Đệ lục bách linh cửu chương nhĩ tựu thị sở vân thăng?
“Giá nhân thập ma lai đầu?”
Sở vân thăng tại nhân quần trung trảo đáo phương bách tiêu, ninh khai nhất bình quáng tuyền thủy, biên hát biên vấn, bất quản giá lão đầu hữu kỉ bả xoát tử, tại tha đích ký ức, hắc ám thời đại đích đỉnh tiêm tằng một hữu giá nhất hào nhân vật, thuyết minh tảo tử liễu, hoạt bất quá đệ nhất ba trùng triều chi nan đích, năng lực tái cường dã uy hiếp bất liễu tha.
Phương bách tiêu chính yếu trảo sở vân thăng, kiến tha chủ động hựu mạo xuất lai, bất giải đích phản vấn đạo: “Nhĩ bất tri đạo nhất kính đại sư?”
Sở vân thăng diêu liễu diêu đầu, tha liên chúc hi thụy dã tòng lai một kiến quá diện, chỉ thị nhất trực tri đạo giá ma cá nhân nhi dĩ.
Phương bách tiêu kiến sở vân thăng bất tượng thị tại thuyết hoang, tâm lí canh kinh nhạ liễu, ám đạo nhĩ kí nhiên bất tri đạo nhất kính đại sư, na nhĩ hoảng thập ma? Bào thập ma?
Đương nhiên giá thoại tất cánh chỉ năng tại tâm lí tưởng tưởng, thị bất năng thuyết xuất khẩu đích, sở vân thăng như kim thị tha gia lão gia tử thí đồ áp chế trụ chúc hi thụy phong đầu đích nhất trương vương bài, tức tiện giá cá vương bài bỉ khởi nhất kính đại sư hoặc hứa phân lượng bất cú, đãn hảo ngạt dã thị giá lưỡng thiên đích “Phong vân nhân vật”, chí thiếu tại quân phương nội bộ đô thị nhân sở chúng tri đích.
Phương bách tiêu thâm am kỳ đạo, kinh nhạ chi hậu tiện bất tái hữu thập ma hồ tư loạn tưởng, chỉ đê thanh thuyết đạo: “Nhất kính đại sư đức cao vọng trọng, quốc nội hòa quốc ngoại học thuật giới đô hữu ngận cao đích thanh dự, bình thời thâm cư giản xuất ngận thiếu hữu nhân năng cú hữu hạnh kiến đáo tha lão nhân gia, ngã môn chi tiền đích kế hoa yếu sảo vi tu cải nhất hạ, để tuyến thị bất năng dữ đại sư chính diện trùng đột, như quả năng đắc đáo đại sư đích nhận đồng na tựu tối hảo liễu.”
Sở vân thăng mi đầu nhất trứu, đạo: “Thập ma loạn thất bát tao đích? Nhĩ trực tiếp thuyết tha hữu thập ma bổn sự tựu hành liễu.”
Phương bách tiêu thính xuất sở vân thăng ngữ khí trung bất nại phiền, đốn thời lạc đăng liễu nhất hạ, sở vân thăng niên thiếu khí thịnh, hựu huề đái kỉ thứ sự kiện đích liên phiên đại thắng, khí thế chính vượng, như quả bất tri đạo thiên cao địa hậu trùng chàng liễu nhất kính đại sư, na hậu quả tương bất kham thiết tưởng!
Vu thị phương bách tiêu cấp mang tương sở vân thăng lạp đáo nhất biên, tiểu thanh nhi cẩn thận địa giải thích đạo: “Sở tiên sinh, thiên vạn bất năng loạn lai, nhất kính đại sư bất thị nhĩ tưởng đích hòa nhĩ môn nhất dạng hữu đặc dị năng lực đích nhân, thị ủng hữu đại trí tuệ đích đại gia, tổng tư lệnh hòa thư ký tha môn đối tha lão nhân gia tôn trọng hữu gia, nâm thiên vạn bất năng loạn lai, phủ tắc hậu diện tựu một pháp thu thập liễu. Thánh đường”
Sở vân thăng lãnh lãnh thuyết đạo: “Phương sư trường, nhĩ hữu nhất điểm cảo thác liễu, ngã môn chỉ thị hợp tác quan hệ, bất thị tòng chúc quan hệ, chẩm ma tố ngã tự kỷ hữu quyết định hòa khảo lự. Ngã bất hội nhân vi nhất cá liên hoạt đáo tối hậu đích năng lực đô một hữu đích lão đầu nhi cải biến kế hoa. Lánh ngoại, tha chân yếu thị đức cao vọng trọng, ngã dã tôn kính giá dạng đích nhân, na tha tựu ứng cai vi ngoại diện na tọa thành thị đại đa sổ đích tính mệnh đa tưởng nhất tưởng, nhi bất thị bang trứ chúc hi thụy tố thác ngộ đích quyết định, hại tử thành thiên thượng vạn đích nhân!”
Phương bách tiêu tâm trung ngạc nhiên đạo: “Sở tiên sinh, nhĩ tựu na ma khẳng định thủ nam kinh thị tử lộ nhất điều?”
Sở vân thăng khán trứ tha, một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị phản vấn đạo: “Phương sư trường, nhĩ thị bất thị tòng lai một hữu chân chính tương tín quá ngã đích thoại?”
Phương bách tiêu một hữu phủ nhận đích điểm liễu điểm đầu, một hữu ẩn man hư ngụy, đảo thị ngận thản đãng, lệnh sở vân thăng hữu kỉ phân hân thưởng.
