Vũ trụ vận động trung vĩnh bất chỉ tức, gia tốc bành trướng, tự hữu nhất cổ bàng cự thả lai lịch bất minh đích hắc ám xích lực khôi hoằng bức cận tịnh bất đoạn tăng cường, tương vô sổ tinh hệ hạo đại thôi khai, sử tha môn tương hỗ chi gian cự ly việt lai việt viễn, các tự phi hướng vũ trụ đích tẫn đầu.
Đương nhiên, chỉ hữu tại siêu đại thời gian khóa độ đan vị thượng tài khả dĩ phát giác giá điểm..
Thời gian khóa độ thượng, tịch tĩnh đích vũ trụ tự vĩnh hằng tĩnh chỉ, thúy viễn u thâm, tĩnh mịch nhi liêu khoát không khoáng, hắc sắc dữ quang tuyến đối bỉ, ám bạch phân minh, uyển như hắc ám đích hải dương, đoàn đoàn tinh vân huyến lệ mê huyễn kỳ trung, ức vạn tinh quang hằng hà bàn thôi xán minh lượng, tự họa diện bàn định cách bất động.
Tất hắc đích thái không bối cảnh trung, khoáng viễn lãnh thanh, cô tịch nhi một hữu nhất ti đích thanh âm, nhất điểm quang mang, tòng thâm viễn u ám trung thiểm thước nhất hạ, toàn tức trầm tịch hạ khứ, hứa cửu hậu, tòng thiểm thước đích phương hướng, tịch tĩnh phi lai nhất chi phong mang tất lộ đích ửu hắc trường thương, bố mãn vũ trụ trần ai, vô thanh phi lược quá khứ, xạ hướng canh viễn đích liêu tịch thâm không, trục tiệm tiêu thất vu thị tuyến chi trung, chỉ hữu tại tha ngẫu nhĩ chàng thượng phiêu linh vu thái không đích hi bạc lạp tử thời, tài năng trọng tân khán kiến lạp tử mẫn diệt vu thương tiêm đích quang mang nhất thiểm nhi thệ……
……
Sở vân thăng khôi phục ý thức đích thời hầu, thập ma dã cảm giác bất đáo, khán bất kiến, thính bất đáo, dã văn bất đáo, một hữu xúc giác, canh một hữu vị giác, phảng phật trừ liễu tự kỷ, nhất thiết đô bất phục tồn tại.
Nhất đoàn hỗn độn trung, chỉ hữu ý thức dữ ký ức cáo tố tự kỷ, ngã hoàn hoạt trứ, đãn ngã bất tri đạo tại na lí.
Chân đích hoàn hoạt trứ mạ? Tha vấn tự kỷ, hoặc hứa đối na cá thế giới lai thuyết, tha dĩ kinh tử liễu.
Cô độc tịch mịch, một hữu nhậm hà cảm giác, đối sở vân thăng lai thuyết thượng thả bất toán thị nhân thế gian tối tàn khốc đích chiết ma, tha hữu lục giai băng tâm đích kinh lịch, dã hứa hoàn năng đĩnh đắc trụ, đãn đối na cá thế giới đích tối hậu hồi luân, hữu trứ vô hạn đích trướng nhiên.
Na thị tha tại tối hậu nhất khắc, khát vọng khước bất năng lưu hạ đích thế giới, sở hữu ngoại lai ý thức bị thanh trừ, tiết điểm ứng cai dĩ kinh triệt để quan bế. Như đồng thoát ly mô đích khí phao, thôi diễn trực đáo vũ trụ đích tẫn đầu, bất tái hữu biến lượng, bất tái hữu vi điều. Như đồng chân thật tử khứ đích thế giới, hoặc nhất cá tử khứ đích nhân tái dã cảm giác bất đáo đích thế giới, tồn tại nhi vĩnh viễn bất phục tồn tại.
Na lí hữu tha đích thân nhân, hữu tha đích chí ái, như quả tha lưu hạ lai, hoặc hứa hoàn hữu tha đích nữ nhi, đãn chân đích lưu hạ lai. Bi kịch hựu hội trọng tân thượng diễn, luân hồi một hữu tẫn đầu…… Nhất thiết đô như đồng vô gian địa ngục, vĩnh thế bất đắc siêu sinh.
Lưu hạ lai quá hoàn nhất sinh tái tẩu, tha ngận tưởng, đãn chân đích hảo nan.
……
Thương nhiên trung, sở vân thăng hôn hôn trầm trầm địa “Thụy” liễu quá khứ, đẳng tha tái nhất thứ “Tỉnh” lai, tiện năng khán kiến liễu nhất ta đông tây. Thượng hạ tả hữu, lung tráo nhất cá cự đại đích lập phương thể, một hữu đại tiểu. Một hữu viễn cận, vu thị tha tri đạo liễu, tự kỷ ứng đương thân tại linh duy không gian.
Vật tử toái phiến bao khỏa ý thức bất tán, lập phương thể duy trì linh duy bất toái, hắc khí đề cung tồn tại năng lượng bất diệt, tam giả hợp nhất, nhượng tự kỷ đắc dĩ tạm thời “Hoạt” tại linh duy chi trung.
