Đại hành giả đương nhiên bất chí vu giá ma khoái tựu xuất kích, tất cánh, vô thượng ý thức khẳng định đắc hảo hảo mưu hoa nhất phiên.
Chi tiền nhất trận thương xúc xuất kích, thành hiệu khước tịnh bất thị ngận hảo, vô thượng ý thức dã giác đắc hữu ta bất thỏa.
Sở dĩ, hạ nhất thứ đại hành giả xuất kích, khẳng định thị vô thượng ý thức sự tiên an bài hảo nhất hệ liệt đích duyên chi lực.
Sở dĩ, tha môn hiện tại tựu chỉ thị khán trứ khương vọng, tư khảo trứ ứng phó giá gia hỏa đích phương pháp.
Thuyết thật tại đích, yếu hòa khương vọng chiến đấu, nan độ xác thật ngận cao.
Tha môn hữu bất thiếu đích thời gian, khả dĩ mạn mạn thương lượng hòa thử nhân chiến đấu đích tế tiết.
Nhi tại lánh nhất biên nhạc viên thế giới chi nội, thánh điện đích kỉ vị thánh nữ, chung vu trường xuất nhất khẩu khí.
Khương vọng hoạch đắc liễu ưu thế, khương vọng hữu cơ hội khả dĩ tương thụ thần sát tử.
Hảo khởi lai liễu, sở hữu đích sự tình, đô hướng trứ hảo đích na nhất biên phát triển nhi khứ.
“Ngã khả chân thị cấp tử liễu, hoàn hảo, khương vọng hoạch đắc liễu ưu thế, giá nhất thứ chung vu khả dĩ liễu kết nhất thiết liễu.”
“Bất đắc bất thuyết, thụ thần đích cường độ, xác xác thật thật hữu ta kinh nhân, đãn thị, khương vọng tựu bất khả năng hội thâu.”
“Ngã tảo hữu dự liêu đích, khương vọng khẳng định năng hoạch đắc thắng lợi.”
Mông nhãn thánh nữ nhất kiểm kích động địa thuyết đạo, tại tha khán lai, khương vọng đích thành công, thị lý sở đương nhiên đích.
Tuy nhiên tha chi tiền nhất phó cấp táo vô bỉ đích dạng tử, hận bất đắc gia nhập chiến tràng, vi khương vọng phân ưu.
Khả dĩ thuyết, tha đối khương vọng kỳ thật dã một xá tín tâm, hiện tại tha thuyết xuất giá phiên thoại, thị ngận kỳ quái đích.
Một xá khả thuyết, tha đối khương vọng đích quan tâm, thị chân chân thiết thiết đích, tri đạo giá nhất điểm, dã tựu túc cú liễu.
“Hoàn chân thị gian nan đích chiến đấu, một tưởng đáo cánh nhiên chân đích tố đáo liễu dĩ nhược thắng cường.”
“Tha tại chiến đấu quá trình trung đích bố cục, ngã khả thị hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai.”
“Giá ta tiểu động tác túc cú ẩn tế, sở dĩ tài năng thuận lợi tấu hiệu.”
“Mê hoặc trụ đối phương chi hậu, kế hoa tựu khả dĩ thuận lợi tiến hành liễu.”
“Chỉ thị, khương vọng đích bố cục như thử hoàn mỹ, vi hà khước hoàn thị nhượng đối phương thiểm tị, phủ tắc, thụ thần dĩ kinh tử liễu.”
“Nan đạo chân đích hòa khương vọng thuyết đích na dạng, vô thượng ý thức tại bang trợ thụ thần? Vi thập ma? Na khả thị cá hỗn cầu a.”
Tuy nhiên cực quang thánh nữ tịnh bất tri hiểu thụ thần giá cá nhân.
Đãn thị, giá gia hỏa thị cá hỗn đản giá nhất điểm, tha hoàn thị ngận thanh sở đích.
Giá thụ thần, khả thị nhị thoại bất thuyết, tựu yếu diệt điệu tinh linh tộc hòa cự long tộc đích.
