Kham kham tòng tô tĩnh thân biên tẩu quá thời, tô tĩnh lạp trụ liễu tha đích ca bạc, đạo: “Diệp tống, nhĩ hựu cuống ngã.”
Diệp tống hảo tiếu đạo: “Ngã chẩm ma cuống nhĩ liễu?”
Tô tĩnh mân liễu mân thần, đạo: “Nhĩ chỉ thô lược địa thuyết liễu giá ta nhật tại cung lí phát sinh đích sự, đãn một thuyết đắc tường tế. Lý như ý chẩm ma lỗ nhĩ đáo hoàng cung đích, hoàn hữu thập ma nhất tràng đại hỏa, nhĩ kiến đáo tha hòa……” Tha đích thủ trảo đắc việt phát đích khẩn, nhiệt đắc khởi liễu nhất tằng hãn, ôn độ truyện đáo liễu diệp tống đích thủ tí thượng, “Nhĩ phục độc đích sự, vi thập ma bất thuyết?”
Diệp tống diêu liễu diêu đầu, hữu ta hỗn loạn, “Na nhĩ năng bất năng tiên cáo tố ngã, na thiên vãn thượng nhĩ chân lai trảo quá ngã?”
“Thị đích.”
“Nhĩ đái ngã xuất cung liễu?”
“Thị đích.”
“Thập ma thời hầu hồi lai đích vi thập ma ngã bất ký đắc?”
“Nhĩ hát túy liễu, lê minh thời ngã tống nhĩ hồi lai đích.”
Diệp tống tái vấn: “Ngã một tố thập ma kỳ quái đích sự ba?”
Tô tĩnh khán trứ tha đích nhãn tình, đạo: “Ngã giác đắc một hữu thập ma kỳ quái đích. Hiện tại cai nhĩ hồi đáp ngã liễu.” Diệp tống tưởng liễu tưởng cương yếu thuyết thoại, tựu tức khắc bị tô tĩnh đả đoạn, “Nhĩ bất yếu cáo tố ngã nhĩ tố thập ma đô dữ ngã một hữu quan hệ chi loại đích thoại, dã bất dụng thuyết ngã môn hoàn một hữu hảo đáo nhượng nhĩ vô thoại bất thuyết đích địa bộ, nhĩ chỉ quản hồi đáp tiện thị.”
Diệp tống ế liễu nhất ế. Thành nhiên, tha cương tưởng thuyết giá lưỡng cú lai trứ, tô tĩnh giá gia hỏa thập ma thời hầu giá ma liễu giải tha. Tha thiêu thiêu mi, ngữ thái khinh tùng đạo: “Tiền tam kiện sự đô bất thị thập ma quang thải đích sự, bất thuyết dã bãi, hậu nhất kiện sự thị tiền tam kiện sự đích trực tiếp hậu quả, dã một thập ma hảo thuyết đích.” Diệp tống tủng tủng kiên, sĩ đầu vọng liễu vọng tứ chu, “Giá lí thị nhất cá nhượng nhân trất tức đích địa phương, nhậm hà nhất cá hảo nhân tại giá lí đô hội biến thành siêu cấp phôi nhân đích.” Ngôn ngữ gian trùng tô tĩnh tiếu tiếu, “Ngã giác đắc ngã dĩ tiền hoàn toán đắc thượng thị nhất cá bất chẩm ma phôi đích bán cá hảo nhân, nhĩ giác đắc ni?”
“Kí nhiên nhĩ tri đạo nhĩ chỉ thị bán cá hảo nhân, tại giá hoàng cung lí tựu hội biến thành nhất cá siêu cấp vô địch đại phôi nhân, nhĩ tưởng yếu chỉnh khoa lý như ý khả dĩ hữu thiên bách chủng phương pháp, vi thập ma yếu càn xuất phục độc giá chủng nguy cập tự kỷ tính mệnh đích sự tình?” Tô tĩnh khẩn tiếp trứ hựu vấn.
Diệp tống đạo: “Tối trực tiếp, tối khoái, tối hữu hiệu. Ngã bất tưởng tại giá lí đãi ngận cửu.”
