Khương vọng việt phát kiên định tự kỷ yếu dữ cự long nhất tộc hòa tinh linh nhất tộc khai chiến đích quyết tâm.
Đãn thị ngận khoái đích, ôn nã tựu cáo tri, hữu nhân yếu trảo khương vọng đàm luận nhất ta sự tình.
Khương vọng kiến đáo liễu nhất vị lão nhân, giá nhân thân thượng cấp khương vọng nhất chủng đặc thù đích cảm giác.
Thực vật đích khí tức phi thường nùng úc, tưởng tất bí thuật nhất định thích hợp thúy lục sắc thực vật hữu trứ thâm nhập quan liên đích.
Khương vọng mị khởi nhãn tình, nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ nhãn tiền đích lão nhân, tha đột nhiên hồi tưởng khởi liễu bán niên tiền đích sự tình.
“Thị trúc lâm hội đích nhân đối ba, na cá, dĩ kết giao bằng hữu vi hành động hạch tâm đích kỳ ba tổ chức.”
Khương vọng thân thủ trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu phát, lộ xuất liễu hữu ta ma phiền đích biểu tình.
Thuyết thật thoại, tha tại cửu thiên vạn thế giới các xử, kiến thức quá các chủng các dạng đích lực lượng.
Nhất bàn lai thuyết, hữu giá ma nhất điều định luật cơ bổn thượng thích dụng vu các phương các xử.
Tu luyện thập ma dạng đích bí thuật, đắc đáo thập ma dạng đích lực lượng, tựu hội hoạch đắc thập ma dạng đích tính cách.
Tượng thị thánh điện, đại đa sổ đô thị lão thật nhân thiết hàm hàm, giá thị thánh quang đích ảnh hưởng.
Thuyết bạch liễu, cửu thiên vạn thế giới các xử, lực lượng tựu thị nhất bính song nhận kiếm.
Đại đa sổ nhân, kỳ thật đô hội bị lực lượng ảnh hưởng trứ, giá thị bất khả tị miễn đích sự tình.
Sở dĩ ngũ tằng đáo lục tằng thật lực đích quan ải, tựu nhu yếu nhận thanh tự kỷ đích bổn tâm, phao khí điệu na phân lực lượng đối tự kỷ đích ảnh hưởng.
Nhi các phương thế lực, kỳ thật dã hữu nhất sáo đặc thù đích si tuyển nhân tài đích thủ đoạn.
Hữu nhất loại nhân, cơ bổn thượng bất đại khả năng hội bị lực lượng ảnh hưởng, hoạch đắc lực lượng chi hậu, tính cách cơ hội bất hội hữu thái đại đích biến hóa.
Giá dạng đích nhân, tự thủy chí chung đô bất hội bị lực lượng ảnh hưởng, tha môn thị lực lượng đích chủ nhân.
Vu thị, tha môn tựu khả dĩ bính phát xuất canh gia cường hãn đích lực lượng, thị tuyệt đối đích “Hảo miêu tử”.
Vi hà yếu giá dạng thuyết? Khán khán thánh điện tựu minh bạch nhất thiết liễu.
Na ta cá “Thánh nữ”, cơ bổn thượng tựu bất thái hội hiển hiện xuất hàm hàm lão thật nhân đích nhất diện.
Đương nhiên, tuy nhiên hữu thời hầu hội hữu ta luyến ái thượng não, đột nhiên hàng trí, đãn giá chung cứu bất toán bị lực lượng ảnh hưởng.
Sở dĩ bất quản chẩm ma thuyết, giá ta gia hỏa năng đột phá đáo ngũ tằng, nhiên hậu tấn cấp thành vi thánh nữ, thị hữu nguyên nhân đích.
Bất quá, hội sử dụng giá chủng phương pháp thiêu tuyển nhân tài đích, chung cứu thị na ta đại tổ chức, đại thế lực.
Giá kỳ thật dã thị bao hàm trứ nhất bộ phân bí mật đích.
Sự thật thượng, na ta cá thánh nữ, tuy nhiên bất tượng thị lão thật nhân thiết hàm hàm.
