Phục hi tuy nhiên hữu trứ nhất ta nghi hoặc, đạm đạm đích phiết liễu tha đích nhất nhãn chi hậu, tựu trực tiếp đích thu hồi liễu thị tuyến.
Tùy hậu, giá tài suất tiên đích triều trứ tiền diện đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Kỳ thật tại chi tiền đích thời hầu, phục hi chi sở dĩ hội lai đáo “Tiêu dao tửu ba”, hoàn toàn đích tựu thị na nhất cá địa phương, thật tại thị thái quá vu thần bí.
Tựu tượng thị nhất dạ chi gian, đột nhiên tựu mạo xuất lai liễu.
Căn bổn tựu bất tri đạo, tha lai tự vu hà xử, đồng dạng dã bất tri đạo tha lai tự vu hà phương.
Hoặc giả thuyết thị tại giá cá địa phương, đáo để hữu trứ thập ma dạng đích nhất ta bí mật?
Nhi thả tối nhượng nhân kỳ quái đích tắc thị, “Tiêu dao tửu ba” tắc thị liên trứ các cá tiểu thế giới đích nhập khẩu.
Hữu duyên nhân tựu hội lai đáo “Tiêu dao tửu ba” chi trung.
Dã thị nhân vi giá nhất cá nguyên nhân, tài hội hữu na ma đa đích nhất ta bất đồng niên đại, bất đồng triều đại đích nhân khứ đáo na nhất cá vị trí.
Nhi thả hoàn năng cú tại na nhất cá địa phương hòa hài cộng xử.
Sở hữu đích nhất ta sự tình, thật tại thị thái quá vu quỷ dị.
Như quả thuyết tại chi tiền đích thời hầu.
Phục hi lai đáo “Tiêu dao tửu ba” chi trung, hoàn toàn đích tựu thị vi liễu tham cứu diện tiền đích giá nhất cá nhân.
Hoặc giả thuyết thị, tham cứu “Tiêu dao tửu ba” đáo để thị, hữu trứ thập ma dạng đích nhất ta bí mật.
Khả thị đáo liễu hiện tại, tha hòa nhãn tiền đích giá nhân tương xử liễu giá ma trường đích thời gian, dã tri đạo giá nhất ta sự tình, tịnh bất thị tượng tưởng tượng chi trung đích giá ma giản đan.
Chỉ thị mỗi cá nhân đô hữu trứ tự kỷ đích bí mật.
Sở hàn một hữu thuyết xuất lai, na tha tựu đương tác thập ma đô bất tri đạo.
Nhân vi ngận đa đích nhất ta sự tình, căn bổn tựu bất tượng thị khán đáo đích giá ma giản đan.
Nhược thị trực tiếp đích thống phá liễu, na nhất tằng song hộ chỉ chi hậu, na hoàn toàn đích tựu thị hội biến đắc canh gia đích tao cao.
Tưởng đáo thử xử, phục hi nhẫn bất trụ đích thán tức liễu nhất hạ.
Tại cảm giác đáo thân hậu đích nhân, căn bổn tựu một hữu cân thượng lai, tâm lí diện mạc danh đích tựu hữu trứ nhất ta vô nại.
Sảo sảo đích trứu liễu trứu mi đầu chi hậu, giá tài trắc quá thân lai, khán hướng liễu thân hậu đích nhân.
“Hoàn tại na lí sỏa lăng trứ tố thập ma? Hoàn bất cản khẩn đích tẩu.”
Sở hàn thính đáo giá thoại đích thời hầu, giá tài đột nhiên chi gian hồi quá thần lai. Động tác phi khoái đích tựu tẩu đáo liễu tha đích thân biên.
Bả thủ thượng đích côn luân kính nã khởi lai, phiên lai phúc khứ khán liễu hảo kỉ biến, khước dã một hữu khán xuất nhậm hà đích nhất ta bất đồng tầm thường lai.
Sảo sảo do dự liễu nhất hạ chi hậu, giá tài khai khẩu tuân vấn trứ bàng biên đích phục hi.
“Giá chẩm ma khán khởi lai giá ma bình thường ni? Căn bổn tựu một hữu tưởng tượng chi trung đích na bàn lệ hại.”
Phục hi tại thính đáo tha giá thoại, nhất thời chi gian, khước bất tri đạo cai thuyết thập sở hàn dã một hữu đẳng trứ tha đích nhất ta hồi đáp.
Tất cánh tha dã phi thường thanh sở.
Diện tiền đích giá nhất cá nhân, khẳng định dã bất tri đạo giá sở hữu đích nhất ta tình huống, đáo để thị chẩm ma đích?
Tuy thuyết phục hi tồn hoạt tại thế thượng dĩ kinh, thượng vạn niên, khả thị tha dã hữu trứ bất tri đạo đích nhất ta sự tình.
