Diệp tống khinh miệt địa tiếu nghễ trứ tha, thuyết xuất đích thoại khước bị tha đả đoạn: “Tảo dĩ kinh hưu liễu bổn vương thị ba? Giá thế thượng chỉ hữu bổn vương hưu biệt nhân một hữu biệt nhân hưu bổn vương đích phân nhi!” Tha nã xuất nhất phong tín phong trang trứ đích tín, “Giá lí, hưu thư, bổn vương cáo tố nhĩ, nhĩ nhất bối tử dã biệt tưởng đào! Hiện tại khai thủy một hữu hưu thư liễu, nhĩ hoàn thị bổn vương đích vương phi!” Thuyết bãi, tha bả hưu thư tê cá phấn toái.
Diệp tống đích tiếu dung mạch địa biến đắc thiêu hấn khởi lai, đạo: “Tùy nhĩ chẩm ma dạng hảo liễu, phản chính ngã tựu thị khán thượng nhai đầu đích khất cái, dã bất hội khán thượng nhĩ.”
Tô thần mân thần, nhãn thần u thâm địa trành trứ diệp tống loan khởi đích thần giác, đột nhiên hảo tưởng nhượng tha tái dã tiếu bất xuất lai. Vu thị hồ, tha khấu trụ diệp tống đích song thủ, phủ đầu tiện yếu thấu cận, diệp tống vô nhất lệ ngoại địa sĩ khởi song cước thích quá khứ, tô thần hòa tha dụng song cước tương hỗ thích đả, lược thắng nhất trù, dụng tị âm hanh xuất nhất cá đắc sính đích tiếu dung, thân hạ khứ đích thời hầu, diệp tống thiên khai đầu, sử đắc tha đích thần lạc tại diệp tống đích nhĩ căn tử thượng, tô thần mãn ý, tại tha nhĩ biên nhận chân đê trầm đạo: “Kim thiên tiện cân ngã hồi khứ. Dĩ hậu bổn vương thân biên, bất hội tái hữu biệt đích nữ nhân, tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá diệp tống.”
Diệp tống cương tưởng phản kháng, tiện bị tô thần thân thủ điểm liễu huyệt, tha nộ cực phản tiếu: “Nhĩ hữu chủng nhất bối tử dã biệt giải khai ngã đích huyệt đạo, phủ tắc, ngã hội thân thủ quả liễu nhĩ.”
Chính đương tô thần thân thủ lâu quá diệp tống đích yêu tưởng trực tiếp bả tha giang khứ tam vương phủ thời, xuất thủ nhất thuấn gian, nhất mai phi phiêu phá không triều tô thần trát khứ. Tô thần kiến trạng, thiểm thân đóa khai, tùy hậu hắc ảnh nhất thiểm, tiện cân tô thần trực tiếp đả liễu khởi lai.
Tối hữu đặc chinh đích tiện thị quy dĩ na trương quan tài kiểm liễu. Tha đối tô thần hoàn toán khách khí, điểm đáo vi chỉ.
Tô thần tại tam bộ khai ngoại trạm định, tiện kiến tô nhược thanh dã quải liễu tiến lai, bất cấp bất hoãn địa nhất bộ bộ tẩu quá lai. Tha kiểm sắc hữu ta lãnh, tẩu đáo diệp tống thân biên, giải liễu tha đích huyệt, dữ tô thần đạo: “Nhĩ thị thái nhàn liễu?”
Tô thần tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Hoàng thượng dã bất bỉ ngã mang. Ngã bất quá thị tưởng truy diệp gia nhị tiểu tỷ hồi tâm chuyển ý, giá dã thác liễu?”
“Giá một hữu thác”, tô nhược thanh khán liễu diệp tống nhất nhãn, “Khả nhĩ vấn quá tha đồng bất đồng ý liễu một?”