Đãn thị tha môn đích nội tâm, đối vu chính nghĩa, quang minh, hi vọng đẳng chính năng lượng đích đông tây, thị tương đương nhận khả đích.
Dã tựu thị thuyết, tha môn đích nội tâm thâm xử, dữ thánh quang y cựu thị thất phối đích.
Tượng giá chủng âm tính đích thất phối độ, khả dĩ đái lai canh đa đích cường hãn lực lượng.
Giá tựu thị tha môn hòa thánh quang đích khế hợp độ.
Mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá dạng đích nhân, kỳ thật tài thị thánh quang chân chính khát cầu đích nhân tài.
Nhi kỳ tha đích tiểu hình tổ chức ni? Kháo trứ nhất phân bí thuật, nhất bộ bộ phát triển, bất đoạn địa khoách đại thế lực.
Cơ bổn thượng sở hữu đích nhân đô thị bị lực lượng ảnh hưởng đích quái kỳ tồn tại.
Tha môn bất hội khứ thiêu tuyển na ta đặc thù đích nhân tài, nhất phương diện thị một hữu na nhất bộ phân đích tinh lực.
Lánh nhất phương diện tắc thị nhân vi tha môn hoàn toàn bất tri đạo giá ta tế tiết đích đông tây.
Nhiên hậu tựu hoàn hữu nhất điểm thị phi thường ma phiền đích, như quả xuất hiện dị loại, tha môn đích đệ nhất phản ứng tự nhiên thị sạn trừ dị kỷ.
Khả dĩ thí tưởng nhất hạ, sở hữu nhân đô thị lão thật nhân thiết hàm hàm.
Đột nhiên xuất hiện nhất cá thông minh linh lị đích gia hỏa, thiện trường các chủng toán kế, thiện trường các chủng âm mưu.
Dã tựu thị thánh điện, sở dĩ tài bất chí vu bách hại giá ta dị loại.
Yếu thị hoán liễu kỳ tha tổ chức, khán đáo giá ta cá dị loại, na đương nhiên thị…… Trọng quyền xuất kích.
Nhi sự thật chứng minh, thánh điện dã xác thật nhu yếu giá ta “Dị loại”.
Yếu thị nhất quần lão thật nhân, một hữu nhất cá thông minh nhân bang mang chỉ huy tịnh thả bàn toán lợi ích đích thoại.
Giá quần lão thật nhân phạ bất thị yếu bị cửu thiên vạn thế giới các phương thế lực trực tiếp khanh thảm.
Bị nhân mại liễu thuyết bất định hoàn tại bang nhân sổ tiền.
Nhi nhãn tiền đích trúc lâm hội, đương nhiên tựu thị nhất cá tiểu hình tổ chức.
Tha môn đích lý niệm tựu tịnh một hữu thập ma phục tạp đích, hòa sở hữu nhân giao bằng hữu, dĩ thử hoạch đắc hòa bình.
Trúc lâm hội dã toán thị nhất cá lão bài tổ chức liễu, tha môn phát triển liễu ngận đa niên.
Tự thủy chí chung đô kiên định địa tẩu tại tự gia đích đạo lộ chi thượng, giá thị tha môn đích hạch tâm lý niệm.
Khả năng dã xuất hiện quá hứa hứa đa đa hữu trứ kỳ tha lý niệm đích nhân ba.
Đãn thị tha môn cụ thể thị như hà xử lý giá ta nhân đích ni? Khương vọng bất đắc nhi tri.
Chỉ tri đạo, trúc lâm hội chi trung, một hữu nhân hoài sủy trứ kỳ tha tưởng pháp.
Dã tựu thị thuyết, tha môn một hữu na chủng độc đặc đích nhân tồn tại.
Nhi giá cá tổ chức, dã tựu chân đích vận chuyển trứ lão nhất sáo đích lý niệm, nhất trực diên tục đáo liễu hiện tại.
Đãn thị khương vọng tựu giác đắc ngận kỳ quái, na ta hữu bất đồng ý kiến đích nhân, khứ liễu na lí?
