Diệp tống nhận thức kinh thành lí đích nhất quần khất cái, hữu nhân thủ trứ đại môn đẳng tha dã bất kỳ quái. Huống thả xuân xuân tằng kinh tòng ninh vương phủ đào xuất lai thời dã thị phẫn thành liễu nhất cá khất cái tại đại môn xử đẳng liễu kỉ thiên kỉ dạ, tha tri đạo kỳ trung đích bất dịch hòa gian tân. Thủ môn đích gia vệ tại một hữu diệp tống đích mệnh lệnh chi tiền, thị bất hội tùy ý phóng nhất cá khất cái tiến môn đích.
“Nhĩ thuyết nhất cá cô nương? Trảo ngã?” Diệp tống vấn, “Tha trường thập ma dạng tử?”
Xuân xuân đạo: “Càn càn sấu sấu đích, thân thượng ngận tạng, khán bất xuất nguyên lai đích mô dạng.”
Diệp tống sảo nhất trầm ngâm, đạo: “Nhĩ chiếu cố trứ a thanh, ngã khứ khán khán.”
Đương diệp tống khứ đáo đại môn thời, na lí đích xác hầu trứ nhất vị cô nương, đãn nhược bất thị khán đáo tha loạn tao tao đích phát kế, căn bổn khán bất xuất lai giá thị nhất vị cô nương. Cô nương hồ giảo man triền, chính cân tương quân phủ thủ môn đích hộ vệ thuyết thoại, kiến hộ vệ chẩm ma dã bất khẳng nhượng tha tiến khứ, bất do cấp liễu hỏa, na song nhãn tình đảo thị như thủy tẩy ngưng liễu nhất bàn lượng tinh tinh đích, chỉ thị lí diện tự hồ trầm điến liễu thái đa đích đông tây, hoàn toàn bất tự giá cá khán khởi lai tú khí tiểu xảo đích cô nương ứng cai ủng hữu đích, tha đại khái chỉ hữu thập lục thất tuế đích dạng tử.
Diệp tống nhất khán, đốn thời tựu thị nhất kinh.
Cô nương long tụ niệp quá thập ma đông tây, dương thủ tựu triều hộ vệ diện môn tát khứ.
Diệp tống nhãn tật thủ khoái, khóa xuất môn khẩu, sĩ thủ tựu tróc trụ liễu cô nương khô sấu như sài đích thủ oản, thủ oản tế đắc khả liên, nhượng diệp tống tâm lí bất thị tư vị.
Cô nương nhất kinh, nữu trứ thủ oản hồi đầu nộ trừng, khả nhãn thần khước tại tiếp xúc đáo diệp tống đích na nhất sát na đình trụ, tha tranh trứ đại đại đích nhãn tình bả diệp tống nhất nhãn bất trát địa định định địa tiều trứ, tiệm tiệm phiếm xuất liễu ta hứa thấp ý. Tha thủ chỉ gian niệp trứ đích tử sắc phấn mạt dã tùy trứ thủ chỉ nhất tùng, toàn bộ nghênh phong phiêu tại liễu địa thượng.
Diệp tống diệc khán trứ tha, tâm đông đạo: “Anh cô nương.”
Nhậm thùy dã tưởng bất đáo, nhãn tiền giá cá hựu tạng hựu sấu đích thập lục thất tuế đích tiểu cô nương, tựu thị đương sơ giang nam dược vương cốc lí đích anh cô nương. Tằng kinh đích thiên chân lạn mạn, nhậm tính khả ái, như kim đô thống thống bị tàn khốc đích hiện thật sở thế đại. Tha khả năng dã tri đạo, tự kỷ bất đắc bất nỗ lực hoạt trứ, na phạ thị cẩu diên tàn suyễn, chỉ hữu hoạt trứ, tài hữu cơ hội hòa hi vọng. Bất nhiên, tha tựu bất hội xuất hiện tại tương quân phủ.
Tựu tại khoái yếu điệu nhãn lệ đích thời hầu, anh cô nương tái dã nhẫn bất trụ phác tiến diệp tống hoài lí, khẩn khẩn bão trứ tha, song kiên kịch liệt chiến đẩu trứ, nhất cú thoại dã bất thuyết. Diệp tống lâu trứ tha đích kiên bàng, khinh khinh thuận trứ tha đích hậu bối, ôn nhu đê ngữ đạo: “Một sự liễu, trảo đáo liễu tựu hảo, dĩ hậu tái dã bất hội giá dạng liễu.” Tha bất tri đạo anh cô nương khứ quá thập ma địa phương, diệp tu phái nhân trảo biến liễu giang nam cô tô, dã tòng cô tô duyên đồ trảo hồi kinh thành, đô một hữu phát hiện anh cô nương đích ảnh tử. Anh cô nương ngận thông minh, khả tha thiên lí điều điều địa lai đáo kinh thành, hựu giá bàn lang bái, nhất định cật liễu bất thiếu đích khổ.
Anh cô nương đích kiên bàng tại diệp tống đích an úy hạ trục tiệm bình tĩnh hạ lai, muộn muộn đạo: “Diệp tỷ tỷ, ngã ngạ.”
Thậm chí đô lai bất cập nhượng tha tiên tẩy sấu nhất hạ, diệp tống trực tiếp đái liễu tha tiến thiện thính, phân phù hạ nhân dĩ tối khoái đích tốc độ vi anh cô nương tống thượng thanh đạm dưỡng vị đích cật thực. Anh cô nương dã bất thiêu dịch, nhất cá nhân tồn tại y tử thượng, lang thôn hổ yết tựu khai cật.
