Đệ tứ bách nhị thập chương tranh khai nhãn tình!
Giá ti ti đích đông tây, phảng phật lệnh tha đích ý thức vi nhược địa biến đắc “Thanh tích” nhất điểm, đãn dã chỉ thị nhất điểm điểm, chu vi nhưng thị phân bất thanh hư huyễn dữ chân thật.
“Giá đáo để thị tại na lí ni?” Sở vân thăng cảm giác bất đáo tự kỷ thân thể đích tồn tại, giá chủng cảm giác thập phân đích kỳ diệu, kí tượng vị vu giá phiến hư hóa mộng cảnh bàn đích thế giới trung đích trung gian nhất điểm, hựu tượng xử vu tứ diện bát phương nhậm hà nhất cá vị trí, tha tức giá cá thế giới, giá cá thế giới tức thị tha.
Đãn tha hựu khán bất thanh giá cá thế giới, nhất thiết đô thị hồn hồn ngạc ngạc, tựu tượng thị tại mộng yếp trung nhất bàn.
Hứa cửu chi hậu, tùy trứ na nhất ti ti đích “Đông tây” bị hắc sắc toàn qua hấp tiến lai đắc việt lai việt đa, giá cá thế giới chung vu xuất hiện nhất mạt sắc thải, quang quái lục ly, ban lan biến hóa.
Tha đích tư duy tuyến thị liên quán đích, đãn thị tư duy lí đích nội dung, khước thị khiêu dược tính đích, tại giá bất năng thuyết thoại, bất năng cảm tri, thậm chí bất năng hành động đích thế giới lí, trường thời gian địa cô linh linh đích tịch mịch như tử, ý thức tiện hồ tư loạn tưởng khởi lai, hào vô quy luật, nhất hội tưởng đáo giá cá, nhất hội hựu tưởng đáo na cá, biến hóa mạc trắc.
Tại na mạt sắc thải một hữu xuất hiện tiền, tha đích hồ tư loạn tưởng tự hồ hào vô ý nghĩa, giá cá thế giới một hữu nhậm hà phản ứng, đãn tại tha xuất hiện hậu, thần kỳ đích sự tình tiếp trứ tiện phát sinh liễu!
Na ta biến hóa lục ly đích sắc thải, cánh tùy trứ tha khiêu dược tính đích ý thức nội dung, phiên cổn biến hóa, đương tha tưởng khởi kim lăng thành cô mụ nhất gia đích thời hầu, tiện phảng phật xuất hiện liễu tha môn đích ảnh tử, đương tha hựu tưởng khởi thục đô nhất bào diệt thành đích thời hầu, lục ly đích thế giới hựu phảng phật hiển xuất liễu na mãn thiên lạc thi đích cảnh tượng, đương tha cật kinh địa chuẩn bị tử tế “Khán” đích thời hầu, na ta ảnh tử cảnh tượng lập tức hựu thống thống địa mô hồ khởi lai, toàn nhi phá toái, tiêu thất vu hư huyễn chi trung.
Các chủng kỳ quái đích cảnh tượng thuấn gian xuất hiện hựu thuấn gian tiêu thất, vạn trượng cao lâu bạt địa nhi khởi, hòa húc dương quang quang mang vạn trạm, thôi xán tinh không thiểm thước tự hải…… Chỉ yếu tha nhất niệm tức đáo đích, chu vi đích thế giới, tựu tượng thị tha đích “Niệm”, tha đích “Tưởng pháp” nhất bàn, diễn hóa thành các thức các dạng đích thế giới, như quả thuyết giá mạt sắc thải vị xuất hiện tiền, thị nhất tràng vô ý thức đích mộng yếp đích thoại, nhi hiện tại, canh tượng thị nhất tràng thanh tỉnh đích “Mộng cảnh”.
Tiệm tiệm địa, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, sở vân thăng đích tư duy ý thức trầm điến hạ lai, bất tái thiên mã hành không, phiêu hốt bất định, chỉ thặng hạ nhất cá chủ đề: Giá lí thị thập ma địa phương? Nhi chu vi đích thế giới dã tùy chi nhi biến đắc hôn trầm, hối ám, bất minh.
Phiến khắc hậu, hốt nhiên, hôn ám đích thế giới phá khai nhất đạo cực lượng đích “Thiểm điện”, kỉ cá ảnh tử giao hỗ xuất hiện, thạch bi, hắc khí, mông diện nữ nhân, trùng tử……
Như đồng trừu ti bác kiển nhất bàn, hối ám bất minh đích thế giới, đột hiển xuất tam đoàn nghi vân:
“Linh duy không gian?”
“Như quả thị, tự kỷ thị chẩm ma tiến lai đích? Thị phủ hòa hắc khí tuyền qua hữu quan?”
“Như quả hữu quan, hắc khí tuyền qua hựu thị tòng na lí lai đích?”
Tha đích tư duy đốn thời như hồng thủy nhất bàn đảo thối, đệ nhất thứ đình chỉ tại hắc khí đệ nhị thứ xuất hiện đích thời hầu, đệ nhị thứ đình chỉ tại hắc khí đệ nhất xuất hiện thời hầu, lưỡng cá tràng cảnh, nhất thứ thị tại thục đô dữ minh hợp thể thời, nhất thứ thị tại đại trùng tử hậu, tha dung chú mân thể chi thời!
