Thính tòng khương vọng đích an bài, thánh điện đích nhất chúng nhân đẳng toàn đô tại giá liệu dưỡng viện chi trung hưu dưỡng khởi lai.
Tại giá địa phương, một nhật một dạ đô trầm tẩm tại thánh quang chi trung, khả dĩ thuyết, nhật thường sinh hoạt trung đích nhất thiết, toàn đô thị “Thánh quang”.
Giá nhượng tha môn cảm đáo vô bỉ đích kinh kỳ, nhân vi giá vô nghi thị nhất hạng đại công trình, ý vị trứ yếu tiêu háo đại lượng đích thánh quang.
Tựu toán thị thánh điện, dã bất hội hữu giá chủng đại thủ bút đích cử động, mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá địa phương bỉ thánh điện canh cường.
Giá đương nhiên thị nhất kiện phi thường bất khả tư nghị đích sự tình, đãn thị liên tưởng đáo giá thị khương vọng đả tạo xuất lai đích.
Na ma, tái chẩm ma bất khả tư nghị, na dã đô thành vi liễu nhất kiện lý sở đương nhiên đích sự tình.
“Giá khả thái bổng liễu nha, hạt tử, chân cai tương na quần thâm thụ thâm uyên chiết ma đích nhân, toàn bộ an bài đáo giá lí lai.”
“Tha môn khả thị quá đắc ngận thống khổ đích, tại giá lí liệu dưỡng, khả dĩ giảm hoãn na chủng thống sở, thậm chí nhượng tha môn thuyên dũ.”
“Bất đắc bất thuyết, khương vọng giá khả chân thị cá nhân tài a, ngã hiện tại cảm giác hảo đa liễu.”
Lưỡng vị thánh nữ chính tại thánh quang dịch thể chi trung tẩm phao trứ thân thể, cực quang thánh nữ đột nhiên khai khẩu thuyết xuất liễu giá dạng đích thoại ngữ.
“Xác thật thị cá bất thác đích tuyển trạch, đãn nhĩ yếu tri đạo, giá địa phương đích hoa tiêu khả bất tiểu.”
“Khương vọng giá thứ một hữu thu ngã môn đích tiền, nhượng ngã môn tùy ý tựu hảo, đãn thị hạ thứ quá lai đích thoại.”
“Thậm chí nhĩ hoàn đả toán đái trứ nhất đại đôi đích thánh điện thành viên nhất khởi, giá hoa tiêu khả tựu ngận khủng phố liễu.”
“Nhĩ tổng bất năng hậu trứ kiểm bì, trực tiếp bất cấp tiền ba, giá khả đô thị khương vọng tại thích phóng lực lượng.”
Mông nhãn thánh nữ thuyết đạo, lộ xuất liễu nghiêm túc đích biểu tình.
Tha sảo vi toán liễu toán, giá địa phương xác thật thị ngận hảo đích, hiệu quả phi thường bất thác.
Khủng phạ, tựu toán thị na ta xâm thực tình huống phi thường nghiêm trọng đích nhân, dã năng tại giá địa phương hoán phát tân sinh.
Tha sảo vi quan sát liễu nhất hạ giới cách, na khả chân tựu thị cá thiên văn sổ tự.
“Khả năng giá nhất thứ nhượng ngã môn miễn phí, dã thị vi liễu cấp ngã môn thể nghiệm nhất ba ba.”
“Chi hậu nhất trận tuyên truyện, na tự nhiên tựu khả dĩ chiêu thu đại lượng đích cố khách.”
“Khương vọng đương nhiên thị cá hảo tâm đích nhân, đãn thị giá chung cứu thị nhất bút sinh ý.”
“Tha thị cá truy cầu lợi ích đích nhân, chúc vu thị, hữu để tuyến đích thương nhân ba, giá hoa tiêu, ngã môn thừa đam bất khởi đích.”
Mông nhãn thánh nữ diêu liễu diêu đầu, lộ xuất liễu vô khả nại hà đích biểu tình.
