Giang ngọc yến dã toán đắc thượng thị cật quá thế gian mỹ vị trân tu.
Tại hoàng cung lí diện sở hữu đích nhất ta hảo đông tây, đô thị thóa thủ khả đắc.
Đãn tòng lai đô một hữu văn đáo quá, như thử cam điềm lẫm liệt đích tửu thủy.
Thị đích!
Cam điềm hòa lẫm liệt, lưỡng chủng toàn nhiên tương phản đích từ, khước năng cú tại giá tửu thủy chi trung cảm thụ đáo nhất ti hòa hài.
Thật tại thị nhượng nhân hữu ta kinh kỳ.
Giang ngọc yến tại thuyết hoàn liễu giá thoại chi hậu, tựu trực tiếp đích triều trứ phóng trứ tửu thủy đích trác tử tẩu liễu quá khứ.
Một hữu nhậm hà đích do dự, trực tiếp đích đoan khởi liễu đệ nhất oản tửu, nhất ẩm nhi tẫn.
Bạch triển đường tại khán đáo diện tiền đích giá cá cô nương, như thử hào mại đích động tác.
Chỉnh cá nhân thần sắc, đô sảo sảo đích ngưng trệ liễu nhất thuấn gian.
Vi vi đích trừng đại liễu nhãn tình, nhãn lí diện đái trứ nhất ti bất khả tư nghị. Hoàn chân đích thị đệ nhất thứ khán đáo nữ tử, hát tửu như thử hào mại đích.
Tuy thuyết hữu trứ nhất ta kinh nhạ chi sắc, đãn thị dã một hữu quá đa đích khứ chất nghi thập ma.
Sở hàn thần sắc y cựu như thường.
Phảng phật diện tiền đích giá lưỡng cá nhân, tố xuất nhậm hà đích nhất ta cử động, đối vu tha lai thuyết đô thị vô quan khẩn yếu đích.
Tựu tại giang ngọc yến, tối hậu nhất tích tửu thủy hoạt quá hầu gian chi thời.
Kiểm thượng đích thần sắc xuất hiện liễu nhất ti ngưng trệ, nhãn thần vi vi đích đái trứ nhất ti mê ly.
Khẩn tùy nhi hậu đích tắc thị thống khổ đích thần sắc.
Nguyên bổn phiêu lượng tinh trí đích ngũ quan, đô vi vi hữu trứ nhất ta nữu khúc. Khán trứ cách ngoại đích lệnh nhân tâm đông.
Phá toái cảm thập túc.
Nhiên nhi, giá dạng đích nhất ta tình tự, dã tựu cận cận chỉ thị nhất thuấn gian tựu khôi phục như thường.
Đẳng đáo giang ngọc yến tái thứ tranh khai song nhãn, nhãn lí diện tắc thị thiểm quá nhất ti kinh diễm chi sắc.
Tổng toán thị minh bạch, bạch triển đường cương tài sở thuyết đích giá đoạn tình, đáo để thị thập ma ý tư liễu.
Hoàn chân đích thị bất đồng tầm thường.
Sở hàn tại khán trứ, diện tiền đích giá nhất cá nhân hát hạ tửu thủy chi hậu, năng cú giá ma đoản đích thời gian lí diện khôi phục như thường.
Dã thị hữu trứ nhất ta kinh nhạ chi sắc.
Truyện ngôn thuyết, giang ngọc yến đối vu hoa vô khuyết khả vị thị dụng tình chí thâm.
Đãn thị hiện tại khán lai, hảo tượng dã thị bất tẫn nhiên ba!
Quả nhiên, truyện ngôn bất khả tín.
Sở hàn tưởng đáo giá lí, chủy giác vi vi đích hướng thượng kiều liễu kiều.
“Quả nhiên hoàn chân đích thị bách văn bất như nhất kiến.”
Giang ngọc yến mục quang quýnh quýnh đích trành trứ sở hàn.
Tùy hậu, thản nhiên nhất tiếu.
“Giang hồ chi trung đích truyện ngôn chân chân giả giả, thùy hựu tri đạo giá lí diện thị chân thị giả đích?