Mãnh nhiên gian, giá lưỡng thứ hắc khí xuất hiện đích thời cơ, nhất cá cộng đồng đích tiền đề dữ đặc xuất, đốn thời phù hiện xuất lai!
Thục đô hợp thể dữ cảng thành dung chú, đô khiên xả đáo mệnh nguyên!!!
Thục đô hợp thể dữ đệ nhất thứ dữ sỏa đại trùng hợp thể bất đồng, na nhất thứ hợp thể thị nhân vi sỏa đại trùng dữ tha đương thời đích xích giáp trùng thân nãi thị nhất thể sở dựng dục, dĩ tương đồng đích huyết nhục đản nguyên vi cơ sở tài năng thành công phát động đích, dã chính thị nhân vi giá dạng, tại hợp thể hậu, tha nhưng năng cú tấn tốc đích giải khai hợp thể trạng thái, tức tiện huyết nhục sinh cơ đối bán phân cấp liễu sỏa đại trùng nhất bàn, dã tịnh bất khốn nan.
Nhi thục đô dữ minh hợp thể, khước thị dĩ tương đồng đích sinh mệnh chi nguyên vi cơ sở, tiến nhi cường hành phát động đích, dữ dung chú mân thể thời đích bổn chất tình huống nhất dạng, mân thể dung hợp đích tối hậu quá trình *** hiện đích vụ thể, thị do bổn thể kích phát đích, dã chỉ hòa mệnh nguyên hữu quan!
Mệnh nguyên!?
Sở vân thăng phảng phật trảo trụ liễu vấn đề đích hạch tâm, chu vi đích thế giới thuấn thời dã biến đắc hoặc minh hoặc ám, tượng thị tại thiểm thước trứ thập ma.
Tại giá minh ám mạc trắc đích bối hậu, nhất cá mông diện đích nữ nhân tiệm tiệm xuất hiện, nhất cụ cụ thoại như kinh lôi bàn địa tại chu vi thế giới hưởng khởi:
“Ngã môn, sở hữu sinh mệnh đích ý thức, đô xử vu tại lánh ngoại nhất cá không gian —— linh duy không gian!”
“Bất dụng kỳ quái, giá thị ngã môn dụng vô sổ tuế nguyệt dĩ cập chỉnh cá văn minh lịch sử tài hoán hồi lai đích kết luận, đương ngã môn minh bạch quá lai đích thời hầu, dã đái lai liễu hủy diệt.”
“Linh duy không gian, một hữu duy độ, tựu một hữu đại tiểu, viễn cận giá ta không gian khái niệm, nhĩ khả dĩ tương tha khán thành nhất cá điểm, dã khả dĩ nhận vi tha vô hạn đại, tha tồn tại vu nhĩ đích não đại chi trung, hựu bất tồn tại vu nhĩ đích não đại chi trung, tha tựu thị nhĩ đích ý thức, nhĩ đích tự ngã.”
“Đương thời gian trục tồn tại vu nhĩ đích linh duy không gian thời, nhĩ đích sinh mệnh tiện tồn tại ý nghĩa, hoán cú thoại thuyết tựu thị “Hoạt trứ”, đương thời gian trục tòng nhĩ đích linh duy không gian trung tiêu thất đích thời hầu, nhĩ đích sinh mệnh tựu hào vô ý nghĩa, dã tựu thị “Tử liễu”.”
“Đương nhĩ bế thượng nhãn tình, đoạn tuyệt sở hữu cảm quan thần kinh hậu, nhĩ hoàn năng cảm giác đáo giá cá thế giới đích tồn tại mạ? Bất năng! Đãn thế giới một hữu tiêu thất, chỉ thị nhĩ cảm giác bất đáo liễu nhi dĩ, tha y cựu tồn tại vu biệt nhân đích nhãn lí hòa cảm tri lí.”
“Nhi nhĩ đích ý thức, thị cụ hữu tự ngã, ngã thức đích ý thức, thị bất khả phục chế, độc nhất vô nhị đích, thị bất tồn vu tam duy, tứ duy đẳng đẳng nhậm hà nhất cá duy độ không gian đích đông tây, tha môn thị lưỡng cá ** đích thế giới, thông quá nhân, động vật, thậm chí thị thực vật giá ta sinh mệnh thể, hòa duy độ thế giới sản sinh liên hệ, tịnh cảm giác đáo tha sở đầu nhập đích thế giới không gian.”
“Đương nhất cá nhân tử hậu, linh duy không gian đích xác dã hội tùy chi nhi tiêu thất liễu.”
……
Sở vân thăng đích tư duy ý thức trung việt lai việt thanh tích địa “Tự ngôn tự ngữ” địa trọng phục trứ nhất cú thoại: Đương nhĩ bế thượng nhãn, đoạn tuyệt sở hữu cảm quan, hoàn năng cảm giác đáo thế giới đích tồn tại mạ?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!