Chi viện đáo lai, thánh điện đích trận pháp khả dĩ kế tục duy trì hạ khứ, thâm uyên bất hội khoách tán khai lai.
Khương vọng một hữu tất yếu bạo lộ tự kỷ đích thật lực, tiếp hạ lai, tha chỉ nhu yếu sảo vi thi triển nhất hạ thánh quang, tùy tiện thâu xuất kỉ hạ tựu hảo.
“Trừ liễu thánh điện đích nhân, quản lý cục đích nhân dã lai liễu, tha môn thị nhất khởi xuất hiện đích.”
“Khán lai, thánh điện đích nhân lạp trứ quản lý cục đích nhân nhất khởi ‘ thừa xa ’ cản quá lai liễu.”
“Cánh nhiên khả dĩ đái trứ giá ma đa nhân gia tốc phá hư quá lai, giá cá cao thủ chân thị lệ hại.”
Khương vọng khẩu trung đô nang trứ, mị khởi liễu nhãn tình, lộ xuất nhất mạt cổ quái đích tiếu dung.
Giá tựu thị phá hư ngũ tằng đích thật lực, như đồng nhất đạo phân thủy lĩnh, nhất tiền nhất hậu đích thật lực soa cự, na thị thiên địa nhất bàn dao viễn.
“Bất năng dụng thường lý khứ thôi đoạn ngũ tằng cường giả đích sở tác sở vi.”
Khương vọng thuyết đạo, điểm liễu điểm đầu.
Na cá ngũ tằng đích cao thủ, bất quang gia tốc cản quá lai liễu, thậm chí hoàn hữu dư lực kế tục áp chế thâm uyên, khả dĩ thuyết thị phi thường khủng phố liễu.
“Bất tri đạo giá vị cao thủ tu luyện đích bí pháp, hội thị thập ma ni? Hữu một hữu cơ hội phục chế niêm thiếp?”
Khương vọng thân thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang.
Ngũ tằng thị nhất đạo phân thủy lĩnh, đối vu thánh điện nhi ngôn, canh thị như thử, ngũ tằng chi tiền hòa chi hậu, tu tập đích bí thuật hoàn toàn bất đồng đích.
Tượng thị thần chi khu, nhu yếu tập luyện đáo thần chi nhãn đích cảnh giới, tịnh thả đột phá đáo ngũ tằng.
Tại thử chi hậu tài hữu cơ hội học đáo thần chi hồn, na dã thị thánh quang phi thăng đạo lộ đích chân chính khởi điểm.
Nhi đáo liễu na chủng tằng thứ, tựu ý vị trứ thử nhân thành vi liễu thánh điện đích “Cao cấp càn bộ”, hội bị thụ dư đặc thù đích chức xưng.
“Hảo tượng thị khiếu thánh tử hòa thánh nữ, phản chính ngận bất hảo nhạ tựu đối liễu.”
Khương vọng điếm ký trứ thánh điện nội đích sở hữu bí thuật, ngũ tằng chi hậu đích siêu cường bí thuật, tự nhiên dã thị tha đích mục tiêu.
Tha đương nhiên bất tưởng đương thập ma “Thánh tử”, tha giác đắc tự kỷ hiện tại giá dạng đĩnh hảo đích.
Thành vi thánh tử, na tựu ý vị trứ yếu bối phụ canh đa đích đông tây, các chủng điều điều khuông khuông khẳng định ngận đa.
Na bất thị khương vọng tưởng yếu đích.
“Như quả khả dĩ đích thoại, hòa na ta ngũ tằng đích cao thủ đa đa tiếp xúc, tưởng phương thiết pháp địa tương tha môn đích bí pháp phục chế niêm thiếp.”
Khương vọng thuyết đạo, mị khởi liễu nhãn tình, tử tử địa trành trứ thượng phương đích đại trận.
Tha đương nhiên hữu an bài nhất ta nạp mễ trùng tộc tại đại trận phụ cận quan sát trứ, thông quá báo cáo, dã tri đạo liễu lai giả thị thùy.
