Diêm minh ngữ khí tự hồ ngận tự nhiên, đãn thị nguy lăng tha môn hoàn thị năng thính xuất giá cú thoại trung uẩn hàm đích sát ý,
Nguyệt oánh song thủ vi vi hữu ta chiến đẩu, tiểu thanh nam nam: “Giá, giá đạo thanh âm tịnh bất chúc vu ngũ đại trảo nha trung đích nhậm hà nhất vị, na tựu thuyết minh giá thị…”
“Diêm minh.” Thính đáo na đạo thanh âm chi hậu, bạch trạch khinh hô liễu nhất khẩu khí, đạm đạm đích thuyết xuất liễu giá cá danh tự.
“Nhĩ môn sai đích tịnh bất thác, ngã tiện thị nhĩ môn nhất trực tại tầm trảo đích diêm minh.” Diêm minh tịnh một hữu phủ nhận, thập phân đại phương đích thừa nhận liễu tự kỷ đích thân phân.
Tùy hậu hoàn một đẳng nguy lăng tha môn kế tục tiếp trứ tưởng hạ khứ, nguy lăng chúng nhân tiền phương bất viễn xử đích na điều liệt phùng đột nhiên chi gian tăng đại liễu kỉ phân, nguyên bổn na điều liệt phùng dã cận hữu nhất mễ ngũ đích cao độ, nhi hiện tại khước túc túc hữu tam mễ, tịnh thả khoan độ dã tăng đại liễu ngận đa, hiện tại đích đại tiểu dĩ kinh năng nhượng hảo kỉ cá nhân nhất khởi thông quá.
Bất quá, tuy nhiên thử thời đích na điều liệt phùng dĩ kinh khoách đại liễu ngận đa, đãn nguy lăng tha môn khán hướng lí diện đích thời hầu khước y cựu thập ma dã khán bất kiến.
Chuẩn xác lai thuyết dã bất năng thuyết thập ma dã khán bất kiến, tại tha môn khán hướng lí diện đích thời hầu, tựu tượng khán đáo liễu nhất phiến hư vô nhất bàn.
“Thoại dã bất đa thuyết liễu, thỉnh tiến ba!”
Nguy lăng chúng nhân khán trứ na tăng đại đích liệt phùng, trì trì một hữu tiếp hạ lai đích động tác, tha môn mỗi cá nhân đô thanh sở diêm minh thử thời đích cử động, thập phân đích bất đối kính.
Diêm minh cư nhiên tưởng trực tiếp đích yêu thỉnh tha môn tiến nhập tha sở bị phong ấn đích địa phương, giá minh hiển bất hợp lý nha, sự xuất phản thường tất hữu yêu, canh hà huống tha môn giá thứ yếu diện đối đích, khả thị nghiêm minh a!
Bất quá hiện tại tha môn bất tiến khứ, hựu năng tố thập ma ni? Hoàn năng đẳng diêm minh tha tự kỷ xuất lai mạ?
Vu thị nguy lăng tha môn do dự liễu nhất phiên hậu, tuân vấn liễu nhất hạ bạch trạch, hiện tại tha môn cai chẩm ma bạn?
Bạch trạch khán trứ hiện tại đích tình hình, truyện thanh đạo: “Nhĩ môn tiến khứ ba, dĩ ngô đối diêm minh đích liễu giải tha nhượng nhĩ môn tiến khứ, tha tựu tuyệt đối bất hội tự kỷ xuất lai,
Nhi thả ngô cổ kế hiện tại đích diêm minh hoàn y cựu bị phong ấn trứ, tịnh một hữu chân chính đích hoạch đắc tự do, nhân thử ngã môn dã bất nhu yếu quá đa đích đam tâm.”
Diêm minh đái trứ ta điều hí đích thuyết đạo: “Vạn thức bạch trạch thuyết đích một thác, ngã hiện tại đích xác một hữu chân chính đích hoạch đắc tự do, nhĩ môn bất tiến lai, tựu toán tưởng nhượng ngã xuất khứ, ngã dã xuất bất khứ nha ～”
Thính đáo diêm minh hòa bạch trạch đích thoại hậu, nguy lăng tha môn tương thị liễu nhất nhãn hậu, tiện một hữu tái quá đa do dự, kế tục đích triều trứ tinh không trung đích na điều liệt phùng hành sử nhi khứ.
