Tô tĩnh tiếu mị mị địa, hoãn hoãn kháo cận diệp tống, lưỡng chỉ niệp trụ tha đích nhĩ châu vãng tự kỷ thần biên thấu liễu thấu, nhiên hậu dụng nhuận nhuận đích tảng âm khinh thanh thuyết đạo: “Diệp tống, ngã ái nhĩ.”
Tùy hậu diệp tống tựu tượng khán thần kinh bệnh nhất dạng khán tô tĩnh, phiên liễu phiên bạch nhãn đạo: “Ngã nhượng nhĩ đại thanh nhất điểm, nhĩ tha mụ thiên thiên cân ngã thuyết tiễu tiễu thoại, giá ma đa thương dăng tại khiếu, ngã năng thính kiến mạ?”
Lưỡng cá nê nhân tọa tại địa thượng ngưu đầu bất đối mã chủy địa thuyết liễu bán thiên, diệp tống cảm giác nhĩ đóa lí đích thương dăng thiếu liễu ta liễu, đãn hoàn thị thính bất kiến tô tĩnh thuyết thập ma. Đại để thị tô tĩnh sự tiên hữu cá tâm lý chuẩn bị, sở dĩ thính lực một hữu chẩm ma thụ tổn, nhi diệp tống thị hoàn toàn một hữu chuẩn bị, đột nhiên oanh địa nhất thanh, não tử tựu hữu ta phản ứng bất quá lai, nhĩ đóa dã kinh thụ bất trụ.
Hiết liễu nhất hội nhi chi hậu, tô tĩnh đam tâm diệp tống chân bả nhĩ đóa cấp chấn phôi liễu, hoàn thị quyết định đái tha khứ cấp anh cô nương tiều tiều bỉ giác kháo phổ.
Anh cô nương tối cận ngận mang, trừ liễu thủ trứ bạch ngọc nghiên chế giải dược dĩ ngoại, kỉ hồ bế môn bất xuất. Tha đích phạn thực đô thị bao tử án thời cấp tha tống quá khứ.
Hoàn hảo đích thị, tha tổng toán khẳng cật phạn liễu. Đầu kỉ thiên, tha hại phạ bạch ngọc tỉnh bất quá lai, bất cật bất hát bất hưu bất miên, hậu lai diệp tống khuyến quá liễu tha, tha tài khai thủy cật phạn. Tha duy nhất kiên trì đích tín niệm tiện thị yếu hoạt trứ, chỉ hữu tha hoạt trứ tài năng cấp bạch ngọc phối xuất giải dược, chỉ hữu hoạt trứ tài hữu khả năng cứu hoạt bạch ngọc. Tha tưởng, đẳng bạch ngọc đệ nhất nhãn tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tựu năng cú khán kiến tha tại thân biên, nhi bất thị đương bạch ngọc tỉnh lai, nhi tha dĩ kinh đảo hạ liễu.
Giá ta đô thị diệp tống giao cấp tha đích đạo lý. Tha đương tố tín niệm nhất dạng chấp hành trứ.
Khả thị, anh cô nương chỉnh cá nhân khước đô biến liễu, biến đắc trầm mặc quả ngôn, hảo tự cân cá mộc đầu nhân nhất dạng, bất hội thuyết thoại dã bất hội tiếu. Tha na mạt lựu hồng đích diễm lệ sắc thải, dã biến đắc ám đạm, bất tái tiên hoạt. Đa sổ nhàn hạ lai đích thời hầu, tha đô hội tĩnh tĩnh địa tọa tại bạch ngọc sàng tiền, khán trứ tha phát ngốc.
Đương tô tĩnh hòa diệp tống mãn kiểm hôi địa xuất hiện tại anh cô nương đích diện tiền thời, dã vị kiến tha hữu đa đại đích phản ứng. Lưỡng nhân khán đáo tha na bàn mô dạng, dã đô nhẫn bất trụ tâm đông, tâm tình dã cân trứ trầm trọng liễu khởi lai.
Khán bạch ngọc na dạng tử, dã bất tri đạo hà thời tài hội tỉnh lai. Diệp tống khán trứ tha, tựu bất do tưởng đáo liễu đương sơ hôn thụy đích tự kỷ, đối anh cô nương thuyết đạo: “Anh tử, kỳ thật tha tịnh phi thị thập ma đô cảm giác bất đáo đích.”
Anh cô nương nhãn thần thiểm liễu thiểm.
Diệp tống tiện hựu đạo: “Ngã hôn mê na nhất hội nhi, tuy nhiên bất năng tranh khai nhãn tình khán dã bất năng trương chủy thuyết thoại, đãn thị hữu thùy tại ngã sàng biên thủ trứ, hữu thùy vi liễu ngã nhi khóc khấp trứ bào xuất môn, hoàn hữu thùy tại ngã nhĩ biên thuyết liễu thập ma thoại, ngã toàn bộ đô năng cảm giác đắc đáo. Tương tín tha dã nhất dạng, tha một hữu phản ứng, bất đại biểu tha một hữu cảm thụ. Tha dã nhất định năng cú cảm giác đáo nhĩ đích nan quá, nhĩ đích bất ly bất khí, nhĩ đích bất phân nhật dạ đích chiếu cố, hòa nhĩ tưởng tha khoái điểm hảo khởi lai đích khát vọng. Chỉ yếu tha đích tâm tại giá lí, tha tiện tẩu bất liễu đa viễn, thủy chung hội hồi lai đích.”
“Thị mạ, tha chân đích năng cú cảm giác đắc đáo mạ……” Anh cô nương khán trứ bạch ngọc thương bạch đích diện dung, ngận thị mang nhiên.