Đãn linh duy tất cánh thị linh duy, một hữu đại tiểu, một hữu phương hướng, một hữu vị trí. Như quả một hữu tam duy thân khu đề cung duy độ môi giới, vĩnh viễn vô pháp cảm tri ngoại diện đích nhất thiết.
Lập phương thể chỉ thị nhất cá công cụ, tha khả dĩ tiếp thông tam duy ** đích cảm tri, dã khả dĩ thiết đoạn, thậm chí hoàn khả dĩ ẩn tế, đãn tha đại thế bất liễu tam duy thân thể tác vi đa duy thế giới môi giới đích cảm tri năng lực. Giá thị lưỡng chủng sự vật, sở vân thăng minh bạch.
Nhân thử, hiện tại sở vân thăng cơ bổn khả dĩ đoạn định tự kỷ đích thân thể khẳng định dĩ kinh bất phục tồn tại, phủ tắc lập phương thể nhất định khả dĩ lập tức phát hiện tha, tịnh lập tức dung nhập, nhi bất thị hiện tại giá dạng hiển ảnh xuất hiện.
Tuy nhiên bất tri đạo lai tự ngụy bi tiết điểm đích lập phương thể vi thập ma một hữu tiêu thất, đãn hiển nhiên tha thị chúc vu linh duy ý thức trung đích sự vật, nhi thả hòa vật tử toái phiến “Giao lưu” quá đại lượng tín tức, toán thị nhất chủng dung hợp liễu ba.
Tha dụng vật tử toái phiến tổ thành thân thể, tại lập phương thể duy trì đích linh duy không gian trung tẩu liễu nhất quyển, bất quản chẩm ma thuyết, bỉ khởi thượng nhất thứ bị khốn linh duy, giá nhất thứ đích cảnh huống yếu hảo liễu hứa đa, khởi mã hoàn hữu đắc sự tình khả dĩ càn, phủ tắc bất thuyết không hư tịch mịch, đan thị đối na cá thế giới đích niệm tưởng tựu năng nhượng tha tại hồ tư loạn tưởng trung phát phong.
Dĩ vật tử toái phiến, hắc khí, đệ tam cổ thần bí lực lượng vi bình hành, nhất điểm nhất tích địa tịnh hóa hắc khí, trữ tồn hắc khí, tịnh tăng gia tha đối vật tử toái phiến đích thao túng sổ lượng, túc dĩ nhượng tha đả phát vô sổ tuế nguyệt, trực đáo tưởng xuất bạn pháp trọng tố thân khu.
Tha cương cương cảm giác nhất hạ, tha đối vật tử toái phiến đích thao khống năng lực dĩ kinh thối hồi đáo nguyên bổn hi thiếu đích thủy bình, bất phục tạo kiếm chi cảnh thời đích na chủng năng lực, giá dã thị tha trừ liễu cảm giác bất đáo thân thể chi ngoại, phán đoạn tự kỷ dĩ kinh tẩu xuất ngụy bi tiết điểm đích trọng yếu y cư chi nhất.
Tạo kiếm na lí thị bạch huyết ảnh nhân đích thế giới, đãn dã thị tha đích luân hồi, sở dĩ tại na lí, tha hữu tuyệt đối đích ưu thế khả dĩ thao túng tạo kiếm chi cảnh, nhi giá lí tựu bất hành liễu.
Đãn dã bất thị hoàn toàn hồi đáo nguyên lai đích nguyên trạng, tha năng cảm giác đáo vật tử toái phiến hòa tự kỷ ý thức dung hợp thượng đích nhất ti chất biến biến hóa, hòa dĩ tiền bất đồng, xác thiết địa thuyết, tha ứng đương khả dĩ khống chế vật tử toái phiến xuất thể hình thành tùy tâm sở dục đích vật tử kiếm, nhi bất cận cận cục hạn vu linh duy không gian, chỉ thị hiện tại một thân thể, vô pháp tố thí nghiệm.
Nhi giá bính kiếm đích chất lượng, tiện thủ quyết vu tha khả dĩ khống chế đích vật tử toái phiến sổ lượng!
Như quả tái hướng vật tử kiếm trung chú nhập thuần tịnh đích hắc khí, tức tiện ngộ đáo tứ nguyên thiên đích cao thủ, tức sử đả bất quá, tiêu nhiên ly khai dã ứng đương một vấn đề, tha hoàn ký đắc tại lăng không nhất chỉ hạ, cận bằng vật tử nhất kiếm, tiện trực tiếp tước đoạn liễu đệ tam 弝 thôn đích cự chỉ, uy lực tiện khả kiến nhất ban.
Đáo liễu như kim đích cục thế, sở vân thăng bất chuẩn bị tái tương chủ chiến lực y kháo vu tiền bối đích cổ thư công pháp, tha yếu kháo tự kỷ, tá giám các chủng sở học, luyện xuất chân chính độc bộ thiên hạ đích “Vật tử kiếm pháp”!
Tưởng đáo cổ thư, tha hốt nhiên đình hạ cước bộ, trứu mi tứ hạ sưu tác, “Tâm” trung khước phanh phanh trực khiêu, đối tha nhi ngôn, cổ thư tại dữ bất tại phi thường cực kỳ trọng yếu!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!