Lai đáo giá lí chi hậu, nguy lăng tha môn phi thuyền đích hành sử tốc độ dĩ kinh biến đắc thập phân chi mạn.
Đãn tại nguy lăng tha môn hựu kháo cận liễu nhất đoạn cự ly chi hậu, nguy lăng tha môn đột nhiên cảm giác đáo phi đĩnh đột nhiên chi gian hoảng động liễu khởi lai.
Tịnh thả tha môn diện tiền đích na điều liệt phùng thử thời hựu tăng đại liễu, na điều liệt phùng hiện tại đích đại tiểu đô năng thông quá lưỡng cá nhân liễu.
Hoàn một đẳng nguy lăng tha môn phản ứng quá lai thị chẩm ma hồi sự, thất lượng phi đĩnh đột nhiên chi gian tượng thị bị hấp trụ liễu nhất dạng, đột nhiên chi gian tĩnh chỉ bất động,
Tùy hậu, nhất đạo đạo đạm bạch sắc nhược hữu nhược vô, tượng thị do quang mang ngưng kết thành đích đạo lộ tòng na liệt phùng trung diên thân liễu xuất lai, phân biệt diên thân đáo liễu nguy lăng tha môn thất lượng phi đĩnh thương môn sở tại đích vị trí.
Nguy lăng tha môn khán đáo giá nhất mạc, tiên thị lăng liễu lăng.
Tùy hậu nguy lăng tha môn diện sắc nghiêm túc đích đả khai liễu thương môn, tẩu thượng liễu na xuất hiện đích đạo lộ thượng triều trứ liệt phùng sở tại đích vị trí tiền tiến.
Thử thời, mỗi nhất cá nhân thân thượng đô đa thiếu hữu ta lãnh hãn, tuy nhiên như thử đãn tha môn đích cước bộ thập phân kiên định!
Thử thời đích nguy lăng thị tẩu tại tối tiền diện đích, tha biên tẩu trứ biên tại tâm trung tiểu thanh nam nam trứ, tư khảo trứ thập ma.
‘ thuyết khởi lai giá nhất thiên hoàn thị đáo lai liễu, ngã tằng tại não hải trung vô sổ biến liên tưởng quá đại quyết chiến thời đích tràng cảnh
Bất quá thoại thuyết tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma ni, bất tưởng na ma đa liễu, tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma, đẳng nhất hội tựu tri đạo liễu. ’
Thử thời na điều liệt phùng dĩ nhiên xuất hiện tại liễu nguy lăng đích diện tiền, nguy lăng mại xuất liễu tối hậu nhất cước, đạp nhập liễu na liệt phùng đương trung,
Tại tiến nhập na điều liệt phùng chi hậu, tha đột nhiên cảm giác nhãn tiền biến đắc nhất phiến hư vô, tùy hậu, tại tha đích nhĩ bàng tự hồ hưởng khởi liễu nhất ta thính bất xuất lai cụ thể thị thập ma đích thanh âm,
Na ta thanh âm hảo tượng thị hảo đa cá nhân đích thanh âm hỗn tạp tại liễu nhất khởi, bất quá, nguy lăng ẩn ẩn ước ước đích tại giá ta thanh âm trung thính đáo liễu kỉ đạo tha giác vi thục tất đích,
Na tựu thị vô hư tha môn đích thanh âm, bất quá uy liêm tịnh một hữu thính thanh vô hư tha môn đáo để thuyết liễu ta thập ma.
Đương nguy lăng nhãn tiền đích hư vô tiêu thất chi hậu, tha đích diện tiền biến đắc nhất phiến tất hắc.
“Ca ca, nhĩ tại mạ?” Giá thời, nguyệt oánh đích thanh âm đột nhiên tại nguy lăng thân bàng hưởng khởi.
Nhân vi giá lí nhất phiến tất hắc, nguy lăng tuy nhiên năng đại trí xác định tự kỷ muội muội đích vị trí, đãn vô pháp cụ thể xác định.
Nhi tựu tại giá thời, bất tri đạo thị thùy đả khai liễu thủ hoàn thượng đích thủ điện đồng, giá sử đắc đại gia tổng toán đích, năng khán thanh chu vi đích tình huống đích.