“Đái nhãn tráo đích thánh nữ, khán khởi lai nhu nhu nhược nhược đích, đãn khước hữu nhất cổ cường giả tự đái đích lăng liệt khí thế.”
Khương vọng điểm điểm đầu, tha đả toán sấn trứ giá nhất thứ thời gian kết thúc, khứ hòa giá vị thánh nữ thường thí tiếp xúc nhất hạ.
Thử thời thử khắc, chỉ lang dã dĩ kinh thuận lợi nghênh tiếp liễu chư vị lai tự quản lý cục đích hỏa bạn môn.
“Chỉ lang, nhĩ khán khởi lai khả chân thị lang bái a, chân đích thị, thập ma sự đô yếu sảm hòa nhất thủ.”
“Nhĩ tựu bất năng đương thập ma đô một khán kiến, lộ quá dã tựu toán liễu, gia tốc bào khai, biệt quản giá ma đa phá sự.”
“Tiều tiều, tựu nhân vi nhĩ đích thượng báo, hoàn khẩn cấp cầu viện, ngã môn sở hữu nhân đô yếu quá lai bồi nhĩ ngoạn.”
Thiết ngưu trường quan đối trứ chỉ lang nhất trận phê phán khởi lai, lộ xuất liễu bất nại phiền đích biểu tình.
Đối tha môn lai thuyết, chửng cứu giá chủng một xá tư nguyên đích biên cảnh thế giới, một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Canh biệt thuyết giá cá thế giới dĩ kinh triệt để lạn điệu liễu, sinh vật khủng phạ đô dĩ kinh tử tuyệt liễu.
Chửng cứu thế giới tự nhiên thị hữu du thủy khả dĩ lao đích.
Sở dĩ sưu tra quan môn đô hỉ hoan khứ phú dụ đích thế giới, tùy tiện tố điểm sự tình tựu năng đắc đáo đại lượng tưởng lệ.
Chí vu hiện tại, thiết ngưu bãi xuất nhất trương gia ban nhân thường hữu đích “Tử mã kiểm”, trành trứ chỉ lang khán, việt phát bất sảng thử nhân liễu.
“Giá lí đáo xử đô thị thâm uyên, chi hậu tịnh hóa đích phí dụng đương nhiên khả dĩ báo tiêu.”
“Đãn thị đặc ma quá vu nùng úc đích thâm uyên, tịnh hóa bất liễu, hội tàn lưu tại thể nội.”
“Chỉ hữu thánh điện na chủng não than, tài hội tố giá chủng cật lực bất thảo hảo đích sự tình.”
Thiết ngưu thuyết đạo, tha đối tự kỷ hiện tại bối phụ trứ đích nhậm vụ phi thường bất mãn ý.
Chỉ lang chỉ thị đê trứ đầu, tha minh minh thập ma sự đô một hữu tố thác, đãn khước bị nhân phách đầu cái kiểm mạ liễu nhất đốn.
“Bế chủy ba, thiết ngưu, giá thứ đích sự thái ngận nghiêm trọng, tất cánh thiệp cập đáo liễu thế giới xà.”
“Khán khán giá lí đích thâm uyên lực lượng, chân yếu khoách tán xuất khứ, biên cảnh tựu toán thị thất thủ liễu.”
“Bảo bất chuẩn không gian loạn lưu na nhất biên đích thâm uyên, hội bất hội cân trứ nhất khởi hành động.”
Họa mi thuyết đạo, nhất đối liễu mi trừng trứ thiết ngưu, khán trứ tựu ngận bất sảng.
Giá chỉ lang khả thị tha đương niên đích đáp đương, lưỡng nhân chi gian đích phối hợp thị tương đương mặc khế đích.
Tha đắc đáo liễu kỳ ngộ, sở dĩ thăng thượng khứ liễu, thành liễu trường quan, chỉ lang khước chỉ năng kế tục đương nhất cá đê cấp sưu tra quan.