Diệp thanh văn tấn thông thông cản lai thiện thính thời, tựu kiến nhất cá tạng cô nương chính cuồng vãng tự kỷ tiểu tiểu đích chủy lí tắc man đầu, chủy ba cổ đắc tượng cá tiểu đăng lung. Tha sĩ khởi đầu lai khán kiến liễu diệp thanh, nhất biên phí lực địa trớ tước nhất biên hồng liễu nhãn khuông, hựu mai hạ đầu khứ kế tục cật.
Diệp thanh trương liễu trương khẩu, khước bất tri cai thuyết thập ma hảo. Chỉnh cá thiện thính, an tĩnh đắc tựu chỉ thặng hạ anh cô nương trớ tước hòa ngạnh ế đích thanh âm. Diệp thanh tẩu liễu quá khứ, tọa tại anh cô nương bàng biên, thân thủ thủ liễu tha thủ thượng trảo trứ đích bán cá dĩ kinh bị tha thủ chỉ nhiễm ô đích man đầu, anh cô nương chinh chinh địa luyến luyến bất xá địa khán trứ na bán cá man đầu.
Diệp thanh vi tha thịnh liễu nhất oản thanh chúc, hựu tương thân thủ khả cập đích nhất lung cương xuất oa đích tiểu bao tử thôi đáo tha diện tiền, đạo: “Càn ba ba đích man đầu hữu thập ma hảo cật đích, biệt ế phôi liễu. Nhĩ khoái hát điểm chúc, thường thường giá bao tử ba. Gia lí đích sư phó tố đích bao tử khả hảo cật, dĩ hậu mỗi thiên tảo thượng đô hữu đắc cật.” Thuyết trứ tựu đệ cấp anh cô nương nhất song bạch sinh sinh đích khoái tử.
Anh cô nương tiểu tâm dực dực địa tiếp quá lai, chiếu trứ diệp thanh thuyết đích hát liễu lưỡng đại khẩu chúc, tái chiến chiến địa khứ giáp liễu nhất cá tiểu bao tử, thí trứ phẩm thường tính địa giảo phá liễu bao tử bạc bạc đích bì nhi, lí diện hoàn hữu tiên mỹ đích nhục thang trấp, tha hấp liễu hấp, giác đắc hảo cật, vu thị hựu nhất khẩu bả tiểu bao tử tắc tiến chủy lí, sinh phạ biệt nhân cân tha thưởng nhất dạng.
Hậu lai, anh cô nương nhất biên sát nhãn lệ nhất biên cật, chỉnh trương kiểm đô hoa hoa đích, tha đạo: “Ngã sổ bất thanh ngã dĩ kinh hảo đa thiên một hữu cật quá nhất đốn giá dạng đích bão phạn liễu.” Tha giác đắc kinh lịch liễu na nhất thiết, tha dĩ kinh bất năng tái đan thuần địa tố nhất cá tiểu cô nương, tha yếu học hội trường đại. Khả đại nhân thị bất năng khinh dịch tại nhân tiền khóc khấp đích, na dạng hội nhượng biệt nhân giác đắc tha nọa nhược, chỉ thị tha nhất trực nhẫn nhất trực nhẫn, tối hậu hoàn thị một năng nhẫn trụ.
Diệp thanh nhãn khuông dã hữu ta toan, vấn: “Ngã môn phái nhân đáo xử trảo nhĩ ni, giá ma cửu liễu, nhĩ đáo để thượng na nhi khứ liễu?” Anh cô nương trầm mặc bán thưởng, nhãn lệ hoành lưu, diệp thanh dĩ vi thị tha bất nguyện thuyết, tiện hựu khoan úy đạo, “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ bất tưởng thuyết tựu toán liễu. Dĩ hậu giá lí tựu thị nhĩ đích gia, nhĩ tái dã bất hội phiêu bạc lưu lãng, dã bất dụng thụ nhân khi phụ liễu. Nhĩ phóng tâm, ngã nhị tỷ, tha nhất định hội hảo hảo bảo hộ nhĩ đích.”
Yếu bất thị diệp tống trở chỉ, anh cô nương dã chân thị ngạ phôi liễu, khủng phạ tha hội kiên trì bất đình địa cật, trực đáo xanh tử tự kỷ.
Diệp thanh bả anh cô nương đái hồi liễu tự kỷ đích viện tử, nhượng nhân khứ bị mộc dục tẩy sấu đích dụng cụ, đái trứ anh cô nương tứ xử chuyển liễu chuyển. Giá thời anh cô nương tài khán khán diệp thanh, vấn: “Nhĩ đích thối toàn hảo liễu?”
Diệp thanh đạo: “Đối a, yếu bất thị hữu nhĩ môn đích bang trợ, khả năng ngã nhất bối tử đô trạm bất khởi lai. Chỉ thị ngã nhất trực một lai đắc cập cảm tạ nhĩ môn, ngã hi vọng ngã năng cú hữu cơ hội tố ta ngã cai tố, tưởng tố đích sự tình.”
Anh cô nương khước đạo: “Hoàn năng tố thập ma ni, ngã tựu thị thập ma đô một lai đắc cập tố. Bang nhĩ đích bất thị ngã, nhi thị ngã đa, khả thị tha dĩ kinh tử liễu.” Tòng tiền tha khẩu vô già lan quán liễu, diệp thanh hựu thị nhất cá tâm tư tế nị đích, tha trực bạch đích thoại tượng thị quán thiết nhất dạng quán tiến diệp thanh đích tâm lí, vô bỉ đích trầm trọng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!