Nhược thị một hữu chân thật đích lai đáo giá nhất cá địa phương, cổ kế ngã dã hội giác đắc giá thị nhất xử ức tưởng trung đích địa phương ba!”
Sở hàn tại giá nhất khắc, phảng phật tựu tượng thị độc đổng liễu, diện tiền đích giá cá cô nương đích tâm nhất dạng.
Trực tiếp thập phân sảng khoái đích thuyết đạo.
“Sở dĩ tài hội hữu nhất cú truyện ngôn bất khả tín a!”
Tại hát hạ liễu na nhất oản tửu chi hậu, giang ngọc yến kiểm thượng đích thần sắc dã biến đắc như thường hứa đa.
Chí thiếu bỉ cương tài đích thời hầu tự tại liễu ngận đa.
Nhượng nhân năng cú cảm giác đáo nhất cổ khinh tùng hòa khiếp ý.
Phảng phật thị cương tài, na cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích thanh lãnh cảm, thuấn gian đích tựu tiêu thất tại nhân tiền.
Bạch triển đường vi vi đích trứu liễu trứu mi, hoàn toàn đích tựu bất minh bạch, giá sở hữu đích nhất ta sự đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Chẩm ma cảm giác tự kỷ, tại giá cá địa phương hảo tượng tựu thị đa dư đích?
Tại giá lí nhất trực tòng đầu đáo vĩ đích ngốc trứ, khước hoàn toàn đích tựu thị một hữu thính đổng, diện tiền đích giá lưỡng cá nhân sở thuyết đích giá ta thoại.
Phảng phật tha môn xử vu lưỡng chủng thế giới nhất dạng.
Thật tại thị thái quá vu phỉ di sở tư liễu.
Nhượng nhân tâm lí diện vô đoan địa hữu trứ nhất ta phát chiến.
Bạch triển đường khinh khinh địa yết liễu yết khẩu thủy, nhãn thần chi trung, đái trứ nhất ti tham cứu đích khán trứ diện tiền đích giá nhị nhân.
Sảo sảo do dự liễu nhất hạ chi hậu, giá tài khai khẩu tuân vấn đạo.
“Nhĩ môn nhị nhân sở thuyết đích giá ta thoại, ngã chẩm ma hoàn toàn đích tựu thị thính bất đổng nha?
Năng bất năng cấp ngã đề tỉnh nhất hạ?
Yếu bất nhiên, ngã tổng cảm giác ngã tự kỷ đích não tử, hảo tượng giá ma bổn.”
Giang ngọc yến tại chi tiền đích thời hầu, đối vu giá cá địa phương, mạc danh đích tựu hữu giá ta kháng cự.
Tất cánh nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích địa phương, khẳng định thị bất khả năng nhượng tha tá hạ tâm trung phòng bị đích.
Khả thị hiện tại khước bất nhiên, tại hát hạ liễu na nhất oản ủng hữu đoạn tình đích “Nhị oa đầu” chi hậu, nhượng tha mạc danh đích tựu cảm giác, tâm lí diện khinh tùng liễu hứa đa.
Chi tiền sở hữu đích nhất ta sầu tư, tại giá nhất khắc, phảng phật đô tượng thị đắc đáo liễu an phủ.
Khinh khinh địa thiêu liễu thiêu mi, tại thính hoàn liễu bạch triển đường đích giá nhất phiên thoại ngữ đích thời hầu, chỉnh cá nhân nhẫn bất trụ phốc thử nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
“Nhĩ giá lí đích hỏa kế, hoàn chân đích thị hảo cảo tiếu nha.
Nhược thị tảo ta niên gian lai đáo liễu giá cá địa phương, ngã cổ kế dã bất hội hữu như thử thiên kích đích nhất ta tưởng pháp.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, giang ngọc yến nhẫn bất trụ đích lộ xuất liễu tự trào đích thần sắc.
Sở hàn thính đáo giá thoại, trực tiếp đích tựu lăng trụ liễu.
Chuyển niệm nhất tưởng, dã minh bạch liễu diện tiền đích giá cá cô nương, sở thuyết đích giá ta ý tư đáo để thị thập ma.