“Nhi thả, hoàn hữu thâm uyên giáo đoàn đích nhân, thuyết bất định dã hội gia tốc hành động khởi lai.”
“Giá biên đích tình huống, xác xác thật thật yếu thỏa thiện xử lý tài hảo.”
Họa mi thuyết đạo, tha hướng lai thị bất sảng thiết ngưu đích.
“Soa bất đa đắc liễu, na cá nhân hoàn tại thử phương thế giới đích đối ba.”
“Tha khả thị sát tử liễu tấn thỏ, thị đặc đại sự kiện, ngã khứ tương tha giải quyết điệu ba.”
“Bất càn điệu tha, quản lý cục đích nhan diện khả tựu thủ bất trụ liễu.”
Thiết ngưu thuyết đạo, lộ xuất liễu tranh nanh đích biểu tình.
“Bất, nhĩ bất năng giá ma tố, khương vọng tha vi liễu áp chế thâm uyên khoách tán, khả thị xuất lực bất thiếu đích!”
Chỉ lang lập khắc tựu tri đạo thiết ngưu thuyết đích “Na cá nhân” thị thùy.
Chính thị bất cửu tiền sát tử liễu tấn thỏ trường quan đích khương vọng.
“Bế chủy ba chỉ lang, nhĩ tại giáo ngã tố sự a? Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thập ma cấp biệt?”
“Tựu toán thị họa mi, tha dã một tư cách đối ngã chỉ thủ họa cước.”
“Ngã trực thuyết liễu ba, giá cá khiếu khương vọng đích, tha tử định liễu, thánh nữ đô bảo bất liễu tha!”
Thiết ngưu thuyết đạo, khí phẫn vô bỉ, hướng trứ viễn xử phi khứ.
Tha đích mục tiêu chính thị khương vọng.
“Họa mi, khoái trở chỉ tha, hiện tại khương vọng khả thị thể lực bất chi, bất năng nhượng tha đắc sính a.”
Chỉ lang khiếu hiêu khởi lai.
“Nhĩ hoàn thị lãnh tĩnh nhất điểm ba, na gia hỏa sát tử liễu quản lý cục đích trường quan, tha khả thị tội đại ác cực.”
“Thiết ngưu tố giá kiện sự, na thị hoàn toàn hợp quy đích, ngã vi thập ma yếu khứ trở chỉ tha?”
Họa mi thuyết đạo, ngận bất lý giải địa khán trứ chỉ lang.
“Họa mi, khương vọng tha thị cá hảo nhân, tha sát tử tấn thỏ, giá thị hữu nguyên nhân đích.”
Chỉ lang thuyết đạo, hoàn tưởng bang khương vọng thuyết kỉ cú hảo thoại.
“Ngã tương tín nhĩ thuyết đích thoại, tha thị cá hảo nhân, nhiên hậu ni? Sát tử tấn thỏ thị sự thật ba.”
“Quản lý cục khả bất thính na ma đa phế thoại, ngã môn duy hệ đích, thị trật tự, nhi bất thị đặc ma đích thiện ác.”
“Nhĩ đương liễu giá ma đa niên sưu tra quan, hoàn khán bất thấu giá nhất điểm? Quái bất đắc nhĩ thăng bất thượng khứ.”
Họa mi thuyết đạo, tha dã hữu ta bất nại phiền khởi lai.
“Họa mi, nhĩ biến mạch sinh liễu.”
Chỉ lang trứu khởi mi đầu, kí nhiên lão đáp đương bất nguyện ý bang mang, na tha tựu chỉ năng thân tự xuất thủ liễu.
“Thị nhĩ thái ấu trĩ liễu, cửu thiên vạn thế giới, khả bất tựu thị giá cá điểu dạng mạ?”
Họa mi lãnh tiếu nhất thanh.
“Đề tỉnh nhĩ nhất cú, thiết ngưu khả thị phá hư tứ tằng, tuy nhiên thị cá lạn nhân, đãn thật lực thị tuyệt đối tại tuyến đích.”
Mạt liễu, tha hoàn đề tỉnh liễu nhất cú.