Kỳ thật tha tảo tựu thanh sở, sở hàn bỉ tự kỷ tưởng tượng đích hoàn yếu canh gia đích thông minh.
Tựu thị bất tri đạo, tha lai đáo giá lí đích mục đích đáo để thị thập ma.
Hoàn toàn tựu thị bằng không xuất hiện.
Một hữu nhậm hà đích nhất ta duyên do.
Tối vi trọng yếu đích nhất điểm tắc thị, sở hàn bổn thân tựu bất tại tam giới chi trung, dã bất tại ngũ hành chi nội.
Nhượng nhân tưởng yếu khứ điều tra tha đích nhất cá tình huống, đô vô tòng tra khởi. Thật tại thị nhượng nhân giác đắc hữu ta tâm kinh đảm hàn.
Phục hi dã bất tưởng hoài nghi tha, khả thị diện tiền đích giá cá nhân, sở tố đích giá sở hữu đích nhất ta sự tình, thật tại thị nhượng nhân thái quá vu kinh nhạ.
Sở hàn đạm đạm đích phiết liễu tha nhất nhãn, tùy hậu giá tài thuyết trứ.
“Hành liễu, cha môn dã bất yếu tại giá lí nhiễu loan tử liễu.
Nhĩ trực tiếp đích thuyết hạ, giá sở hữu đích nhất ta tình huống, đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Hoặc giả thuyết thị nhĩ, đáo để lai đáo giá lí sở vị hà sự?”
Nhân vi thử thời đích phục hi, hòa tối sơ đích dạng tử, hoàn toàn đích tựu thị phát sinh ngận đại đích nhất ta soa biệt.
Nhượng nhân nhẫn bất trụ đích hoài nghi.
Nhãn tiền đích giá cá nhân đáo để thị bất thị tha?
Sở hàn tưởng đáo giá cá thời hầu, vi vi đích lăng liễu lăng.
Bất tri đạo vi thập ma, não hải chi trung đột nhiên tựu mạo xuất lai liễu, giá dạng đích nhất cá niệm đầu.
Thật tại thị thái quá vu phỉ di sở tư liễu.
Tựu toán thị như thử, sở hàn dã một hữu quá đa đích biểu lộ xuất, thái đa đích ta tình tự.
Sảo sảo đích thán tức liễu nhất hạ, thanh âm chi trung, đái trứ nhất ti trấn định đích khai khẩu thuyết đạo.
“Chẩm ma? Thoại đô dĩ kinh thuyết đáo giá cá phân thượng liễu? Nhĩ cư nhiên hoàn bất thuyết thật thoại mạ?”
Phục hi khổ tiếu liễu nhất hạ.
Tha tảo tựu thanh sở, diện tiền đích giá cá nhân bỉ tự kỷ tưởng tượng đích hoàn yếu canh gia đích thông minh, sở tố đích giá sở hữu đích nhất ta sự tình, xác thật thị nhượng nhân mạc danh đích hữu nhất ta đầu thống.
Dã tựu một hữu quá đa đích củ kết, phản đảo thị trực tiếp đích bả tự kỷ tâm trung sở tưởng thuyết liễu xuất lai.
“Ngã tưởng vấn nhất hạ, nhĩ tại giá lí khai tửu ba, đáo để thị hữu thập ma dạng đích nhất ta mục đích?
Ngã căn bổn tựu bất tương tín, na sở vị đích nhất ta quan miện đường hoàng đích lý do.”
Việt thị đạt đáo liễu tha môn giá dạng đích nhất cá trình độ, việt thị thanh sở sở tố đích nhậm hà đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị hữu sở mục đích.
Sở hàn đạm đạm đích khán liễu tha nhất nhãn.
Nhãn thần chi trung, vô tĩnh vô ba.
Nhãn mâu thâm thúy, phảng phật tựu tượng thị nhất khẩu cổ tỉnh nhất bàn.
Khán liễu nhất nhãn, tựu nhẫn bất trụ đích trầm nịch tiến khứ.
Phục hi nhẫn bất trụ đích diêu liễu diêu đầu, thuấn gian tựu khôi phục liễu thanh minh. Bất động thanh sắc đích triều trứ hậu diện thối liễu lưỡng bộ.
Sở hàn tự nhiên dã thị khán đáo liễu, tha giá dạng đích nhất ta tiểu động tác.
Chỉ thị tịnh bất chẩm ma tại ý.
Nhược thị tại ý giá dạng đích nhất ta sự tình.
Tảo tựu dĩ kinh tâm hôi ý lãnh liễu.
Kỳ thật tại giá cá thời hầu, sở hàn dã bất tri đạo, cai chẩm ma cân diện tiền đích nhân giải thích, tự kỷ tại giá cá địa phương khai tửu ba đích mục đích.