Phục hi căn bổn tựu bất tri đạo tha tâm trung sở tưởng.
Nhược thị tri đạo đích thoại, cổ kế hội nhẫn bất trụ đích trì chi dĩ tị.
Sảo sảo đích do dự liễu nhất hạ, giá tài cáo tố tha, giá lí diện đích nhất ta tình huống.
“Hành liễu, bất yếu tại giá cá địa phương hồ sai liễu.
Côn luân thần kính tại hiện thế, tựu dĩ kinh dụng điệu liễu tha tối hậu đích nhất ti thần lực.
Thử thời, tha bình bình vô kỳ, một hữu nhậm hà đích nhất đinh điểm đích nhất ta bất đồng tầm thường chi xử, hoàn toàn tựu thị nhân vi tha hãm nhập đáo liễu trầm miên chi trung.”
Sở hàn thính đáo giá thoại, nhược hữu sở tư.
Sảo tác trầm mặc chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu.
Tùy hậu, tựu trực tiếp đích bả côn luân thần kính, phóng tiến liễu tùy thân không gian lí một hữu quá đa đích khứ lý hội.
Nhược thuyết tại chi tiền đích thời hầu, sở hàn tưởng yếu bách bất cập đãi đích trảo đáo côn luân thần kính.
Hoàn toàn đích tựu thị tưởng yếu tri đạo, lý tú ninh đích hạ lạc.
Khả thị hiện tại khán lai, giá sở hữu đích nhất thiết, căn bổn tựu thị một hữu thái đa đích nhất ta tất yếu.
Chỉ thị côn luân thần kính tại hiện thế liễu chi hậu, tha dã bất khả năng tố đáo tọa thị bất lý.
Tất cánh giá dạng đích nhất ta bảo bối, nhược chân đích lạc đáo liễu nhất ta biệt hữu dụng tâm nhân thủ lí.
Hội tạo thành thập ma dạng đích nhất ta hậu quả, na hoàn toàn đích tựu thị bất ngôn nhi dụ.
Hiện thế bổn lai tựu động đãng bất an, sở hàn dã bất nguyện ý tại giá dạng đích nhất cá thời hầu, tái đồ tăng kỳ tha đích bất an định nhân tố.
Sở hữu đích nhất thiết tựu tùy duyên ba.
Tất cánh tha tái lai đáo giá nhất cá địa phương, dã toán thị bối phụ trứ nhất ta bất khả cáo nhân đích bí mật.
Tuy nhiên thuyết đối giá nhất phiến thổ địa thượng, sở hữu đích sinh linh, bất hội tạo thành thái đại đích nhất ta ảnh hưởng.
Đãn chung cứu dã thị ảnh hưởng đáo liễu nhất ta nhân quả tha.
Sở hàn tưởng đáo giá lí, kiểm thượng đích thần sắc, mạc danh đích tựu biến đắc hữu trứ nhất ta trù trướng.
Lưỡng nhân trầm mặc địa triều trứ tiền diện tẩu trứ.
Cân tại phục hi thân hậu, tẩu liễu hứa cửu, sở hàn giá tài mãnh nhiên chi gian phản ứng quá lai.
Tha môn hiện tại thị triều trứ “Tiêu dao tửu ba” đích phương hướng tiền tiến đích.
Sở hàn trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết thập ma.
Đãn thị tại tưởng đáo giá sở hữu đích nhất ta sự tình, hảo tượng căn bổn tựu bất tượng thị tự kỷ tưởng tượng chi trung đích giá ma giản đan, tối chung giá tài hoãn hoãn đích bế thượng liễu chủy.
Nhược thuyết tại chi tiền đích thời hầu, mãnh nhiên chi gian bính đáo phục hi, tha tâm lí diện đa thiếu đô thị hữu trứ nhất ta nghi vấn.
Hoặc giả đái trứ nhất ti cảnh thích.
Khả thị tại tương xử liễu giá ma trường thời gian, tha dã minh bạch, phục hi giá nhân hoàn toàn đích tựu thị tâm hoài thiên hạ.
Chỉ yếu một hữu xúc cập đáo phục hi đích để tuyến, tựu bất hội đái lai thái đại đích nhất ta thương hại.
Sở hàn tại tưởng đáo, giá dạng đích nhất ta sự tình đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu.
Chủ yếu thị tự kỷ thân thượng đích bí mật thật tại thị thái đa.
Tha tự nhiên dã phi thường thanh sở, phục hi lai đáo tự kỷ thân biên, đáo để thị hữu hà dụng ý?
Chỉ thị ngận đa đích nhất ta sự tình, căn bổn tựu bất khả năng trực tiếp đích thuyết xuất lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!