Hào bất khách khí địa thuyết, thánh điện kỳ thật ngận đa thời hầu, đô thị nhất cá công ích tính chất đích tổ chức.
Tha môn khả bất tượng biệt đích tổ chức hoặc thế lực na dạng, chiêm cư trứ đại lượng đích thế giới.
Thánh điện đích tổng bộ hòa phân bộ, kỳ thật đô thị thánh điện cao cấp thành viên, vận chuyển “Tiểu vũ trụ” bí thuật cấu trúc xuất lai đích.
Sự thật thượng, tha môn tịnh một hữu chiêm cư quá nhậm hà nhất cá thế giới.
Tuy nhiên tại đại lượng đích thế giới chi trung đô an bài liễu thánh quang điện đường, na thị dự phòng thâm uyên dĩ cập thế giới nguy cơ đích tiền tiếu trạm.
Thánh quang điện đường túc cú đa, sở dĩ, các phương thế giới tựu tương giá cá tổ chức đích danh tự, xưng hô vi “Thánh điện”.
Nhân môn tuy nhiên hội thông quá thánh quang điện đường, tự nguyện địa thượng cung nhất bộ phân tư nguyên.
Đãn sự thật tựu thị, giá nhất bộ phân đích tư nguyên, chúc vu thị liêu thắng vu vô, bôi thủy xa tân nhất bàn.
Chẩm ma thuyết ni, khả dĩ bất yếu, đãn thị bất yếu đích thoại, hựu ngận khả tích, đa đa thiếu thiếu dã toán thị nhất bút thu nhập.
Giá nhất bút thu nhập, nhượng thánh điện hữu liễu nhất bộ phân khả chi phối đích tư nguyên.
Đãn thị canh đa đích thời hầu, tha môn đích tư nguyên hồi thu, đô đắc khán địch nhân.
Thị đích, tha môn bất hội lược đoạt các phương thế giới đích tư nguyên, tha môn tương địch nhân bạo đả nhất đốn, nhiên hậu tựu thưởng địch nhân đích.
Bỉ như thế giới xà, thâm uyên giáo phái, giá đương nhiên thị tha môn tối hỉ hoan đích mục tiêu.
Trừ thử chi ngoại, kỳ tha nhiễu loạn cửu thiên vạn trật tự đích tà ác chi đồ, dã thị tha môn tối ái trảo đích mục tiêu.
Đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, tha môn chung cứu một hữu ổn định đích tư nguyên cấp thủ thủ đoạn.
Dã tựu thị thuyết, tha môn tự thủy chí chung đô ngận cùng.
Tư nguyên tại cửu thiên vạn thế giới chi trung, đương nhiên thị ngận trọng yếu nhất chủng đông tây.
Một hữu tư nguyên đích thoại, nhân môn tựu liên duy trì tự thân thật lực giá nhất điểm đô ngận nan tố đáo.
Thánh quang duy trì thật lực sở nhu yếu đích lực lượng, na đương nhiên thị ngận thiếu đích.
Đãn tha môn khuyết phạp thu hoạch tư nguyên đích phương pháp, sở dĩ, thánh điện đích xử cảnh, kỳ thật thị phi thường dam giới đích.
Nhất quần nhân nhiên thiêu trứ sở vị đích lý tưởng nhân, nhiên hậu tối hậu thiêu thành hôi tẫn, cận thử nhi dĩ.
Sự thật thượng dã bất thái nhu yếu khảo lự giá ma đa, nhân vi thánh điện đích nhân, đáo liễu hậu kỳ na tựu thị tất tử đích tồn tại.
Mỗi nhất cá thánh điện đích thành viên, gia nhập thánh điện hậu, đô chú định yếu hòa thâm uyên thành vi tử địch.
Đối kháng thâm uyên, trực đáo tự kỷ tử khứ, tại thử quá trình trung, thâm uyên tựu dĩ kinh tương tha môn đích thân thể triệt để cảo phôi liễu.
“Đãn ngã môn tất tu yếu giá dạng tố, dĩ tiền một hữu phương pháp chửng cứu tha môn, đãn thị hiện tại phương pháp tựu tại nhãn tiền.”
