãn thị hiện tại giá dạng tử khán lai đích thoại, giá sở hữu đích nhất ta sự tình, bỉ tự kỷ tưởng tượng đích hoàn yếu canh gia đích ma phiền liễu.”
Thủ hộ thiên hạ thương sinh, bổn lai tựu thị phục hi đích trách nhậm.
Khả thị khước một hữu tưởng đáo, giá sở hữu đích nhất ta sự tình, cư nhiên hội biến đắc như thử đích tao cao.
Vi vi đích thán tức liễu nhất khẩu khí chi hậu, giá tài đối trứ bàng biên đích nhân khai khẩu thuyết trứ.
“Hiện tại nhĩ đối lý tú ninh, thị thập ma dạng đích nhất ta tưởng pháp?”
Kỳ thật tại giá cá thời hầu, vấn xuất giá dạng đích nhất ta thoại, thật tại thị hữu ta bất hợp thời nghi.
Khả thị nhược bất vấn đích thoại, hoàn toàn đích tựu hội thành vi lưỡng cá nhân chi gian đích cách ngại.
Sở hàn tại thính đáo giá cá thoại đích thời hầu, vi vi hữu trứ nhất ta kinh nhạ.
Căn bổn tựu một hữu tưởng đáo, diện tiền đích giá cá nhân, cư nhiên hội trực tiệt liễu đương đích, khứ tuân vấn xuất giá dạng đích nhất cá thoại ngữ lai.
Sở hàn vi vi đích trầm mặc liễu nhất hạ chi hậu, giá tài khai khẩu thuyết giá.
“Thuyết thật thoại, ngã tại hiện tại giá dạng đích nhất cá thời gian đoạn lí diện, dã thị thập phân đích củ kết.
Căn bổn tựu bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo.”
Xác thật thị phi thường đích củ kết.
Nhược thị kỳ tha nhân hoàn hảo, khả thị giá nhất kiện sự tình, trực tiếp đích tựu xả thượng liễu lý tú ninh.
Giá nhượng tha nhất thời bán hội chi gian, căn bổn tựu bất tri đạo cai chẩm ma xử tình cảm thị nhất phương diện, lý trí tắc thị lánh ngoại đích nhất phương diện.
Phục hi vi vi đích thiêu liễu thiêu mi, tùy hậu giá tài trực tiếp đích đối trứ diện tiền đích giá nhất cá nhân, biệt hữu thâm ý đích thuyết trứ.
“Hành liễu, nhĩ tự kỷ đích nhất ta tư sự nhi, ngã dã bất tưởng quá đa đích khứ tuân vấn.
Tất cánh tại hiện tại giá dạng đích nhất cá tình huống chi hạ, khứ tuân vấn thái đa, hảo tượng dã căn bổn khởi bất đáo nhậm hà đích nhất ta tác dụng.
Phản chính nhĩ tự kỷ khán trứ bạn tựu hảo.”
Bất khứ tuân vấn, đãn thị tịnh bất đại biểu, tha năng cú bả giá dạng đích nhất ta sự tình túng dung.
Sở hàn dã thị phi thường đích thanh sở giá nhất điểm.
Vi vi đích thiêu liễu thiêu mi chi hậu, giá tại trực tiếp đích đối trứ diện tiền đích giá cá nhân hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ phóng tâm, giá dạng đích nhất ta sự tình, ngã tâm lí hoàn thị hữu sổ đích. Bất khả năng tại đại sự thượng diện khứ hồ đồ, tất cánh giá dã bất cận cận, chỉ thị quan hồ trứ cá nhân đích sự tình.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!