Sở hữu đích nhất thiết, đô hảo tượng thị na ma đích bất phù hợp thường lý. Khả khước hựu thị chân thật đích phát sinh liễu.
Hiện tại tái khứ củ kết, căn bổn tựu khởi bất đáo nhậm hà đích nhất ta tác dụng.
Sở hàn tưởng đáo giá lí đích thời hầu, vi vi đích câu liễu câu thần giác, thập phân bình tĩnh đích đối trứ diện tiền đích nhân khai khẩu thuyết trứ.
“Kỳ trung đích nhất ta mục đích, ngã bất khả năng hội cáo tố nhĩ đích.
Kỳ thật mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích bí mật.
Như đồng nhĩ phục hi dã thị đồng dạng đích trạng thái.
Căn bổn một hữu nhậm hà nhất cá nhân, hội hữu lệ ngoại chi xử.
Đãn ngã hoàn thị na cú thoại, ngã duy nhất khả dĩ cấp nhĩ bảo chứng đích thị, ngã đối giá thiên hạ thương sinh, căn bổn tựu thị một hữu nhậm hà đích nhất ta khi man đích ý tư.”
Sở hàn tha thuyết giá ta thoại đích thời hầu, thanh âm lí diện đô hữu nhất chủng phiêu miểu đích cảm giác.
Phảng phật tựu tượng thị hạ nhất thuấn gian, diện tiền đích giá nhất cá nhân, tựu trực tiếp đích nguyên địa phi thăng.
Đái trứ nhất ta bất khả trí tín.
Khước hựu thị na ma đích phù hợp thường lý.
Phục hi vi vi đích lăng liễu nhất hạ, tùy hậu, giá tài lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu.
Triều văn đạo, tịch tử khả hĩ.
Nhược sở hữu đích nhất ta sự tình, hoàn toàn đích tựu thị yếu cầu nhất cá chân tương.
Thật tại thị thái quá vu gian nan liễu.
Nhân vi canh đa đích nhất ta chân tương, tắc thị yểm tàng tại tằng tằng đích huyết tinh chi trung.
Sở hàn bất động thanh sắc đích khán trứ nhãn tiền đích giá nhân.
Hứa cửu chi hậu, giá tài hoãn hoãn đích thán tức liễu nhất khẩu khí.
“Chẩm ma bất tương tín mạ?
Như quả chân đích thị hữu trứ nhất ta biệt dạng đích tâm tư.
Nhĩ giác đắc nhĩ hoàn năng cú, an nhiên vô dạng đích tại giá nhất cá địa phương, ngốc giá ma trường đích thời nhất gian mạ?”
Sở hàn giá thoại thuyết đích nhất, thập phân đích bình tĩnh.
Phảng phật tựu tượng thị tại tố thuyết, nhất cá tái vi chân thật bất quá đích sự tình.
Nhiên nhi, giá cá thoại lạc tại liễu phục hi đích nhĩ lí, khước hữu nhất chủng vô đoan sinh hàn đích cảm giác.
Nhẫn bất trụ lương thương liễu nhất bộ, phục hi trạm ổn liễu thân tử chi hậu, tựu tại đê thùy trứ não đại.
“Hảo, ngã tựu tương tín nhĩ tối hậu nhất thứ.
Nhược thị khả dĩ đích thoại, ngã dã bất hi vọng giá nhất bối tử hòa nhĩ vi địch.”
Nhân vi chỉ hữu phục hi, tài phi thường đích thanh sở, diện tiền đích giá nhất cá nhân thị hà đẳng đích cường đại.
Án chiếu tha mục tiền giá dạng đích nhất ta thật lực, căn bổn tựu bất khả năng kháng hành vu tha.
Sở hàn thính đáo giá thoại, tổng toán thị phóng hạ tâm lai.
Sảo sảo đích củ kết liễu nhất hạ, giá tài khai khẩu tuân vấn đích.
“Năng cú phân hưởng nhất hạ mạ?
Nhĩ tại thần giới lí diện, đáo để thị phát sinh thập ma dạng đích nhất ta sự tình? Hoặc giả thuyết thị khán đáo liễu, giá sở hữu đích nhất ta chứng cư, hoàn toàn đích tựu thị chỉ hướng vu ngã.
Giác đắc ngã tài thị giá thế gian tối đại đích nhất cá ma đầu.”
Sở hàn tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, hoàn toàn tựu thị phi thường đích đốc định.
Mục quang nhất trực đình lưu tại phục hi đích kiểm thượng.
Căn bổn tựu bất nguyện ý, thác quá tha kiểm thượng nhậm hà đích nhất ta ngân tích. Phục hi đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu.
“Hoàn chân đích thị thập ma đô man bất quá nhĩ đích nhãn lí?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!