Giá tựu thị thâm uyên giáo phái đích lực lượng, giá cá bí thuật danh vi “Thâm uyên hàng lâm”.
“Thâm uyên hàng lâm đích bí thuật, tối trọng yếu đích, tựu thị hô hoán xuất tâm trung tối vi khủng cụ đích ‘ tồn tại ’.”
“Ngã sinh hoạt đích thế giới chi trung, lang nhân thị chân thật tồn tại đích quái vật, ngã toàn gia đô bị lang nhân sát tử liễu.”
“Ngã khủng cụ trứ lang nhân, nhi thấu quá hàng lâm bí thuật, ngã tương giá cổ khủng cụ, hóa vi liễu tự kỷ đích lực lượng.”
Giá nhân biến thân chi hậu, tựu liên thuyết thoại đích thanh âm dã khai thủy ung thanh ung khí khởi lai.
Thính khởi lai thô quánh nhi hữu lực, thâm uyên đích lực lượng, tự hồ ảnh hưởng đáo liễu tha thân thể đích phương phương diện diện.
“Nguyên lai như thử, giá hoàn chân thị hữu thú a, ngã việt lai việt tưởng học hội giá nhất chiêu bí thuật liễu.”
“Chiếu giá ma thuyết lai, chiến tranh sử đồ, tha dã thị dụng đích giá chủng bí thuật mạ?”
“Cụ phạ chiến tranh, sở dĩ tựu tương chiến tranh đích lực lượng, vận dụng đáo tự kỷ thân thượng liễu?”
Khương vọng thuyết đạo, mị khởi liễu nhãn tình.
Như quả thị cụ thể đích đông tây, tượng thị lang nhân, đao kiếm, thiểm điện giá dạng đích tồn tại.
Khương vọng thị hoàn toàn khả dĩ lý giải đích, đối phương biến thân hậu triển hiện đích lực lượng, tha dã đại khái năng sai xuất lai.
Đãn thị chiến tranh, tử vong, chinh phục, tượng giá chủng tịnh một hữu cụ thể hình thái đích đông tây.
Biến thân chi hậu hựu hội thị thập ma dạng tử, lực lượng hựu thị như hà bính phát đích?
“Ngũ vị thiên khải sử đồ, tha môn dụng đích xác thật thị thâm uyên hàng lâm bí thuật.”
“Ngã môn giá nhất phiến khu vực đích thâm uyên giáo phái, phi thường lưu hành giá chủng bí thuật.”
“Tha môn đích thoại…… Thị bị tuyển trung đích, kỳ tha nhân yếu tưởng tẩu tha môn đích đạo lộ, kỉ hồ bất khả năng.”
Lang nhân ca thuyết đạo, liệt chủy tiếu liễu tiếu, tiêm duệ đích nha xỉ chính phản xạ trứ hàn lãnh đích quang mang.
Bị tuyển trung liễu, giá hựu thị thập ma kỳ đặc đích thiết định?
Khương vọng thính liễu giá lang nhân ca đích thoại ngữ, tâm trung dã thị nhất trận nghi hoặc khởi lai.
“Liêu thiên tựu đáo thử vi chỉ ba, tiếp hạ lai, tựu lai thí thí nhĩ đích thành sắc ba.”
“Yếu thị thật lực bất tế, nhĩ hoàn thị biệt tham dữ giá thứ hành động bỉ giác hảo.”
“Giá khả thị ngận nguy hiểm đích, ưu tú đích niên khinh nhân, hoàn thị thành vi hỏa chủng bỉ giác hảo.”
“Cáp cáp, thuyết bất định chiến tranh sử đồ tại giá thứ hành động trung tử khứ, nhĩ hội bị tuyển trung thành vi hạ nhất cá chiến thắng sử đồ.”
Lang nhân ca đại tiếu khởi lai.
“Giá thị khả dĩ thuyết đích sự tình mạ?”
Nhất khai khẩu tựu thuyết tự kỷ đích thượng tư khả năng hội tử, giá chân đích một vấn đề mạ?