Diệp tống hồi đầu vấn tô tĩnh: “Tha cương cương thuyết liễu thập ma?”
Tô tĩnh ngôn giản ý cai đạo: “Tha thuyết nhĩ phiến tha.”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Diệp tống đột nhiên giác đắc tự kỷ ngận sỏa khuyết, thính bất kiến anh cô nương thuyết thập ma, vấn liễu tô tĩnh, tô tĩnh cáo tố tha tha hựu chẩm ma năng thính kiến ni, kết quả hoàn thị bất tri đạo anh cô nương thuyết liễu thập ma, chỉ hảo kế tục đạo: “Nhĩ dã tri đạo diệp tỷ tỷ bất hội phiến nhĩ, tha tưởng nhượng nhĩ khoái nhạc, tuyệt đối bất thị tưởng nhượng nhĩ tượng hiện tại giá dạng thống khổ, như quả nhĩ bất tưởng tha cân trứ nhĩ nhất khởi nan quá đích thoại, na nhĩ tiện bất yếu nan quá.”
Tô tĩnh bất cấm trừu liễu trừu nhãn bì, diệp tống cánh nhiên năng cú tự hành tiền hậu kết hợp khởi lai. Đại để, tha bổn thân tựu thị nhất cá hữu la tập đích nhân, giá đô quy công vu tha đích la tập.
Anh cô nương dã chú ý đáo liễu bất đối kính, hồi đầu lai khán diệp tống, hựu khán khán tô tĩnh, tài tổng toán hữu ta nhạ dị, vấn: “Diệp tỷ tỷ chẩm ma liễu?”
Tô tĩnh chỉ liễu chỉ nhĩ đóa, đạo: “Tha tạm thời thính bất kiến liễu, sở dĩ quá lai trảo nhĩ khán khán.”
Anh cô nương tiện nhượng diệp tống tọa hạ, thế tha kiểm tra liễu nhất hạ nhĩ đóa, tịnh dụng dược trấp tương nhĩ đóa lí diện sát tẩy liễu nhất biến. Diệp tống bế trứ nhãn tình, tự hồ ngận thư phục ngận hưởng thụ đích dạng tử.
Anh cô nương vấn đạo: “Hữu một hữu giác đắc hảo nhất điểm?”
Diệp tống nhưng thị bế trứ nhãn tình ngận thư phục ngận hưởng thụ đích dạng tử. Tha áp căn thính bất kiến ma.
Bất quá đích xác thị giác đắc hảo thụ đa liễu, nhĩ đóa lí thanh thanh lương lương đích, hảo tự dã một hữu na ma sảo liễu. Thế giới trọng tân biến đắc ninh tĩnh liễu hạ lai.
Ngận khoái, anh cô nương sát tiến khứ đích dược trấp khởi liễu tác dụng, tương hỗn tạp trứ ô trần đích tích huyết đô cấp tẩy liễu xuất lai, tô tĩnh nã liễu cân tử cấp tha sát thức, kiểm thượng đích biểu tình dã biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai, đạo: “Tha nhĩ đóa vi thập ma hội xuất huyết?”
Nhược chân thị lung liễu……
Tô tĩnh bất khả năng bất tự trách, thị tha sấn diệp tống bất bị, bả phòng tử tạc khoa đích.
Diệp tống khán liễu nhất nhãn cân tử thượng đích huyết tích, tái khán liễu khán tô tĩnh đích biểu tình, đạo: “Nhĩ càn thập ma giá dạng nhất phó dạng tử, hảo tượng ngã đích nhĩ đóa thị chân đích lung liễu nhất dạng. Hữu anh tử tại, ngã lung đắc liễu mạ?”
Anh cô nương đạo: “Tô ca ca phóng tâm ba, diệp tỷ tỷ đích nhĩ thương hoàn bất toán thái nghiêm trọng, chỉ thị khinh vi thụ tổn, sát quá dược chi hậu, ngận khoái tựu năng cú khôi phục đích.” Thuyết trứ tựu hựu cấp liễu tô tĩnh lánh nhất bình dược, na thị nhất bình dược cao, tịnh phân phù yếu tại diệp tống tẩy càn tịnh liễu chi hậu, tái vãng nhĩ đóa lí sát nhất biến, bất nhiên hữu trần cân trứ tiến nhĩ đóa, tựu bất hảo liễu.
Tùy hậu tô tĩnh đích biểu tình tựu thị nhất tùng.
Diệp tống mị liễu mị nhãn, đạo: “Ngã tựu thuyết một đại sự ba.”
Tô tĩnh khán hướng tha, đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Diệp tống vãng y bối thượng kháo liễu kháo: “Khán nhĩ đích biểu tình tựu tri đạo.”
Tống tẩu liễu tô tĩnh hòa diệp tống chi hậu, anh cô nương liên phòng môn dã một xuất, nhi thị tọa hồi lai, tại bạch ngọc đích sàng biên, khán trứ tha bán thưởng, thân thủ khứ ác trứ tha băng lương đích thủ, dụng na băng lương đích chưởng tâm thặng trứ tự kỷ đích kiểm, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nhĩ chân đích năng cú cảm thụ đắc đáo mạ? Nhĩ đích thủ chỉ, năng cú cảm thụ đắc đáo ngã đích ôn độ mạ, nhĩ đích tâm, năng cú cảm thụ đắc đáo ngã đích tuyệt vọng mạ? Như quả khả dĩ, nhĩ năng bất năng tranh khai nhãn tình khán ngã nhất nhãn ni? Nhĩ hội hồi lai đích ba, nhân vi nhĩ tri đạo ngã tại giá lí đẳng nhĩ, nhĩ đích tâm tại giá lí.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!