Tô thần khán hướng diệp tống, thử thời diệp tống thập phân bình tĩnh, dã chính khán trứ tha, nhiên hậu thân thể hoãn hoãn ỷ nhập tô nhược thanh đích hoài lí, nhượng tô thần đích nhãn thần sinh sinh biến đắc cương ngạnh, diệp tống bão trứ tô nhược thanh đích yêu, đối tô thần tiếu thuyết: “Hoàn thỉnh tam vương gia tự trọng, ngã bất đồng ý, canh gia bất hội hồi tâm chuyển ý. Ngã dã bất thị nhĩ đích nữ nhân, ngã chỉ thị tô nhược thanh đích nữ nhân. Giá phân hưu thư nhĩ tê liễu bất yếu khẩn, như quả nhĩ hỉ hoan đích thoại, minh thiên ngã hội tả nhất đại loa, tống khứ cấp nhĩ tê trứ ngoạn.”
“Diệp tống, nhĩ cấp ngã quá lai!” Tô thần bạo nộ.
Diệp tống ngưỡng đầu khán khán thiên, du du đạo: “Thiên sắc bất tảo liễu, tam vương gia thỉnh hồi ba.”
Quy dĩ đối tô thần tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế, tự hồ chỉ yếu tô thần bất khẳng tẩu, quy dĩ tựu hội tái hòa tha đả khởi lai bả tha niện tẩu. Tối chung tô thần kiến cương trì hạ khứ thật tại thảo bất liễu hảo, chỉ hữu phất tụ nhi khứ, lãnh lãnh đạo: “Diệp tống, nhĩ cân trứ tha bất hội hữu hảo kết quả, trì tảo hội hậu hối đích.”
Diệp tống kiến nhân tẩu viễn liễu, tài nhược vô kỳ sự địa trực khởi thân lai. Tô nhược thanh đạo: “Ngã tống nhĩ hồi khứ.”
“Hoàng thượng bất mang ma, ngã tự kỷ hồi khứ tiện thị liễu.” Thuyết trứ chuyển thân tẩu tại liễu tiền diện.
Quy dĩ dĩ kinh thối liễu hạ khứ, tô nhược thanh nhàn đình tín bộ địa cân tại tha thân biên. Thân thủ khứ khiên diệp tống đích thủ, diệp tống thủ chỉ phát lương, khước một hữu tòng tha đích thủ tâm lí trừu xuất.
Tô nhược thanh vấn: “Thân thể hảo liễu? Dĩ hậu một sự tiện hòa vệ tương quân nhất khởi khứ giáo luyện tràng ba, thiếu tại nhai thượng cuống.”
“Phạ ngã ngộ kiến thùy?” Diệp tống đạo, “Giá kinh thành minh minh giá ma đại, khả tiểu đích thời hầu hựu tiểu đắc khả liên, sĩ đầu đê đầu đô thị thục nhân.” Tẩu liễu bất đa viễn, tha tựu đình liễu hạ lai, khán trứ thần sắc thanh đạm đích tô nhược thanh, “Nhĩ tựu một hữu thập ma tưởng đối ngã thuyết đích?”
“Như quả thuyết liễu tựu hữu dụng đích thoại, ngã tiện tảo thuyết liễu.” Tô nhược thanh đạo.
“Vi thập ma phiến ngã?” Diệp tống vấn, “Nhĩ tảo tri đạo tô tình đích tình huống, vi thập ma phiến ngã?”
“Na nhĩ vi thập ma na ma tại ý tha?” Tô nhược thanh phản vấn.
Diệp tống đạo: “Thị nhĩ nhượng ngã việt phát địa tại ý. Tha nhược thị kiện khang đích, hoàn hảo thuyên dũ đích, ngã hoàn hội giá dạng đam tâm trứ tha? Nhĩ vi thập ma bất nhượng thái y bài trừ tha não trung huyết khối, vi thập ma nhượng tha biến thành hiện tại giá cá dạng tử?”
“Tha bổn lai tựu thị giá cá dạng tử.”