“Hoàn hữu tựu thị chiết ma nhĩ tự kỷ.”
Diệp tống kiểm thượng đích tiếu dung cương liễu nhất hạ, tùy hậu tiêu thất bất kiến, đạo: “Nhĩ bằng thập ma dĩ vi ngã thị tại chiết ma ngã tự kỷ.”
“Nhân vi tại giá lí, mỗi cá nhân đô nhu yếu muội trứ lương tâm hoạt trứ.” Tô tĩnh thủ hoãn hoãn hạ hoạt, tối chung khấu trụ liễu diệp tống đích thủ oản, “Hiển nhiên, nhĩ bất thích hợp giá lí.” Thuyết bãi tha lạp liễu diệp tống tựu tẩu, “Nhĩ cân hoàng thượng thuyết liễu nhĩ yếu ly khai ma?”
Diệp tống nhất biên tránh nhất biên đạo: “Hoàn một hữu.”
“Tuy nhiên nhĩ bất hỉ hoan bất từ nhi biệt, đãn dã một hữu biệt đích bạn pháp liễu. Ngã hiện tại tựu yếu đái nhĩ tẩu.”
Diệp tống kiến tránh thoát bất khai, đê đê hống đạo: “Hiền vương nhĩ cật thác dược liễu! Nhĩ thập ma thời hầu học hội quan tâm khởi ngã lai liễu!”
Tô tĩnh tẩu liễu kỉ bộ, tha trứ diệp tống tuy nhiên bất phí lực, đãn diệp tống như quả bất phối hợp tha ngận nan bả nhân thâu xuất hoàng cung khứ, giá ma nhất tưởng não tử nhất nhiệt, thuận thế tựu bả diệp tống suý đáo nhất khỏa thụ hạ, tự kỷ đích thân thể kháo quá lai, bả tha quyển tại tự kỷ đích tí loan lí, định định địa khán trứ tha, đạo: “Ngã tòng lai bất cường bách nhĩ nhậm hà sự tình, chỉ yếu nhĩ nhạc ý nhĩ nguyện ý, thượng đao sơn hạ hỏa hải ngã dã chiếu dạng phụng bồi. Như quả nhĩ cáo tố ngã nhĩ ái tô nhược thanh, nhĩ nguyện ý vi tha phóng khí ngoại diện đích tự tại tiêu dao, chung nhật quá giá hậu cung lí câu tâm đấu giác đích sinh hoạt, chỉ yếu thị nhĩ chân tâm đích, ngã tựu thị bị khí tử dã bất hội trở lan nhĩ. Tiến liễu cung dĩ hậu, nhĩ khả dĩ thương hại nhậm hà nhân, đãn bất năng thương hại nhĩ tự kỷ, tẫn quản ngã bất tri đạo dĩ hậu nhĩ hoàn thị bất thị ngã tòng tiền nhận thức đích na cá diệp tống, khả ngã dã kiến bất đắc nhĩ hữu nhậm hà soa trì. Nhĩ khán khán nhĩ tự kỷ, tại giá lí nhĩ cứu cánh biến thành liễu thập ma dạng tử?”
Diệp tống ngưỡng trứ đầu, trầm mặc địa vọng trứ tô tĩnh. Tha bất tri thị chẩm đích, đột nhiên tựu giác đắc ngận luy ngận luy, phảng phật chỉ yếu bàng biên hữu nhân thủ trứ, tha thụy nhất giác dĩ hậu tựu hội hữu túc cú đích dũng khí khứ diện đối tự kỷ sở tuyển trạch đích.
Diệp tống trương liễu trương khẩu, nhận thức tô tĩnh dĩ lai đích nhất mạc mạc, toàn bộ đô tại não hải lí hồi phóng, giản trực khoái yếu bức phong tha nhất dạng, thục tất đích, mạch sinh đích, tiếu trứ đích, lãnh thanh đích, tử bì lại kiểm thiếp thượng lai đích, băng sơn nhất giác cự nhân thiên lí đích, toàn bộ đô thị tha. Tha khinh thanh vấn: “Na, nhĩ hoàn thị ngã tòng tiền nhận thức đích na cá tô tĩnh mạ?”
