Khương vọng đột nhiên tựu hữu nhất chủng kỳ đặc đích cảm giác, mạc bất thị thần châu thế giới na biên đích nhân loại hữu ta bất nhất dạng?
Đối trứ thiên đạo đích tối chung sát khí, cánh nhiên bách phân bách áp chế trụ liễu, giá dã thái cường liễu nhất ta.
Phong ấn gia tru tâm đích hoàn tiết, nhất thứ thứ trọng phục, dĩ kinh hình thành liễu luân hồi.
Thậm chí tha môn hoàn năng phản quá lai lợi dụng tôn ngộ không, nhượng tha thành vi nhân loại phản công yêu ma đích hảo dụng đạo cụ.
Mỗi nhất thứ tru tâm đích hoàn tiết, đô nhượng tôn ngộ không đối trứ phản kháng quân dư nghiệt đại đả xuất thủ.
Bất quản chẩm ma thuyết, tha môn đích giá nhất hệ liệt an bài, na thị chân đích ngận cường.
Nhi khương vọng dã toán thị sủy trắc xuất liễu dương tiễn đích đả toán, quả nhiên giá lí diện đích sự tình, tựu tuyệt đối bất giản đan.
Nhất phương diện, tha dã xác thật thị tại đề tỉnh đao ba, nhượng tha tiểu tâm nhất ta, bất yếu bộ nhập lưỡng vị tiền bối đích hậu trần.
Nhi thả dã xác thật tại ám kỳ nhất bàn, hảo tượng chân đích đối tôn ngộ không tinh tinh tương tích, tưởng yếu nhượng nhân quá khứ cứu tha.
Đáo giá lí dã tựu thị lưỡng tằng đích tư khảo hồi lộ, tựu hảo tượng tha bị phong thần bảng khống chế, tố bất liễu canh đa đích sự tình.
Sở dĩ tựu chỉ năng dụng giá chủng thủ đoạn lai lược vi đề tỉnh, hảo tượng chân đích thị cá hảo nhân nhất bàn.
Đãn giá nhất thiết đô chỉ thị diễn kỹ nhi dĩ, giá gia hỏa đích đả toán, tựu tuyệt đối một hữu giá ma giản đan.
Chỉ thị lưỡng tằng? Thuyết bất định hữu tam tằng thậm chí tứ tằng, ngũ tằng đô hữu khả năng.
Tại khương vọng khán lai, giá cá dương tiễn, kỳ thật dĩ kinh thị cá tử nhân liễu.
Tha bị khống chế, đồng thời dã thị tâm tử, tựu hảo tượng thị nhất cụ hoạt trứ đích thi thể, một hữu tự kỷ đích tư tưởng.
Thị đích, giá tựu chỉ thị nhất cá cao cấp khôi lỗi bãi liễu, tha đích nhất thiết ngôn ngữ, bất quá thị bị khống chế đích kết quả.
Tựu tượng tôn ngộ không, tha hội bị phong ấn đích đại sơn tước giảm điệu tự thân đích lực lượng.
Nhiên hậu, thiên đình tựu hội an bài nhất cá pháp bảo, thuận tiện an bài kỉ cá tùy hành chi nhân, tình huống dã tựu nhất mục liễu nhiên liễu.
Giá nhất trận gia tốc hành động, tôn ngộ không đích tinh thần hội bị bất đoạn địa nhiễu loạn, các chủng ký ức dã đô thị bị ảnh hưởng.
Yếu ma ký ức san trừ, yếu ma ký ức tu cải, yếu ma, càn thúy tựu thị trực tiếp thượng thủ, viễn trình khống chế tha.
Kết quả đương nhiên thị thiên đình đích kế hoa hoàn mỹ đạt thành, tôn ngộ không sát tử tích nhật chiến hữu, nhiên hậu tâm tử.
Tây du ký lí thuyết tha thành phật liễu, thành liễu đấu chiến thắng phật, đãn kết quả tựu thị bộ nhập hạ nhất tằng đích luân hồi.
Na ma, dương tiễn hựu như hà ni? Khủng phạ dã thị bị khống chế đích tồn tại ba.
