Bạch triển đường tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, hoàn toàn đích tựu thị vân đạm phong khinh.
Chỉnh cá nhân hồn nhiên bất tại ý.
Nhiên nhi, tha khước ẩn ước chi gian cảm giác đáo liễu, hữu nhất ta bất đối.
Tất cánh tu luyện đáo tha môn giá dạng đích nhất cá trình độ, đa đa thiếu thiếu đối vu chu vi đích nhất ta khí tức, biến hóa đô thị hữu trứ nhất ta mẫn cảm.
Bạch triển đường năng cú cảm giác đáo, hữu nhất đạo ác ý đích mục quang, nhược hữu tự vô đích triều trứ, tha đích thân thượng đả lượng liễu hứa cửu.
Đãn thị tại giá cá thời hầu, tha khước chỉ năng cú trang tác thập ma đô bất tri đạo.
Nhân vi tâm lí diện hữu nhất chủng dự cảm.
Nhược thị tại giá nhất cá thời hầu, trực tiếp đích hồi quá đầu khứ khán nhất hạ, giá tra khán tự kỷ đích nhân đáo để thị thùy? Ngận hữu khả năng tựu hội đái lai sát thân chi họa.
Bạch triển đường phi thường tín nhậm tự kỷ đích đệ lục cảm.
Tất cánh tại dĩ tiền tố giang dương đại đạo chi thời, tha mỗi thứ đô thị kháo trứ, giá dạng đích nhất ta đệ lục cảm, tài đóa quá liễu na ta sát cơ.
Tuy nhiên thuyết biểu diện thượng khán khởi lai vân đạm phong khinh, thật tế thượng tha thử thời tâm lí diện, tảo tựu dĩ kinh hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Nhi tại giá cá thời hầu, bạch triển đường tổng toán thị lý giải liễu, chưởng quỹ tha môn chi tiền na nhất ta thảm thắc bất an đích thần sắc.
Khán lai tại tửu ba chi trung, hiện tại dĩ kinh bất tượng thị dĩ tiền na dạng an toàn liễu.
Tựu thị bất tri đạo, giá nhất ta nhân đáo để tưởng yếu tố thập ma?
Bạch triển đường năng cú cảm giác đắc đáo, cương tài dụng na dạng ác ý đích mục quang khán trứ tự kỷ đích nhân, tịnh bất thị nhất cá nhân.
Tối thiếu đô hữu 2 đáo 3 cá nhân.
Đãn thị cụ thể thị đa thiếu nhân, tha hoàn toàn đích tựu thị bất đắc nhi tri liễu.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, bạch triển đường thập phân gian nan đích yết liễu yết khẩu thủy, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ diện tiền đích sở lưu hương.
Vi vi đích câu liễu câu thần giác, thanh âm lí diện đái trứ nhất ti thản nhiên đích thuyết đạo.
“Đối liễu, nhĩ môn hoàn một hữu thuyết, nhĩ môn giá đáo để thị chẩm ma hồi sự ni?
Vi thập ma cha môn đô bất tại nhất khởi a?”
Huyền trang pháp sư giản đan đích thuyết liễu nhất hạ, tha môn đích tao ngộ.
Kỳ thật tại giá cá thời hầu, huyền trang pháp sư đa đa thiếu thiếu dã cảm giác đáo liễu nhất ta bất đối.
Tổng cảm giác, giá đại thính chi trung đích nhất ta khí phân, hữu nhất ta bất đối kính.
Đãn cụ thể thị na nhất cá địa phương bất đối, tiếp nạp hoàn toàn đích tựu thị bất đắc nhi tri liễu.
Phản chính cấp nhân nhất chủng, đại chiến lai lâm tiền tịch đích khẩn bách cảm.
Sở hữu nhân đô tại hát trứ tửu, nhất biên hát tửu nhất biên điều tức thân thể chi trung, na tinh thuần đích linh khí.
Dã thị tại giá cá thời hầu, chúng nhân tài cảm giác đáo liễu, giá đặc thù cung ứng tửu đích huyền diệu chi xử.
Tha môn tại dĩ tiền đích thời hầu, tịnh một hữu khuy phá tiên môn, tự nhiên dã tựu bất tri đạo, giá tửu thị đa ma đích nan năng khả quý liễu.
Nhi tại giá cá thời hầu, tha môn đa đa thiếu thiếu đô thị hữu nhất ta tu vi tại thân.
Tái thứ đích khứ hát giá tửu thủy, tựu năng cú cảm giác đáo nhất cổ hựu nhất cổ đích tinh thuần đích linh khí, trực tiếp đích tựu du tẩu tại tự kỷ đích tứ chi bách hài chi trung, tối hậu quy vu đan điền lí diện.
Thành vi liễu tu vi đích nhất bộ phân.