Tô tĩnh tâm trung nhất đỗng, khả thị song mâu xán nhiên sinh hoa, tiếu đắc động nhân chi cực, lưu quang nhược đào hoa phi vũ, diệc tự xuân ba tô tỉnh vi vi dạng khai, đạo: “Chỉ yếu nhĩ hoàn nguyện ý, ngã tựu thị nhĩ tòng tiền nhận thức đích tô tĩnh, dĩ hậu đô bất hội cải biến.”
“Khả thị…… Nhĩ minh minh đô bất ký đắc ngã liễu.” Diệp tống thất thần địa ni nam nhất cú, tô tĩnh cương tưởng yếu giải thích, tha tự kỷ hồi quá thần, tiếu liễu nhất thanh, đái trứ vạn phân thích nhiên, hựu đạo, “Bãi liễu, đột nhiên giác đắc na ta đô bất thị ngận trọng yếu. Tòng tiền đích tô tĩnh, hiện tại đích tô tĩnh, đô thị đồng nhất cá nhân, tựu toán bất ký đắc ngã liễu, dã hội tại ngã nguy hiểm đích thời hầu đĩnh thân nhi xuất bang ngã, dã hội bất cầu hồi báo địa cứu ngã tính mệnh, bổn chất thượng dã một thập ma soa biệt, ngã tâm lí tri đạo.” Tô tĩnh sanh liễu sanh song mục, tha hựu đạo, “Chỉ thị, ngã bất nguyện ý nhĩ vi liễu ngã tái thụ đáo nhậm hà thương hại. Yếu thị tảo tri đạo hội nhượng nhĩ trọng thương thất ức, hoặc hứa nhĩ ly ngã viễn nhất điểm hội bỉ giác ổn thỏa nhất điểm.”
Tô tĩnh phản nhi kháo đắc canh cận, tại tha nhĩ biên đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo, ngã tưởng ly nhĩ cận điểm hoàn thị viễn điểm?”
“Thị a ngã chẩm ma khả năng hội tri đạo”, diệp tống thuận trứ thụ càn hoãn hoãn hoạt tọa tại địa thượng, “Khởi sơ đích thời hầu bất cam tâm tựu na dạng bị nhĩ vong ký, tổng tại nhĩ diện tiền âm hồn bất tán, na phạ thị nhĩ tưởng khởi hữu quan ngã đích phân hào dã hảo, nhĩ bất nhận thức ngã đích na chủng cảm giác thật tại thị tao cao thấu liễu, ngã tự kỷ dã một liêu tưởng đáo hội hữu giá ma đại đích sát thương lực. Hậu lai tựu tiệm tiệm tưởng thông liễu, cha môn thùy dã bất nhận thức thùy, như quả nhĩ hữu nhu yếu ngã hoàn thị hội kiệt tẫn toàn lực bang nhĩ nhân vi na thị ngã khiếm nhĩ đích, khả ngã đích nhất thiết sự tình đô bất dụng nhĩ tái sáp thủ. Tại ngã hảo bất dung dịch tưởng thông liễu đích thời hầu, nhĩ tha mụ hựu tại ngã diện tiền hoảng lai hoảng khứ!” Diệp tống sĩ đầu, thủ chỉ chỉ trứ tự kỷ đích tâm khẩu, “Giá lí, nhĩ xuất hiện nhất thứ tựu chiết ma ngã nhất thứ, nhân vi ngã vĩnh viễn dã bất hội vong ký, nhĩ dụng thân thể cấp ngã đáng thủy hạ tiều thạch, song nhãn sung huyết bất thanh tỉnh, hoàn nhất biến nhất biến khiếu ngã danh tự đích thời hầu! Dĩ hậu bất quản quá liễu đa thiếu niên, bất quản ngã hoạt đáo đa thiếu tuế, tha đô hội tượng ngạc mộng nhất dạng nhất trực tồn tại trứ! Nhĩ nhượng ngã giác đắc ngã vĩnh viễn đô hoàn bất khởi vĩnh viễn đô khiếm trứ nhĩ!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!