Na nhược bất thị hoạt cú liễu đích thoại, căn bổn tựu bất năng cú giải thích diện tiền đích giá ta sự
Hoàn thị lý tú ninh thông minh nhất ta.
Chí thiếu bỉ diện tiền đích giá ta ma tu trướng liễu não tử.
Lý tú ninh tái phát hiện bất đối tựu hảo, tựu cản khẩn đích ly khai liễu, giá nhất cá thị phi chi địa.
Tưởng đáo giá dạng đích nhất ta sự, sở hàn kiểm thượng thần sắc, vi vi đích đô hữu trứ nhất ta vô nại.
Đãn thị ngận khoái tựu phát sinh liễu, nhượng tha mục trừng khẩu ngốc đích nhất mạc.
Chỉ kiến nguyên bổn đại đả xuất thủ, đả đích nhĩ tử ngã hoạt đích ma tu.
Tại giá nhất cá thời hầu, thuấn gian đích tựu định trụ liễu.
Phảng phật tựu tượng thị bị thập ma đông tây khống chế trụ liễu nhất dạng.
Tịnh thả tại hạ nhất thuấn gian, nhất trận vi nhược đích phong xuy phất liễu quá lai.
Nhi thả giá cá phong, thị tòng côn luân thần cảnh thượng tán phát xuất lai đích.
Tuy nhiên lệnh nhân hữu nhất ta kỳ quái, đãn xác xác thật thật thị như thử.
Sở hàn đối vu giá điểm hoàn toàn bất khả năng cảm giác thác.
Tùy hậu, giá trận phong tựu vi nhiễu tại kỉ cá ma tu nhiễu liễu nhất quyển.
Kỉ hồ thị nhất trát nhãn đích công phu.
Diện tiền đích kỉ cá ma tu, thuấn gian đích tựu hóa thành liễu nhất đôi tê phấn. Hoàn toàn tựu tiêu thất tại liễu thiên địa chi gian.
Sở hàn khán đáo giá nhất mạc, nhẫn bất trụ đích trát liễu trát nhãn.
Hoàn toàn tựu bất cảm tương tín.
Tuy thuyết tảo tựu tri đạo, tiên giới thủ đoạn chúng đa.
Khả thị thân nhãn khán đáo nhất cá thần khí, ủng hữu giá dạng đích thủ đoạn. Thật tại thị nhượng nhân hữu nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
Sở hàn tại giá cá thời hầu, đột nhiên chi gian tựu ý thức đáo liễu, tự kỷ phảng phật tựu tượng thị tọa tỉnh quan thiên nhất dạng.
Gian nan đích yết liễu yết khẩu thủy chi hậu, giá tài khán hướng liễu bàng biên đích nhân.
“Nhĩ thị bất thị tảo tựu tri đạo giá ta sự liễu?”
Phục hi vi vi đích thiêu thiêu mi, đạm đạm đích ân liễu nhất thanh.
Kiểm thượng đích thần tình thập phân đích tự nhiên.
Sở hàn khán đáo tha, thử thời đích giá nhất cá mô dạng đích thời hầu.
Chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ đích đảo hấp liễu nhất khẩu khí, tùy hậu giá tài hoãn hoãn đích thuyết trứ.
“Ngã nguyên bổn hoàn tưởng trực tiếp đích quá khứ nã côn luân thần kính, hiện tại khán lai hoàn chân đích thị ngã tưởng đa liễu.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, sở hàn kiểm thượng đích thần sắc, vi vi đích lộ xuất liễu nhất ta trù trướng chi sắc.
Tất cánh tác vi nhất cá tu tiên chi nhân, nhược thị ủng hữu liễu giá bàn cường đại đích thần khí, hoàn toàn đích tựu thị như hổ thiêm dực.
Tái khứ tố nhậm hà đích nhất ta sự tình, đô hội giản đan hứa đa.
Chỉ thị chung cứu thị tha si tâm vọng tưởng liễu.
Phục hi khán trứ diện tiền đích giá nhất cá nhân, thử thời đích mô dạng nhất hạ tử tựu biến đắc tang tang đích, vi vi đích thán tức liễu nhất hạ chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích khai khẩu tuân vấn đạo.
“Chẩm ma! Hoàn một hữu thường thí nhất hạ tựu yếu phóng khí liễu? Giá hảo tượng bất tượng thị nhĩ đích phong cách nha?”
Sở hàn thính đáo giá thoại, kiểm thượng đích thần sắc thập phân u oán.
Tùy hậu, giá tài mạc danh kỳ diệu đích thán tức liễu nhất khẩu khí, thanh âm lí diện đô thị đái trứ nhất ti hí hư.