Bất đắc bất thuyết, tửu ba lí diện đích giá nhất cá tửu thủy, hoàn chân đích thị phi thường đích nghịch thiên.
Phóng tại ngoại diện đích thoại, hoàn toàn đích tựu thị khả ngộ nhi bất khả cầu đích tồn tại.
Khả thị tha môn hiện tại khước năng cú, sưởng khai liễu đỗ tử tùy ý đích khứ hát. Thật tại thị nhất cá phi thường hoan hỉ đích sự tình.
Chúng nhân tại thất chủy bát thiệt đích đàm luận chi tiền đích sự tình.
Kỳ thật vô phi dã tựu thị, nhân vi chi tiền sở tao ngộ đáo đích na ta sự tình, thật tại thị thái quá vu đam ưu hòa khủng hoảng.
Bạch triển đường hoãn hoãn đích trạm khởi thân, ỷ kháo tại liễu trác tử thượng, nhược hữu tự vô đích đả lượng trứ, giá chu vi sở hữu nhân.
Tưởng yếu khứ tham tra nhất hạ, cương tài đích na ta sung mãn liễu, ác ý đích mục quang đáo để thị thùy.
Tha tổng giác đắc, giá sở hữu đích nhất ta sự tình, tịnh một hữu khán thượng khứ đích giá ma giản đan.
Tất cánh tại giá cá thời hầu, tựu liên chưởng quỹ đô yếu tị kỳ phong mang.
Na dã tựu thị thuyết minh, giá nhất ta nhân đích thật lực, bỉ tự kỷ tưởng tượng đích hoàn yếu canh gia đích khoa trương hòa khủng phố.
Na tha môn đáo để tưởng yếu tố thập ma.
Hoặc giả thuyết thị lai đáo tửu quán chi trung, đáo để thị hữu trứ thập ma dạng đích nhất ta mục đích.
Tối khả phạ đích nhất điểm tắc thị, giá ta nhân hoàn thị trực tiếp đích thông quá liễu, “Nhị oa đầu” đích khảo nghiệm.
Yếu tri đạo, sở hữu đích nhất thiết đích tiểu tâm tư, tại “Nhị oa đầu” diện tiền, hoàn toàn đích tựu thị vô sở độn hình.
Nhiên nhi, tha môn khước năng cú hoàn mỹ đích tị khai “Nhị oa đầu”, thật tại thị thái quá vu lệ hại liễu.
Khả thị tại đả lượng liễu nhất quyển, khước căn bổn một hữu khán đáo, nhậm hà đích nhất ta bất đồng tầm thường đích địa phương.
Sở hữu đích nhân, đô thị hòa dĩ vãng một hữu thái đại đích khu biệt.
Sở hữu nhân đô thị nhất phó kỳ nhạc dung dung đích dạng tử.
Khai tâm đích hát trứ tửu, đàm thiên thuyết địa.
Bạch triển đường tại khán đáo, diện tiền giá nhất thiết đích thời hầu, dã một hữu nhậm hà đích nhất ta thương tâm hòa nan quá.
Tất cánh tha dã phi thường đích thanh sở, tự kỷ đáo để hữu kỉ cân kỉ lưỡng.
Nhược chân đích thị phát hiện liễu na nhất ta nhân, đáo thời hầu tự kỷ đích tiểu mệnh, khẳng định tựu thị bảo bất trụ liễu.
Tất cánh tại hiện tại giá dạng đích nhất cá tình huống chi hạ, tựu liên chưởng quỹ hòa phục hi nhị nhân, thật lực như thử cường đại chi nhân.
Đô một hữu tra đáo, cụ thể đích nhân đáo để thị thùy?
Tha hựu hà đức hà năng, năng cú tại đoản thời gian lí diện khứ tham tra thanh sở.
Bạch triển đường tái tưởng đáo, giá dạng đích nhất ta sự tình đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu nhất ta khổ tiếu.
Na nhất ta nhân ẩn tàng đích như thử chi thâm, như quả giá ma giản đan, tựu bị tự kỷ trảo đáo liễu đích thoại, na tài chân đích khiếu tố khả tiếu ni.
Nhược bất thị tại cương tài đích thời gian lí diện, tha môn sảo vi đích xuất hiện liễu, nhất đinh điểm đích nhất ta phá trán.
Hựu chẩm ma khả năng hội bị tự kỷ sát giác đáo ni?
Bạch triển đường tài tưởng minh bạch, giá sở hữu đích nhất ta sự tình đích thời hầu, chỉnh cá nhân đích tâm tự, thuấn gian đích tựu biến đắc phi thường đích bình ổn.
Chỉ thị tha cương tài na phản thường đích cử động, dã dẫn khởi liễu bàng biên kỉ nhân đích chú ý.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!