Thánh điện chi trung, đô hội xuất hiện thánh nữ giá dạng hòa lão thật nhân thiết hàm hàm hoàn toàn bất đồng đích tồn tại.
Na ma, trúc lâm hội ni? Phát triển giá ma đa niên, vi hà tựu thị một hữu na chủng nhân ni?
Khương vọng khán trứ nhãn tiền đích lão nhân, tha thu hồi tự kỷ đích tư tự, tựu một hữu thâm nhập tư khảo giá ta đông tây.
“Bất tri nhĩ lai giá lí thị vi liễu thập ma?”
Khương vọng khai môn kiến sơn, trực tiếp vấn xuất liễu tự kỷ tâm trung đích vấn đề.
“Vi liễu hòa bình, ngã hi vọng nhạc viên thế giới khả dĩ đầu hàng, thậm chí, ngã hi vọng khương vọng chủ tể khả dĩ hiến thượng đầu lô.”
“Dĩ thử lai hoạch đắc hòa cự long nhất tộc dĩ cập tinh linh nhất tộc đích hữu nghị.”
Trúc lâm hội đích lão nhân ngữ bất kinh nhân tử bất hưu.
Nhất khai khẩu tựu khuyến thuyết khương vọng phóng khí để kháng trực tiếp đầu hàng, hoàn nhượng khương vọng giá cá thủ lĩnh trực tiếp hiến thượng đầu lô.
“Lão đầu, nhĩ thị phủ thanh tỉnh?”
Khương vọng thuyết đạo, tha đối lão nhân hướng lai đô thị ngận tôn kính đích.
Giá nhất hạ khai khẩu xưng hô đối phương vi “Lão đầu”, thuyết thật thoại, giá thị hữu ta thất lễ đích.
Bất quá lễ nghi giá chủng đông tây, khương vọng, tựu bất hội cấp nhãn tiền đích hỗn đản.
Tha ma đích lão bỉ đăng, nhất khai khẩu tựu nhượng tha khứ tử, giá thùy năng nhẫn a?
Khương vọng đô tưởng trực tiếp nhất phát thánh quang kích lưu bả nhãn tiền đích lão nhân lộng tử đắc liễu.
“Giá thị ngã môn trúc lâm hội đích lý niệm, ngã môn hi vọng đại gia đô năng thành vi bằng hữu.”
“Giá nan đạo bất hảo mạ? Đại gia kỳ nhạc dung dung tương xử.”
“Thế lực chi gian, dã khả dĩ tượng bằng hữu nhất dạng tương xử nha.”
“Nhi bằng hữu chi gian, thời thường hội hữu mâu thuẫn, nhĩ chiêu nhạ liễu tha môn, sát liễu tha môn đích tộc nhân.”
“Na ma, nhĩ tựu tự tường, dĩ thử lai thường hoàn tha môn, như thử nhất lai, hữu nghị tựu y nhiên tồn tại.”
Giá vị lão nhân thuyết đạo, tha đích thị tuyến chi trung nhất phiến thanh triệt.
Giá tựu thị tha đích chân thật tưởng pháp, tha thị chân đích giác đắc khả dĩ hòa na ta gia hỏa kết giao bằng hữu đích.
Khương vọng sát liễu cự long, dã sát liễu tinh linh.
Na ma, cự long hòa tinh linh yếu tiến công đả quá lai liễu.
Chỉ nhu yếu khương vọng trạm xuất lai, trực tiếp tự tường tử điệu, nhiên hậu giá nhạc viên thế giới tựu khả dĩ hòa tha môn hữu hảo tương xử liễu.
Giá tựu thị trúc lâm hội đích “Bằng hữu” lý niệm.
Như quả chân đích khả dĩ đạt thành giá nhất thiết, na ma, giá tựu thị trúc lâm hội đích thắng lợi.
Nhi khương vọng tắc thị lộ xuất liễu tiếu thanh.
Tha chỉ giác đắc nhãn tiền đích trúc lâm hội, kỳ thật dã thị túc cú phong cuồng đích nhất cá tổ chức liễu.