Nhi thả tha khả bất tượng tôn ngộ không na dạng, tâm tử hậu khả dĩ phục hoạt.
Khả dĩ thuyết, tha tại nhất khai thủy đích thời hầu, tựu dĩ kinh bị triệt để định cách liễu, thật lực bất tái thành trường, dã bất tái đảo thối.
Tâm trung đích tín niệm dã tại mạn mạn tiêu tán, nhi hậu, biến thành liễu nhất cụ khôi lỗi.
Kí nhiên tha thị khôi lỗi, na ma, tha thuyết đích thoại ngữ, dã tựu toàn đô thị thiên đình đích ý tư.
Na tựu khẳng định thị na nhất quần tiên nhân môn, đối trứ thiên đạo dĩ cập vị lai cục thế tiến hành nhất trận kế toán, đắc xuất kết quả.
Hữu liễu kết quả, nhiên hậu hựu tiến hành châm đối tính đích bố cục, giá tựu thị chân tương.
Hiện tại, tưởng thanh sở liễu giá lí diện đích quan hệ, hào vô nghi vấn địa, dương tiễn tựu thị tại trang mô tác dạng, nhất thiết đô thị giả đích.
Khán khởi lai tự hồ thị cá hảo nhân, đãn giá dã bất quá thị diễn kỹ nhi dĩ.
Khương vọng dĩ kinh khán xuyên liễu giá ta nhân đích đả toán, bất xuất ý ngoại đích thoại, tha môn thị tưởng nhượng tôn ngộ không ly khai thần châu địa giới.
Như quả tha môn quá khứ thần châu thế giới, tương tôn ngộ không cứu xuất lai, na ma, dã hứa tựu hội tương giá cá yêu vương đái tẩu.
Ly khai liễu thần châu đích địa giới, na ma, thiên đình dã tựu toán thị giải quyết điệu liễu nhất kiện ma phiền sự tình.
Chỉ bất quá, tôn ngộ không chân đích hội cân trứ nhất khởi tẩu mạ? Tha môn tự hồ phi thường xác định giá nhất điểm.
Khương vọng thân thủ mạc liễu mạc hạ ba bất quản chẩm ma thuyết, tha chi hậu chung cứu thị yếu khứ nhất tranh thần châu thế giới đích.
Nhân vi tha phát hiện, thần châu thế giới đích nhân loại, tựu hiển đắc hữu ta đặc biệt.
Thiên đạo, dã tựu thị vô thượng ý thức, tự hồ nhận định liễu giá ta nhân loại thị địch nhân.
Sự thật thượng, giá ta nhân tương đương vu thị tại chủng tộc sinh tồn cạnh tranh trung hoạch đắc liễu thắng lợi.
Nhiên nhi, thiên đạo tựu thị bất nguyện ý tiếp thụ giá dạng đích sự tình, tựu hoàn thị yếu kế tục an bài yêu ma khứ châm đối.
Tại kỳ tha khu vực, nhân loại chiến thắng liễu kỳ tha chủng tộc, bị tuyển định vi thế giới chủng tộc, giá nhất thiết đô ngận thuận lợi.
Thần châu thế giới tựu toán cân trứ giá nhất sáo lộ sổ lai tố, khẳng định dã thị một thập ma vấn đề đích.
Đãn thị, giá ta nhân loại, khước bị thiên đạo hiềm khí, thiên đạo tựu nhất định yếu tuyển trạch yêu ma.
Thiên đạo bất hỉ hoan thần châu thế giới đích nhân loại, giá đáo để thị vi thập ma? Khương vọng giác đắc, giá lí diện tựu tàng hữu nhất ta bí mật.
Khương vọng giác đắc giá cá bí mật hoàn thị đĩnh hữu ý tư đích, như quả hữu cơ hội đích thoại, nhất định yếu khứ tham cứu nhất hạ.
Ẩn ước gian, tha đích trực giác tựu thị giá dạng hòa tha thuyết đích, thần châu thế giới đích nhân loại, đối tha nhi ngôn phi thường trọng yếu.