“Đương nhiên khả dĩ, khinh dịch khả dĩ, thâm uyên giáo phái khả bất hội tại ý giá ta tế tiết!”
Lang nhân ca phóng tứ đại tiếu khởi lai.
Yếu thị tại biệt đích thế lực, cao đê đích chuẩn bị cá mạo tử đái thượng, thuyết thập ma bất tôn trọng thượng tư, nhiên hậu tựu thị xuyên tiểu hài.
Đãn thị tại thâm uyên giáo phái, giá tựu chỉ thị vô quan khẩn yếu đích tiểu sự nhi dĩ.
Giá ta gia hỏa dữ thánh điện đích hàm sỏa gia hỏa ngận tương tự, đãn thị bất nhất dạng đích điểm dã thị phi thường minh hiển đích.
Tha môn hiển đắc canh gia khoách đại nhất ta, hiển đắc phi thường hào sảng.
Khương vọng một hữu đa thuyết thập ma, nhân vi lang nhân ca dĩ kinh gia tốc trùng thượng lai liễu.
Tha lai thế hung hung, khương vọng thích phóng xuất thâm uyên lực lượng, miễn cường dữ chi giao chiến khởi lai.
Nhân vi tịnh một hữu sưu la đô thâm uyên đích bí thuật, nhi khán nhất nhãn tựu học hội thâm uyên hàng lâm, tắc thị quá vu kinh thế hãi tục.
Sở dĩ, khương vọng tựu chỉ thị kháo trứ võ kỹ tại vu thị chu toàn giao chiến.
Khương vọng tảo tựu an bài hảo nạp mễ trùng tộc y phụ tại đối phương đích thân thượng.
Nhi thâm uyên hàng lâm bí thuật nhất trận thích phóng đích thời hầu, dã tựu phục chế đắc soa bất đa liễu.
Đãn khương vọng tựu quyết bất khả nhăng tại giá thứ chiến đấu chi trung dụng xuất lai.
Nhi thả, tha dã ngận kỳ quái, tự kỷ khủng cụ đích đông tây đáo để thị thập ma.
Giá cá đông tây hảo tượng thị tự kỷ thiết trí đích.
Tự kỷ đối giá đông tây việt hại phạ, việt phẫn nộ, việt oán hận, lực lượng tựu hội việt cường.
Khương vọng sảo vi tưởng liễu tưởng, kỳ thật giá bất tựu thị nhất cá phụ diện tình tự đích tập trung điểm mạ?
Tương khủng cụ đích đông tây, biến vi tự kỷ, nhiên hậu vận chuyển thâm uyên đích bí thuật.
Nhi phụ diện đích tình tự, tựu hội tập trung tại tự kỷ đích thân thượng, dĩ thử lai bính phát xuất canh cường đích lực lượng.
Khương vọng dĩ kinh khán xuyên liễu giá cá bí thuật, tùy thời đô khả dĩ vận chuyển xuất lai.
Đãn vấn đề tại vu, tha thị chân đích một xá hại phạ đích đông tây.
Nhi thả, nhất đán cảo minh bạch liễu giá lí diện đích tế tiết, khương vọng hoàn toàn khả dĩ biến thân vi “Nhậm hà đông tây”.
Thậm chí nạp mễ trùng nhất trận mô nghĩ, tương đối phương thân thượng đích nhất thiết đông tây, toàn đô phục chế quá lai liễu.
Bất quang thị lang nhân hình thái, tựu liên biến thân hậu bị tha tập trung vu tự kỷ thân thượng đích phụ diện tình tự.
Khủng cụ, cừu hận, phẫn nộ…… Giá nhất hệ liệt đích cảm thụ, dã bị phục chế quá lai liễu.
Chỉ yếu khương vọng nguyện ý, tha khả dĩ hoàn mỹ trình hiện xuất lang nhân ca hiện như kim đích tư thái.
Thậm chí, khương vọng tại trùng tộc đích bang trợ chi hạ, hoàn năng tố đắc canh hảo.
“Giá hạ, ngã tựu đối na thiên khải đích ngũ vị sử đồ, cảm đáo canh gia hảo kỳ liễu.”