Nguy lăng dã tự nhiên trảo đáo liễu tự kỷ muội muội, dĩ cập lạc trần sở tại đích vị trí, tẩu đáo liễu tha môn đích thân biên: “Ngã tại, muội muội, thoại thuyết đại gia đô tiến lai liễu ba?”
Nguy lăng thuyết trứ hoàn thị trứ tứ chu, thử thời, hảo kỉ cá nhân đô dĩ đả khai thủ hoàn thượng đích thủ điện công năng, nhân thử giá lí hiện tại minh lượng liễu bất thiếu, dã sử đắc đại gia triệt để khán thanh chu vi đích tình huống,
“Ngã môn đô tiến lai liễu!”
Ngận khoái, đại gia tiện các tự cấp nguy lăng tiến hành liễu hồi ứng, nguy lăng dã tảo thị liễu nhất quyển, xác định nhân cú liễu chi hậu, đại gia tiện chuẩn bị tiếp hạ lai đích hành động,
Khả hiện tại đích tình huống nhượng nguy lăng tha môn mỗi cá nhân đô hữu ta nghi hoặc, tha môn xác thật thị tiến lai liễu, đãn thị giá lí đích tình huống…
Thử thời đích đại gia đô bất do đắc hữu ta mông, nhân vi tha môn thử thời tựu hảo tượng hành tẩu tại hư không thượng nhất dạng, tịnh thả thủ điện đích quang bất quản chiếu đáo thập ma địa phương quang tuyến đô hội nhất trực hướng tiền, trực đáo thủ điện quang chiếu xạ đáo đích tối viễn cự ly tài tiêu tán, hảo tượng giá lí tịnh một hữu biên giới nhất bàn.
“Triều đông tẩu, ngã tại na lí đẳng trứ nhĩ môn.” Diêm minh đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, bất quá giá thứ diêm minh thanh âm tự hồ hữu ta âm trầm.
Một hữu đa tưởng, uy linh đẳng 27 cá nhân, nhất khởi triều trứ diêm minh sở thuyết đích phương hướng hành tiến nhi khứ, nguy lăng tha môn tẩu trứ tẩu trứ, tiện cảm giác đáo tiền phương bất viễn xử việt lai việt lượng,
Bất cửu hậu, tha môn đích tiền phương tiện thị nhất xử giác vi minh lượng đích khu vực,
Na phiến khu vực bất tượng kỳ tha khu vực nhất bàn tất hắc nhất phiến thập ma đông tây dã một hữu, giá hiển đắc giá lí hữu ta cách cách bất nhập.
Nhi tại khán đáo na phiến khu vực đích thời hầu, mỗi cá nhân đô thần kinh khẩn banh liễu khởi lai
Chỉ kiến tại tha môn tiền phương bất viễn xử thị nhất cá cự đại đích viên hình bình đài.
Khán dạng tử na cá bình đài tượng thị do mỗ chủng thạch liêu đáp kiến nhi thành, na bình đài chi thượng tượng thị tả hữu thập ma văn tự nhất bàn, bất quá nguy lăng tha môn khước một hữu nhất cá nhân năng khán đắc đổng.
Tại na bình đài đích tứ chu hữu ngũ cá thạch đôi, na ta thạch đôi tượng thị điêu tượng đích tàn hài, nhi tại na ta thạch đôi chi trung hữu trứ nhất ta thiết liên hòa gia tỏa, nguyên bổn hảo tượng thị dụng lai thúc phược trụ na ta điêu tượng đích,
Thử thời, tại na ngũ cá thạch đôi đích bàng biên, ngũ cá nhân bất tri hà thời phân biệt trạm tại liễu na lí, na ngũ cá nhân bất thị biệt nhân, chính thị vô hư đẳng ngũ đại trảo nha,
Thử thời, tại kỳ trung lưỡng cá thạch đôi trung gian vị trí, dực dã dã trạm tại liễu na lí, tha thử thời chính khinh khinh đê trứ đầu, nhượng nhân khán bất thanh tha đích kiểm.
Bất quá nguy lăng tha môn tịnh một hữu quá đa tại ý vô hư tha môn, kế tục đích quan sát trứ các cá bình đài.