Thành nhiên, tha thị vi liễu phục cừu, cực quang thánh nữ dã bất hội thuyết phục cừu bất hảo.
Chỉ bất quá, tha hoàn thị giác đắc, giá gia hỏa hữu ta thái cực đoan liễu.
Tựu toán tha hữu phục cừu đích chính đương tính, đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha tựu thị chính xác đích.
Nhi thả, thụ thần tại chiến đấu quá trình trung đích chủng chủng biểu hiện, dã xác thật biểu minh liễu nhất ta đông tây.
Giá gia hỏa thị cá chân chính đích hỗn cầu.
Cực quang thánh nữ bất lý giải, vô thượng ý thức yếu sáp thủ chiến đấu, yếu tuyển trạch nhất cá mục tiêu lai tiến hành bang trợ.
Vi hà bất tuyển trạch khương vọng, nhi thị tuyển trạch thụ thần ni? Giá giản trực bất khả lý dụ.
“……”
Diện đối cực quang thánh nữ đích nhất hệ liệt ngôn ngữ, vạn trí thánh nữ tựu chỉ thị trầm mặc.
Tha ngận thanh sở, vô thượng ý thức đích sở tác sở vi đại biểu trứ thập ma.
Hào vô nghi vấn, nhược vô thượng ý thức tuyển trạch trật tự, tha hội bang trợ khương vọng.
Đãn thị, vô thượng ý thức khước tuyển trạch bang trợ thụ thần.
Vô thượng ý thức hữu tư tâm liễu.
Thánh điện ngận cửu chi tiền, tựu châm đối quá vô thượng ý thức đích sở tác sở vi, tiến hành quá nhất hệ liệt đích phán đoạn.
Đãn kết quả khước thị bất liễu liễu chi, nhân vi giá sự tình thật tại thị ngận nan cảo.
Bổn lai tựu một hữu đa thiếu chứng cư năng biểu minh vô thượng ý thức chân thật tồn tại.
Yếu bất thị đa đa thiếu thiếu năng bộ hoạch đáo ta hứa đại hành giả đích thân ảnh, thánh điện dã hội giác đắc, vô thượng ý thức chỉ thị “Lý luận” nhi dĩ.
Hiện tại, vạn trí thánh nữ thấu quá nhãn tiền đích đại bình mạc, đắc tri liễu sự tình đích chân tương.
Vô thượng ý thức xác thật tồn tại trứ, nhi thả, tha hoàn hữu tư tâm.
Thánh điện tiến hành quá phân tích, đắc xuất kết luận, vô thượng ý thức thị vi liễu trật tự nhi tồn tại đích.
Đãn sự thật thượng, giá cá trật tự, thị tha quản hạt chi hạ đích trật tự.
Tha quyết bất duẫn hứa cửu thiên vạn thế giới xuất hiện bất hòa hài đích thanh âm, tha tất tu thị chí cao vô thượng đích duy nhất tồn tại.
Sở dĩ, diện đối khương vọng hòa thụ thần, nhượng vô thượng ý thức tiến hành tuyển trạch đích thời hầu.
Tư khảo tái tam, tha tuyển trạch liễu thụ thần.
Nhi tha đích mục đích, đương nhiên tựu thị lộng tử khương vọng.
Thụ thần thị trật tự, đãn thị khương vọng dã thị trật tự.
Tiền giả đích trật tự, nhu yếu kinh lịch nhất tràng đại chiến, nhiên hậu vô thượng ý thức nhượng đỉnh tằng cảnh giới tái thứ hạ điệt.
Hậu giả đích trật tự, tắc thị khương vọng khả năng khai tích xuất lai đích tân thế giới.
Kỳ thật, tựu trật tự giác độ lai phân tích, lưỡng giả hữu hảo hữu phôi.
Thậm chí khả dĩ thuyết, khương vọng giá biên đích tuyển trạch, hội canh hảo nhất ta.
Tuyển trạch thụ thần, tuyển trạch nhất tràng siêu cấp đại chiến.