Thanh âm y cựu thị bất tật bất từ đích thuyết đạo.
“Sở hữu đích nhất thiết, đương hạ tựu thị tối hảo đích an bài.
Kí nhiên lai đáo liễu giá cá địa phương, na xác thật tựu thị hữu duyên phân. Sở đáo chi xử, tức thị tâm an chi xử.
Na dã tựu chứng minh, lai đáo giá cá địa phương thị lai đối liễu.”
Giang ngọc yến khán trứ diện tiền đích chưởng quỹ, thần sắc bình tĩnh, ti hào một hữu trang mô tác dạng đích dạng tử.
Tâm lí diện mạc danh đích tựu cảm giác đáo liễu nhất ti bình tĩnh.
“Khả thị giá thế gian chi sự na hữu giá ma đa như ý a!
Ngã vô phi dã tựu thị nhất cá hoạt tại phàm trần chi trung, khổ khổ tránh trát đích nhân bãi liễu.
Tưởng yếu nỗ lực đích tự cứu, khước hựu bất tri đạo cai chẩm ma cứu.
Tưởng lai tưởng khứ, hoàn toàn đích tựu tương đương vu thị dung nhân tự nhiễu.
Giá thế gian na hữu giá ma đa như ý chi sự nha.
Đãn bất đắc bất thuyết, nhĩ giá cá “Nhị oa đầu” tư vị, xác thật thị phi thường đích bất thác.
Hữu một hữu năng cú đan lánh mại đích nha?
Nhất hướng bình tĩnh đích sở hàn, tại thính đáo tha thuyết đích giá dạng đích nhất ta thoại đích
Thời hầu, đô hữu nhất chủng nhẫn tuấn bất cấm đích cảm giác.
Tùy hậu hoãn hoãn đích diêu liễu diêu đầu.
““Nhị oa đầu” hạn lượng cung ứng, mỗi nhân lai đáo tửu ba chi trung, dã tựu chỉ hữu tam oản đích lượng.
Trừ thử chi ngoại đích thoại, căn bổn tựu một hữu đa đích. Khái bất xuất thụ.
Đương nhiên, tiểu điếm hoàn hữu kỳ tha đích nhất ta tửu thủy, tư vị tuy thuyết bỉ bất thượng “Nhị oa đầu”.
Đãn dã thị biệt hữu nhất phiên thú ý.”
Giang ngọc yến kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti khả tích đích thần sắc.
Nguyên bổn hoàn dĩ vi, tại hát hoàn liễu giá ta tửu chi hậu, hoàn năng cú cấu mãi nhất ta
Đãn thị khán trứ diện tiền đích chưởng quỹ, như thử kiên định đích thần sắc, tha dã tâm tri khẳng định thị bất khả năng đích.
Giá dạng đích nhất ta sự tình, tha dã một hữu quá đa đích cường cầu.
Nhân vi tại cương khai thủy đích thời hầu, tại lai đáo liễu tửu ba chi trung, tựu tưởng yếu đối diện tiền đích giá lưỡng nhân thi triển hấp tinh đại pháp, khước căn bổn một hữu nhậm hà đích dụng xử.
Giá hoàn thị tha luyện thành liễu hấp tinh đại pháp chi hậu, đệ nhất thứ xuất hiện như thử đích hoạt thiết lư.
Dã toán đắc thượng thị tha, tại giá nhất xử địa phương, tiểu tâm cẩn thận đích nguyên nhân đả bất quá, na khẳng định thị yếu lão thật nhất ta.
Phủ tắc đích thoại, hoàn chân đích thị bất tri đạo, hội tao ngộ đáo thập ma dạng đích ta sự.
Tuy nhiên mỗi thứ đô thanh sở tự kỷ mệnh bất cửu hĩ.
Khả thị chân chính đích tiếp cận vu tử vong đích na nhất khắc, khước vô bỉ đích tưởng yếu hoạt hạ khứ.
Tiền hậu xác thật thị hữu nhất ta mâu thuẫn.
Khả giá dã thị giang ngọc yến, thử thời nội tâm tối chân thật đích tả chiếu.