Một tưởng đáo đối phương ngận càn thúy tựu thừa nhận liễu, khán đắc xuất lai, tha môn ngận xác tín, tự kỷ khả năng năng sát tử mộng ma chi vương.
Quan vu bí mật tiết lộ phương diện đích sự tình, giá tựu căn bổn một xá vấn đề.
Tùy tùy tiện tiện tựu khả dĩ ứng đối, khinh khinh tùng tùng tựu khả dĩ giải quyết.
Như thử giá bàn đích tình huống vận chuyển, hoàn toàn tựu thị nhân vi tha môn đối tự kỷ đích thật lực hữu tín tâm.
Tam cá thất tằng cao thủ nhất khởi xuất thủ, na phạ mộng ma chi vương tái chẩm ma cường hãn, dã chỉ năng tử điệu.
Đãn thị ngận di hám, tha môn hoàn toàn một hữu cảo thanh sở trạng huống.
“Một hữu liễu phật quang lực lượng, nhĩ môn yếu như hà ứng đối ngã đích hóa thật vi hư ni?”
“Giá thị cận hồ vô địch đích chiêu thức, nhĩ môn đích nhất thiết công kích, ngã đô khả dĩ vô thị điệu.”
“Nhiên hậu thuận đái nhất đề, na gia hỏa thị vô pháp hoán tỉnh đích, phong tỏa dĩ kinh hoàn mỹ xuyến liên liễu.”
“Na gia hỏa dã thị ngận năng càn, tự hồ dĩ kinh trảo hồi liễu tự kỷ lý trí, đãn ngã tựu cấp tha chuẩn bị liễu canh đa đích ý ngoại kinh hỉ.”
“Huyễn cảnh khả bất thị chỉ hữu nhất tằng đích nga, tha cương tài thuyết tự kỷ phân bất thanh đối ba, giá chủng tình huống, khán lai dĩ kinh hãm thái thâm liễu.”
Mộng ma chi vương tiếu liễu tiếu.
Dã tựu thị thuyết, tha môn “Chính nghĩa tam đả nhất” đích mỹ diệu huyễn tưởng, căn bổn vô pháp thật hiện.
Nhi nhất thiêu nhị đối vu mộng ma chi vương nhi ngôn, thị cương cương hảo khả dĩ ứng phó đích tình huống.
Chỉ yếu tha môn tịnh một hữu chưởng ác thái đa cức thủ đích bí thuật hòa lực lượng, tha tựu thị khả dĩ ổn ổn nã hạ đối phương đích.
Tái gia thượng khương vọng vi tha chuẩn bị đích chung yên tiểu cầu, dĩ cập thâm nhập tập luyện hậu, thành tựu phi phàm đích công tâm thuật.
“Ngã toán thị minh bạch khương vọng vi thập ma yếu nhượng ngã cảo thập ma tâm ma quán liễu.”
“Chiết ma nhân tựu thị công tâm thuật đích hạch tâm sở tại a.”
“Nhượng ngã lai tưởng tưởng, ngã cai chẩm ma đối phó nhĩ môn lưỡng cá nhân, đắc hảo hảo chiết ma tài hành ni.”
“Vô thượng ý thức cánh nhiên hội trực tiếp phái nhân quá lai chiến đấu, chân thị bất khả tư nghị.”
Mộng ma chi vương đối vu giá dạng đích tình huống, tịnh một hữu cảm đáo ngận cật kinh.
Tha tảo tựu hữu giá phương diện đích sai trắc liễu, giá tất cánh thị vô thượng ý thức, hội tố xuất thập ma sự tình đô bất nan lý giải.
Vi liễu duy trì trụ tự kỷ đích tồn tại, chỉ kháo nhất ta vi bất túc đạo đích ảnh hưởng lực lượng thị hoàn toàn bất cú đích.
Tựu ngận nhu yếu hữu na chủng cường hữu lực đích càn dự thủ đoạn, phủ tắc, hựu chẩm ma khả năng ổn trụ trật tự ni.