“Như quả năng chửng cứu tha môn, vi thập ma ngã môn bất giá dạng tố ni? Na phạ đại giới hội ngận cao?”
“Na ta nhân đối kháng thâm uyên nhất bối tử, lâm tử tiền dã thị thống khổ bất kham.”
“Hiện như kim, nhất cá tuyệt giai đích cơ hội tựu bãi tại ngã môn đích diện tiền, ngã môn khả dĩ thí nhất thí.”
Cực quang thánh nữ thuyết đạo, lộ xuất liễu phi thường nghiêm túc đích biểu tình.
Na phạ chỉ thị nhất cá tối tầm thường đích phổ thông nhân đảo hạ liễu, thánh điện đích thành viên dã hội quá khứ cứu nhân.
Hiện tại, nhất cá khả dĩ cứu hạ tha môn đồng bạn đích tuyệt giai cơ hội tựu bãi tại diện tiền.
Tha môn hựu chẩm ma khả khả năng hội thác quá ni?
Chỉ thị, tha môn tịnh bất tri đạo cai dụng hà chủng phương pháp.
“Khương vọng dụng đích giá nhất sáo, dã bất quá thị thánh quang vận chuyển đích kỹ thuật bãi liễu.”
“Ngã môn dụng bí thuật khứ hòa tha tiến hành giao hoán, hoán lai giá chủng khả dĩ cứu nhân đích bí thuật, na bất tựu hoàn sự liễu mạ?”
Mông nhãn thánh nữ thuyết đạo, tha cấp xuất liễu tự kỷ đích đáp án.
“Nguyên lai thị dụng giá chủng phương pháp giải quyết đích mạ? Khả thị, khương vọng hựu chẩm ma khả năng khán đắc thượng giá ta bí thuật ni?”
“Nhi thả, giá ta bí thuật thị bất khả dĩ ngoại truyện đích, tha tịnh bất thị thánh tử.”
Cực quang thánh nữ thuyết đạo, tha ngận thanh sở, giá thị nhất cá phi thường bổng đích giải quyết phương án.
Đãn thị thuyết thật thoại, quy tắc tương tha môn triệt để tỏa trụ liễu, vu thị, tha môn vô khả nại hà khởi lai.
“Quy tắc tựu thị dụng lai đả phá đích, nhi thả, ngã môn nan đạo tựu bất khả dĩ nhiễu nhất nhiễu mạ?”
“Phản chính khương vọng hiện tại dĩ kinh học hội tiểu vũ trụ hòa lưu tinh nhất điều giá lưỡng chủng bí thuật liễu.”
“Khả dĩ thuyết, ngã môn đích bí thuật, bổn tựu dĩ kinh tiết lộ liễu, tuy nhiên vấn đề bất tại ngã môn thân thượng.”
“Tất cánh, tha khả dĩ khán nhất nhãn tựu học hội, giá thị phòng bất thắng phòng đích, tổng bất năng bất nhượng ngã môn dụng ba.”
“Sở dĩ, ngã tựu hữu liễu nhất cá tuyệt diệu đích tưởng pháp…… Đại não tại chiến đẩu, ngã dã thị ủng hữu kinh thế trí tuệ đích nhân a.”
Mông nhãn thánh nữ mãnh địa nhất hạ trạm khởi thân lai, dịch thể hóa đích thánh quang hóa tác tằng tằng tiểu lãng hoa.
“Sở dĩ nhĩ yếu chẩm ma tố a?”
Cực quang thánh nữ thân thủ mạt liễu nhất bả tự kỷ đích kiểm, cương tài hữu ta thủy tiên đáo tha đích kiểm liễu.
“Đáp án thị nhượng khương vọng thành vi ngã đích thánh tử?”
Mông nhãn thánh nữ nhất kiểm kích động địa thuyết đạo.
“Thập ma? Nhĩ nan đạo tưởng bá vương ngạnh thượng cung?”
Cực quang thánh nữ dã thị kích động vô bỉ địa trạm khởi lai.