Tại giá nhất tràng chiến tranh chi trung, hội tử ngận đa nhân, hội hữu ngận đa thế giới bị hủy diệt địa nga a.
Đãn như quả tuyển trạch khương vọng, na ma, đại chiến tựu bất hội hiển hiện, nhất thiết đô khả dĩ bình ổn tiến hành.
Tựu thị tại giá dạng đích tình huống hạ, minh minh khương vọng thị tối ưu giải, khả thị vô thượng ý thức khước tuyển trạch liễu thụ thần.
Nhân vi vô thượng ý thức hữu tư tâm liễu, duy trì trật tự đích tiền đề, thị tất tu tha lai bả khống nhất thiết.
Sở dĩ, giá nhất thứ đích quyết trạch, tịnh phi tòng trật tự đích giác độ xuất phát.
Nhi thị tòng uy hiếp độ đích giác độ xuất phát.
Khương vọng, nhất cá lục tằng thật lực đích nhân, nhiên hậu kháo trứ hòa thất tằng thật lực đích mộng ma chi vương hợp thể.
Dĩ nhược thắng cường, soa điểm lộng tử liễu tiếp cận bát tằng thật lực đích chuẩn thần.
Hoặc giả thuyết, kỳ thật khương vọng đích bố cục, dĩ kinh thành công liễu.
Nhược bất thị vô thượng ý thức thải thủ đặc thù thủ đoạn, cường hành tương đại cục nghịch chuyển.
Na ma, thụ thần dĩ kinh tử liễu, giá nhất điểm vô dung trí nghi.
Khương vọng hiện tại tựu năng sát tử thụ thần, chi hậu năng tố thập ma? Vô thượng ý thức đô bất cảm tưởng.
Sở dĩ, vô thượng ý thức quả đoạn xuất thủ, bang liễu thụ thần nhất bả.
Sang tạo liễu nhất cá tiểu tiểu đích “Cơ duyên xảo hợp”, nhượng thụ thần năng cú tại nguy cấp thời khắc, tố xuất phản ứng.
Vô thượng ý thức tố xuất giá cá tuyển trạch, tịnh phi thị vi liễu trật tự đích khảo lượng.
Tha chỉ thị giác đắc, khương vọng thị cá họa hại, nhi thả uy hiếp trình độ phi thường cao.
Nhất định yếu tưởng bạn pháp sát tử khương vọng.
Thụ thần hoạt hạ lai, chi hậu đích nhất thiết sự tình, kỳ thật đô thị ngận hảo an bài đích.
Vạn trí thánh nữ tưởng thông liễu nhất thiết, tha tri đạo vô thượng ý thức vi hà yếu giá dạng tố.
Đãn thị tha tịnh bất đả toán cân tự kỷ đích đệ tử thuyết minh.
Tượng giá dạng đích sự tình, tựu toán thuyết xuất khứ, dã thị một xá ý nghĩa đích.
Lưỡng cá đệ tử, dã bất quá thị ngũ tằng đích thật lực, nhi thả hoàn thị thánh điện đích thành viên.
Thánh điện, đại đa sổ thời hầu, tịnh bất hội bị vô thượng ý thức châm đối.
Tất cánh tha môn thị thủ hộ trật tự đích hảo bang thủ.
Thánh điện thành viên, khủng phạ thị cự ly vô thượng ý thức tối dao viễn đích tồn tại liễu.
“Sở dĩ, vô thượng ý thức giá nhất thứ tuyển trạch liễu thụ thần, tha tự hồ trạm tại liễu tà ác đích na nhất biên?”
“Diệc hoặc giả thuyết, trạm tại vô thượng ý thức đích giác độ khứ tư khảo, đàm luận chính tà hắc bạch đích sự tình, hữu ta vô dụng ni?”
“Tại vô thượng ý thức đích nhãn trung, khủng phạ nhất thiết đô thị hôi sắc đích, tối trọng yếu đích, thị tha đích lợi ích, chi hậu tài thị trật tự.”
Vạn trí thánh nữ đột nhiên hữu chủng ác tâm đích cảm giác.