Giản đan lai thuyết, bình nhật lí sử dụng đích “Duyên chi lực”, chúc vu thị hoành quan điều khống.
Nhi an bài giá ta nhân trực tiếp khai đả đích, tựu thị vi quan điều khống.
Hoành quan điều khống khả dĩ trở nạo trụ bát cửu thành đích uy hiếp.
Nhi vi quan điều khống, tựu khả dĩ tương thặng dư đích na nhất bộ phân triệt để thất khống đích lậu động hoàn toàn bổ sung thượng.
Giá tựu thị vô thượng ý thức đích đối vu cửu thiên vạn thế giới đích càn dự thủ đoạn.
Như thử giá bàn đích lực lượng vận chuyển, nhất thiết đô thị vi liễu duy trì trụ tự kỷ đích tuyệt đối áp chế lực.
Vô thượng ý thức tất tu tồn tại, vô thượng ý thức tất tu áp chế nhất thiết, khống chế nhất thiết.
Mộng ma chi vương dĩ kinh tương sự tình tưởng đắc ngận thanh sở liễu.
Sự thật thượng, tha nhất trận tư khảo dã tựu minh bạch quá lai liễu.
Hữu nhất ta nhân, xác thật bất thị thập ma “Duyên chi lực” khả dĩ đối kháng đích.
Tựu bỉ như thuyết khương vọng giá dạng đích.
Tự thân thật lực cường hãn dã tựu toán liễu, thậm chí hoàn hữu trứ nhất quần cường nhi hữu lực đích thủ hạ.
Tối trọng yếu đích thị, tha hoàn đối trứ cửu thiên vạn thế giới các phương các xử đích nhân viên đô kết giao khởi lai, thành vi liễu hảo hữu.
Nhạc viên thế giới tựu chỉ thị nhất cá sinh ý tràng, chủ yếu đích mục tiêu tựu hoàn thị trám tiền.
Khương vọng bổn thân thị bất hỉ hoan chiến đấu càn giá đích, giá thị tha đích xử sự phong cách.
Duyên chi lực đích vận hành phương thức thị như hà đích ni?
Vô phi tựu thị sát liễu nhất cá nhân, nhiên hậu lưu hạ nhất cá “Nhân”.
Giá cá “Nhân” tựu hội khiên xả xuất nhất hệ liệt đích “Quả”.
Nhân thử, duyên chi lực dã khả dĩ xưng chi vi “Nhân quả”.
Thần châu thế giới đích tu hành giả, tối kỵ húy đích sự tình, tựu thị triêm nhiễm nhân quả.
Sát nhất cá nhân, nhiên hậu nhiễm thượng nhân quả, hậu tục tựu hội hữu hòa giá cá nhân tương quan đích gia hỏa tiền lai phục cừu.
Đả liễu tiểu đích, dẫn lai lão đích, hoặc giả thuyết, đả liễu lão đích, dẫn lai tiểu đích.
Sát tử đích giá cá nhân, thuyết bất định tựu hữu thập ma bối cảnh.
Thập ma? Một hữu bối cảnh, một quan hệ, giá gia hỏa khẳng định hữu hậu đại hoặc giả hữu thập ma hảo bằng hữu.
Nhất trận quan hệ võng trảo tầm, nhiên hậu duyên chi lực kỳ diệu vận chuyển.
Sát nhất cá nhân, tựu hội bị nhân quả triền thượng, nhiên hậu bị duyên phân toán kế, dĩ đạt thành nhất trận luân hồi.
Sát nhân chi hậu, thử nhân đích nhi tử, tôn tử, toàn gia nhân, đô hữu khả năng hiển hiện lực lượng, đối tự kỷ nhất trận bạo chuy.
Tại cừu hận tình tự đích thôi động chi hạ, giá ta phục cừu chi nhân, vãng vãng tựu năng hoạch đắc nhất hệ liệt đích gia thành.
Thậm chí khả dĩ thuyết, vô thượng ý thức trực tiếp tại bối hậu bang trợ tha môn, cấp giá ta nhân cường hành khai quải.