Diệp tống xuy tiếu nhất thanh, tâm trung biệt trứ nhất cổ khí bất tri cai như hà thư giải, đạo: “Nhĩ thị giác đắc tha hiện tại giá dạng đối bắc hạ đích xã tắc ngận hữu dụng xử, nhĩ bất tưởng tha hòa ngã vãng lai, hiện tại tha bất ký đắc ngã liễu, đồng dạng đối nhĩ ngận hữu dụng xử, nhất tiễn song điêu.”
Tô nhược thanh trầm mặc nhất hội nhi, đạo: “Kí nhiên nhĩ tri đạo, vi hà hoàn yếu vấn ngã.”
“Ngã chỉ thị bất cảm tương tín.” Diệp tống giác đắc nhãn tiền đích tô nhược thanh thập phân mạch sinh, “Nhĩ hội dụng tha đích tính mệnh lai trù mưu, nhĩ tri bất tri đạo tha hữu khả năng hội tử đích? Nhĩ thị yếu mưu hại nhĩ thân huynh đệ đích tính mệnh mạ? Toàn thiên hạ chỉ yếu thị bắc hạ đích nhân, đô khả dĩ vi nhĩ sở dụng, khả nhĩ bất năng bất cấp tha môn tuyển trạch đích quyền lợi, liên tri đạo đích quyền lợi đô một hữu. Thuyết đáo để, nhĩ hoàn thị tự tư. Nhĩ tri bất tri đạo tha kính nhĩ vi đại ca, nhĩ thị hoàng thượng, như quả bắc hạ hữu nhậm hà nguy cơ, tha định thị đệ nhất cá đĩnh thân nhi xuất, tựu toán bất thất khứ nhậm hà ký ức, tha dã hoàn thị nguyên lai na cá chiến thần tô tĩnh, bất hội hữu nhậm hà đích cải biến.”
“Ngã tri đạo”, tha vấn diệp tống, “Na ma nhĩ ni, nhĩ hòa tha ni? Ngã chân thị đam tâm, tha hội hỉ hoan thượng nhĩ, nhi nhĩ hội tuyển trạch tha.”
Diệp tống thâm hấp nhất khẩu khí, tiếu đạo: “Khả ngã dã hữu tuyển trạch đích quyền lợi bất thị? Vi thập ma nhĩ tựu giác đắc tha nhất định hội hỉ hoan ngã nhi ngã nhất định hội tuyển trạch tha? Nhĩ hiện tại thị dụng giá dạng tàn khốc đích phương thức bang ngã tố liễu tuyển trạch thị mạ? Thật tế thượng ngã đích tâm lí tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất cá đa dư đích tuyển hạng, nhất trực đô chỉ hữu nhĩ nhất cá tuyển trạch. Khả thị nhĩ, minh tri đạo tô tĩnh thị nhân vi ngã biến thành na dạng, nhĩ yếu nhượng ngã tiếp hạ lai đô hoạt tại hối hận tự trách lí, liên báo đáp đích cơ hội đô một hữu. Nhĩ bất khả năng tổng hội hữu thời gian bồi ngã, bất khả năng hòa ngã nhất khởi mạo hiểm, na ta, đô thị tha bồi ngã đích. Nhĩ tri đạo tha bang quá ngã đa thiếu? Bất tổng thị cật cật ngoạn ngoạn, nhĩ tri đạo hữu nhân tưởng sát ngã đích thời hầu tha chẩm ma cứu ngã đích? Nhĩ tri đạo tha chẩm ma hòa ngã khứ sơn tặc oa lí cứu a thanh đích? Nhĩ chẩm ma tri đạo tha bồi ngã nhất khởi khứ oạt phần sấm cổ mộ đích? Nhĩ tri đạo a thanh đích thối chẩm dạng bị đả đoạn hựu thị chẩm dạng bị tiếp hảo đích? Giá ta, nhĩ đô tri đạo mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!