“Hành liễu, nhĩ dã bất yếu tại giá nhất cá địa phương cố ý đả thú ngã liễu. Ngã tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng, ngã hoàn thị phi thường đích thanh sở.
Tuy nhiên hữu nhất điểm tiểu bổn sự, đãn thị tưởng yếu thu phục giá thần khí, na hoàn toàn đích tựu thị nhất cá phi thường khốn nan đích sự tình.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, hoàn trang mô tác dạng đích diêu liễu diêu não đại.
Nhược bất thị tri đạo, diện tiền đích sở hàn thị thập ma dạng đích nhân.
Phục hi đô hội bị tha, thử thời đích giá nhất cá mô dạng cấp phiến quá khứ.
Nhẫn bất trụ đích lãnh tiếu liễu nhất hạ, tùy hậu, giá tài hoãn hoãn đích khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết đích thoại, ngã nhất cá tự đô bất tín. Hành liễu, tưởng yếu khứ tố thập ma cản khẩn khứ ba! Ngã tại giá lí đẳng trứ nhĩ.”
Thuyết hoàn thoại chi hậu, phục hi tựu hoãn hoãn đích bế thượng liễu song nhãn.
Bạch ngọc điện chi trung, sở hàn y cựu thị ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa.
Song nhãn ngốc trệ đích khán trứ diện tiền đích côn luân thần kính.
Quá liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, giá tài thán tức liễu nhất khẩu khí.
Tiểu tâm dực dực đích triều trứ, côn luân thần kính đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Tức tương kháo cận đích thời hầu, đột nhiên chi gian cảm giác đáo liễu nhất cổ hấp lực.
Tha tại hoàn một hữu phản ứng quá lai chi tế, tựu bị diện tiền đích côn luân thần kính, trực tiếp đích hấp phụ đáo liễu diện tiền.
Sở hàn ngốc ngốc đích, hoàn toàn đích tựu một hữu lộng thanh sở hiện tại đích trạng huống.
Hạ ý thức đích thân thủ, khứ xúc bính liễu nhất hạ côn luân thần kính đích kính diện.
Nhiên nhi, tựu tại giá nhất thuấn gian, đột nhiên chi gian cảm giác đáo thiên toàn địa chuyển.
Khẩn tiếp trứ, tha bị nhất đạo thôi xán đích kim quang bao vi trứ.
Tại kim quang chi trung, cảm giác đáo tiền sở vị hữu đích noãn ý, tựu phảng phật tượng thị tại mẫu thân đích hoài trung nhất dạng.
Nhượng tha đích thần hồn đô xuất hiện liễu nhất ti chiến động.
Sở hàn giác đắc hiện tại giá dạng đích nhất cá tình huống, hoàn toàn đích tựu thị mạc bất trứ đầu não.
Đãn khước dã một hữu cảm giác đáo thập ma dạng đích nhất ta nguy hiểm.
Tu luyện đáo tha giá dạng đích nhất cá trình độ, đa đa thiếu thiếu đối vu sở hữu đích đông tây đích nhất cá cảm tri, đô phi thường đích thanh tích.
Năng cú cảm giác đáo, diện tiền đích giá nhất khối côn luân thần kính phi thường đích hỉ hoan tha.
Thậm chí côn luân thần kính thượng diện tán phát xuất lai đích kim quang, hoàn thời bất thời đích tại tha kiểm thượng thặng liễu thặng.
Phảng phật tựu tượng thị tại thảo hảo nhất dạng.
Nhi tại giá nhất cá thời hầu, sở hàn căn bổn tựu một hữu chú ý đáo, bất viễn xử đích phục hi tắc thị hoãn hoãn đích tranh khai liễu song nhãn.
Nhãn mâu chi trung thiểm quá liễu nhất ti diễm tiện.
Chủy lí nam nam tự ngữ đích thuyết đạo.
“Hoàn chân đích một hữu tưởng đáo, giá nhất cá xú tiểu tử vận khí giá ma hảo. Cư nhiên trực tiếp tựu bị thần khí nhận khả liễu.”
Tuy nhiên chủy thượng giá dạng tử đích cô trứ, khả thị tâm lí diện khước thị thập phân đích úc muộn.
Tất cánh tại tha đích ký ức thâm xử.
Diện tiền đích giá nhất khối côn luân thần kính, khả thị phi thường đích ngạo kiều.
Hữu trứ tự kỷ đích kiêu ngạo, khẳng định bất khả năng khinh dịch đích nhận chủ nhân.
Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Tưởng đáo thử xử đích thời hầu, phục hi khán hướng bán không thượng đích na nhất cá nhân, nhãn lí diện thiểm quá liễu nhất ti tham cứu.
Kỳ thật tại tối sơ đích thời hầu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!