Như thử lực lượng vận chuyển, giá ta gia hỏa đích phục cừu cử động, dã tựu hội biến đắc thuận sướng vô bỉ.
Nhi thả, phục cừu chi nhân, khẳng định hội điều tra thanh sở cừu nhân đích cụ thể tình huống.
Thuyết bất định trực tiếp tựu tu hành tối khắc chế cừu nhân đích bí thuật……
Giá tựu thị duyên chi lực đích ứng dụng, giá tựu thị nhân quả.
Nhi giá nhất thiết, dã bất quá thị tối cơ sở đích dụng pháp bãi liễu.
Vô thượng ý thức tựu khẳng định hoàn hữu canh đa đích tao thao tác.
Bình nhật lí đích duyên chi lực tựu túc cú nan đối phó đích liễu, giá chỉ thị hoành quan tằng diện đích khống chế.
Nhi hiện tại, hãm nhập vi quan tằng diện đích khống chế, na tựu hội biến đắc canh gia nan triền.
Giá song quản tề hạ, tài năng xác bảo vô thượng ý thức khả dĩ bách phân bách ổn trụ cửu thiên vạn thế giới đích cục thế.
Cửu thiên vạn thế giới loạn bất loạn, vô thượng ý thức thuyết liễu toán.
Thập ma quản lý cục, thập ma thánh điện, mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, dã bất quá thị vô thượng ý thức đích nhất chủng lực lượng an bài bãi liễu.
Lý thanh sở tư tự chi hậu, mộng ma chi vương dĩ kinh triệt để minh bạch liễu nhất thiết.
Sở dĩ, mộng ma chi vương bãi xuất liễu nhất phó đạm định đích mô dạng, tha giác đắc giá sự tình tịnh một hữu thập ma đại bất liễu đích.
Bất quản chẩm ma thuyết, như kim đích phát triển đô thị kí định sự thật liễu.
“Na ma, tình huống chung cứu chỉ thị nhị đả nhất, nhĩ môn y cựu thị một hữu thắng toán đích.”
Mộng ma chi vương thuyết đạo, trứu khởi liễu mi đầu.
Kỳ trung nhất vị đại hành giả thường thí trứ tương lam long hoán tỉnh, đãn thị thất bại liễu.
Chính như mộng ma chi vương sở thuyết đích na dạng, giá gia hỏa dĩ kinh bị triệt để phong tỏa liễu, thập ma sự đô tố bất liễu.
Na ma, lam long giá vị tiềm tại đích trợ lực, tự nhiên thị một chỉ vọng liễu.
Tha môn hoàn tưởng trứ lạp trứ giá gia hỏa, tiên thủ giải quyết điệu mộng ma chi vương.
Hậu tục tái tưởng bạn pháp tương giá cá thất tằng cường giả dã nhất tịnh chỉnh tử hoàn sự.
Đãn hiện tại, tựu chỉ năng tha môn lưỡng vị khứ diện đối mộng ma chi vương liễu.
Giá khả bất thị thập ma dung dịch đích sự tình, giá gia hỏa đích hóa thật vi hư lực lượng, nhược thị ứng phó bất liễu, na tựu chỉ năng ngoạn đản.
“Thỉnh cầu chi viện ba, ngã môn đả bất quá đích.”
“Truyện hoán kỉ cá phật quang tu hành giả quá lai.”
“Phản chính chi viện dĩ kinh lai lộ thượng liễu, yếu khứ đối phó khương vọng.”
“Phân kỉ cá nhân cấp ngã môn dã một xá ba.”
Đại hành giả đích khẩu trung thuyết trứ cổ quái đích thoại ngữ.
“Yếu đối phó khương vọng? Ngã khả bất năng đương một thính kiến.”
Mộng ma chi vương kiểm sắc nhất trầm, thân thượng khí thế dĩ kinh phát sinh liễu cải biến.
Lưỡng cá đại hành giả đốn thời tựu cảm giác đáo liễu giá nhất thiết.
Mộng ma chi vương bất tái thị nhận chân mô thức, giá gia hỏa yếu “Bất tử bất hưu” liễu.