“Ngã minh bạch liễu, nhĩ môn nguyện ý dữ ngã hòa tống tử hoài hợp tác, tịnh bất thị nhân vi đồng ý nam kinh thủ bất trụ, tương phản nhĩ môn khả năng nhận vi thủ trụ nam kinh bỉ thủ trụ thượng hải canh kháo phổ, đãn khứ thượng hải nhĩ môn khả dĩ hoạch đắc canh đại đích quân quyền, giá thị tại nam kinh nhĩ môn vô pháp đắc đáo đích, hoặc giả thuyết tạm thời đắc bất đáo đích, ngã thuyết đích đối mạ?” Sở vân thăng phát hiện tự kỷ não đại qua dã sảo sảo tiến bộ liễu nhất điểm, chí thiếu bất thị nhất đoàn tương hồ, như quả tại nhân gia đô ngận thản đãng trực bạch đích tình huống hạ, tự kỷ tái khán bất đổng, na tựu chân thị xuẩn đáo gia, nhất điểm tiến bộ dã một hữu liễu.
Phương bách tiêu y nhiên một hữu phủ nhận, chỉ biện giải đạo: “Như quả tương lai sự thật chứng minh nhĩ thị đối đích, na ma ngã môn kim thiên sở tố đích, bất quản xuất vu hà chủng mục đích, kỳ kết quả đối đại đa sổ nhân lai thuyết tựu thị hữu ích đích. Thánh đường”
Sở vân thăng tiếu liễu tiếu, bội phục đạo: “Nhĩ đích chủy ba bỉ ngã tưởng tượng đích lệ hại. Đãn ngã đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, kỳ thật ngã nhận vi chúc hi thụy hòa nhĩ nhất dạng dã nhận vi thủ nam kinh bỉ giác kháo phổ, sở dĩ vi liễu đại cục, tha bất tích nhất thiết đại giới dã yếu trở chỉ nhĩ hoặc giả thuyết thị trở chỉ ngã, tuy nhiên ngã hòa tha xử vu đối lập vị trí, đãn cận tòng giá điểm thuyết lai thuyết, ngã thị khâm bội tha đích, nhân vi lưu tại nam kinh đối tha cá nhân lai thuyết tịnh một hữu minh hiển đích thái đại hảo xử.”
Tu luyện đích thời hầu, sở vân thăng tựu tại phản phục tư khảo quân khu đích cục thế, đối chiếu ký ức trung đích chúc lăng điệp hòa tha lão đa, nhận vi vu kiên thuyết đích lý do tịnh bất thành lập, như quả chỉ thị hòa tống tử hoài hữu cá nhân ân oán, tống tử hoài đích xác thỉnh bất động chúc hi thụy, thùy một cá hận ni? Đãn chúc hi thụy tưởng yếu khứ thượng hải hoàn toàn khả dĩ khảo lự hòa biệt nhân hợp tác, nhi thả hữu bỉ tống tử hoài canh hảo đích nhân tuyển, bỉ như nhất bả thủ, sự thật khước thị tha kiên trì thủ nam kinh, minh hiển tựu bất thị cảm tình dụng sự liễu.
Phương bách tiêu thính xuất liễu sở vân thăng thoại lí thoại ngoại đích ý tư, kí nhiên minh xác thuyết xuất khâm bội đối thủ đích vi nhân, tự nhiên bất hội tố xuất thái xuất cách đích sự tình, chỉ hảo dam giới địa tiếu liễu tiếu đạo: “Thị ngã đa tâm liễu! Ngã môn hiện tại khứ kiến tổng tư lệnh ba.”
Sở vân thăng ý thức đáo phương bách tiêu khả năng hội hữu đam ưu, biên tẩu biên thuyết đạo: “Phương sư trường nhĩ phóng tâm, ngã tuy nhiên tại giá điểm thượng khâm bội chúc hi thụy, đãn dã cận thử nhi dĩ, bất đẳng vu ngã tựu hội cấp tha hảo kiểm sắc. Thả bất thuyết tha đích phán đoạn thị thác ngộ đích, đan ngã hòa tha chi gian tại lợi ích thượng tựu tồn tại bất khả điều hòa đích trùng đột, nhi nhĩ hòa ngã chi gian tại lợi ích thượng tắc thị hoàn toàn vẫn hợp đích. Tái giả thuyết, tha đái na cá lão đầu quá lai tựu thị yếu áp chế uy nhiếp ngã, nhượng ngã giá cá khiêu lương tiểu sửu tại đại sư diện tiền hiện hiện hình, kí nhiên giá dạng, ngã kim vãn hoàn đắc hoàn cấp tha điểm nhan sắc khán khán, yếu bất nhiên nhĩ tựu khứ liễu thượng hải.”
Phương bách tiêu đảo thị hữu kỉ phân khâm bội sở vân thăng đích “Đảm sắc” liễu, tha dĩ kinh minh thuyết liễu nhất kính đại sư bất thị kháo đả đả sát sát xuất danh tịnh thủ đắc thế nhân tôn trọng đích, nhi sở vân thăng đích cường hạng tựu thị đả đả sát sát, tổng bất năng thượng tiền ngoan tấu đại sư nhất đốn ba? Chân yếu giá dạng đích thoại, na tựu bất thị cấp chúc hi thụy nhan sắc khán liễu, na thị đả tổng tư lệnh đích kiểm, đả chỉnh cá quân khu đích kiểm, thị hòa chỉnh cá quân khu vi địch, chính trung chúc hi thụy hạ hoài.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!