Khương vọng tiếu liễu tiếu, tha thu khởi liễu tự kỷ đích tư tự, hiện tại hoàn thị đắc ứng đối đương hạ đích tình huống.
Kháo trứ võ kỹ hòa cường hãn đích thâm uyên lực lượng, miễn cường dữ đối phương đả liễu cá nan giải nan phân.
“Giá tân nhân thật lực ngận bất thác nha, nhĩ chẩm ma bất cấp tha truyện thụ tương quan đích bí thuật ni?”
“A, thuyết lai dã thị, tha bất hỉ hoan nhĩ đích bí thuật đối ba.”
“Giá dã thị một bạn pháp đích, bí thuật dã đắc khán tương tính, tha tự kỷ bất hỉ hoan, na tựu chú định luyện bất liễu thái cao đích tằng thứ.”
“Bả tha đái quá lai tập hợp, truyện thụ thâm uyên hàng lâm, giá ứng cai thị bất thác đích tuyển trạch.”
Thâm uyên giáo phái đích nhất chúng nhân đẳng, khán trứ khương vọng hòa lang nhân ca đích chiến đấu, tha môn khai thủy sách sách xưng kỳ khởi lai.
Một tưởng đáo, giá cá tân nhân đích biểu hiện hoàn chân bất thác, lệnh nhân cảm đáo ý ngoại.
Một hữu chưởng ác bí thuật, đãn thị khước hòa lãng nhân ca đả thành hiện tại giá phúc dạng tử.
Thậm chí hiển hiện xuất nhất phó du nhận hữu dư đích dạng tử.
“Tựu chỉ thị bất đoạn địa hấp thu trứ thâm uyên lực lượng, nhiên hậu cường hành đề thăng thượng lai đích thật lực mạ?”
Giá thời hầu, nhất trận đê trầm đích nữ thanh truyện lai.
“Hoan nghênh nhĩ đích đáo lai, tân đức thụy lạp, hữu nhĩ tại, ngã môn đích kế hoa hội canh thuận lợi.”
“Dã phi thường hoan nghênh nhĩ đái hồi lai đích giá vị đệ tử, tha khán khởi lai ngận bất thác.”
Na thị nhất vị thân tài tiêm tế đích nữ tử, thử nhân tựu thị chiến tranh sử đồ.
Cấp hồn ác nữ phẫn diễn trứ tân đức thụy lạp, đối trứ giá vị thượng tư nhất trận cung duy khởi lai.
Tùy khẩu liêu thiên, thuyết khởi liễu quá khứ đích nhất ta cựu sự.
Tha đích diễn kỹ hồn nhiên thiên thành, căn bổn tựu thị tân đức thụy lạp bổn nhân.
Vu thị, chiến tranh sử đồ đảo dã một hữu đa thiếu hoài nghi.
Nhi thị tương chú ý lực tập trung tại liễu chiến tràng chi thượng.
“Một hữu tập luyện bí thuật, đan thuần kháo trứ cấp thủ thâm uyên lực lượng, tựu khả dĩ đắc đáo như thử cảnh giới.”
“Giá cá nhân hòa thâm uyên đích tương tính ngận cao, tha thị hữu tiềm lực thành vi sử đồ đích.”
“Tựu nhượng tha tham gia chi hậu đích hành động ba, thuận tiện, khán tha hỉ hoan thập ma bí thuật, tưởng học tựu học ba.”
Chiến tranh sử đồ thuyết đạo, tịnh một hữu tại giá lí đậu lưu thái cửu, chuyển thân tựu ly khai liễu.
Khương vọng tuy nhiên hoàn tại chiến đấu, đãn thị chú ý lực khước phân tán xuất khứ ta hứa.
Kháo trứ cấp hồn ác nữ thân thượng đích nạp mễ trùng tộc, tiểu tâm dực dực địa quan sát trứ chiến tranh sử đồ.
Tòng tha lượng tương đáo tha ly khai, khương vọng nhất trực đô tại trành trứ khán.
Đãn thị khán hoàn chi hậu, tha khước một hữu hoạch đắc thái đa hữu ích đích tình báo.