“Phóng tâm ba, tam nhãn thần quân, nhĩ đáo để tưởng tố thập ma, ngã dĩ kinh hoàn toàn minh bạch liễu.”
“Ngã môn tựu tuyệt đối bất hội khứ vãng thần châu thế giới, nhi thả nhĩ môn dã thị đại khái suất bất hội nhượng ngã môn tiến khứ bất thị mạ?”
“Sở dĩ thuyết, ngã môn tựu các tẩu các đích đạo lộ ba, tựu bất yếu ngoạn hỗ tương càn nhiễu đích na nhất sáo liễu.”
Khương vọng tiếu liễu tiếu, chủy thượng giá ma thuyết trứ, đãn thị tâm trung khước dĩ kinh tố xuất liễu tiền vãng thần châu thế giới đích giác tỉnh.
Vi đích thị tôn ngộ không, đồng thời dã thị vi đích na lí kỳ đặc đích nhân loại.
Na lí đích nhân loại nhất định thị tố liễu thập ma sự tình, sở dĩ tài hội bị vô thượng ý thức châm đối.
Thiên đạo đối trứ na lí đích nhân loại tiến hành liên tục bất đoạn đích áp chế, giá tựu thị ngận kỳ quái đích sự tình.
Nhân loại dĩ kinh hoạch đắc liễu như thử đại đích ưu thế, vi thập ma bất tuyển trạch nhân loại, nhi thị tuyển trạch liễu yêu ma.
Sảo vi tưởng nhất tưởng tựu tri đạo liễu, giá ta nhân khẳng định tại tố nguy hiểm đích sự tình.
Nhi giá nhất trận nguy hiểm đích sự tình, thuyết bất định tựu khả dĩ uy hiếp đáo vô thượng ý thức.
Bất nhiên, vô thượng ý thức vi hà yếu tố xuất như thử ma phiền đích sự tình ni?
Kết hợp lánh ngoại đích nhất ta tình báo, thần châu thế giới đích nhân loại, đối vu thiên đạo đích ý đồ, tựu tổng thị năng sủy ma đắc ngận thanh sở.
Tha môn sở tố đích sự tình, thị xác xác thật thật khả dĩ đối thiên đạo sản sinh ảnh hưởng đích.
Nhi khương vọng hiện tại chính tại mưu hoa trứ đích nhất hệ liệt kế hoa, kỳ tối chung đích mục đích, chính thị yếu đối thiên đạo phát khởi tổng công.
Nhân thử, thần châu thế giới na nhất biên ẩn tàng khởi lai đích bí mật, na tựu đối khương vọng hữu trứ phi phàm đích ý nghĩa liễu.
Tha dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, nhất định yếu quá khứ thần châu liên hợp thế giới hảo hảo khán khán.
Dã hứa khả dĩ đắc đắc đáo nhất ta hữu thú đích đông tây, nhi giá ta đông tây, tựu khả dĩ nhượng tha tại chi hậu đích hành động trung hoạch đắc ưu thế.
Chỉ bất quá, na hầu tử chân đích hội cân trứ nhất khởi ly khai mạ?
Khương vọng giác đắc giá nhất điểm hoàn thị hữu ta cổ quái đích.
Khủng phạ thị tước nhược liễu lực lượng chi hậu, đối trứ tôn ngộ không đích tinh thần tiến hành liễu nhất hệ liệt đích ảnh hưởng.
Nhiên hậu tựu tương giá cá sỏa liễu ba tức đích hầu tử trực tiếp cản tẩu, nhượng khương vọng quá khứ đái tẩu.
Tuy nhiên dương tiễn nhất trực đô tại thuyết trứ “Bất yếu”, đãn tha đích chân thật mục đích, khương vọng dĩ kinh tra khán thanh sở liễu.
Kí nhiên phong ấn hòa tru tâm đô một hữu dụng, na bất như tựu phóng thủ ba, giá dã thị nhất chủng tuyển trạch.
Ngũ chỉ sơn áp trứ thái cửu liễu, hoàn bất như nhượng tha khiêu xuất khứ đằng phi nhất trận.