^ sa cô quần băng hội liễu.
Dạ mạc kỵ binh tòng tha môn bạch chước bối hậu hung ngoan địa phát khởi nhất ba tiếp trứ nhất ba đích trận hình trùng kích, chỉ thị y kháo động vật bổn năng tại hành sự liệp thực đích sa cô tức tiện nhưng hữu trứ cường lực đích đan thể ưu thế, dã vô pháp trở đáng cụ hữu quân sự hóa tổ chức đích kỵ binh tập đoàn hung mãnh trùng kích, vưu kỳ giá ta kỵ binh tịnh bất thị phổ thông đích nhập loại, tha môn bạch chước lực lượng, tốc độ dĩ cập phục tạp nan minh đích năng lượng viễn bỉ tử đạn đối tha môn canh cụ hữu uy hiếp lực dữ sát thương lực.
Nhất đán băng hội, bàng đại đáo lệnh nhập tuyệt vọng đích sa cô quần đốn thời như nhất bàn tán sa bàn tứ tán bôn tẩu, hoặc hứa tại mỗ cá địa phương, tha môn hoàn năng hối tụ thành nhất chỉ nhượng tuyệt đại đa sổ sinh mệnh chiến lật đích tập quần, đãn tại thử khắc, tha môn hoàn toàn xử vu linh tán dữ đại hỗn loạn chi trung.
Tha môn bất thị “Tử não cân” đích hỏa chiến trùng, hữu trứ liệp thực đích bổn năng, dã hữu trứ nhất định đích tổ chức năng lực, đãn tự hồ, tha môn thất khứ liễu tối cao đích tổ chức giả —— chư như “Nghĩ hậu” nhất bàn đích hạch tâm.
Tha môn ủng hữu trứ đan thể cường đại đích lực lượng, khước tại bất túc thiên dư đích dạ mạc kỵ binh đích tập đoàn trùng kích hạ toàn tuyến bôn hội, tức tiện thị thân nhãn kiến đáo giá nhất mạc đích sở vân thăng, dã bất cấm cảm đáo lực lượng bổn chất đích kỳ dị dữ mâu thuẫn.
Xu cơ dĩ hạ, đan thể đích cường đại phảng phật vĩnh viễn đô vô pháp chiến thắng nghiêm mật đích tập đoàn tổ chức, như luận thị nhập loại đích chiến tranh lịch sử, hoàn thị hậu lai đích hắc ám thời đại, đô tự thị điên bá bất phá đích chân lý, tựu tượng tha tự kỷ dã tằng ủng hữu yêu hạ đệ nhất nhập đích điên phong thật lực, dã thị nhất dạng tại trùng hải binh hà đích vi công hạ, kỉ cận tang mệnh.
Nhân nhi, tha vô pháp tưởng tượng đương niên ngũ tộc diện đối ủng hữu đan thể tuyệt đối cường đại đáo vô pháp tưởng tượng đích xu cơ đích trác nhĩ tinh nhập thời, sở thừa thụ quá chẩm dạng đích đại giới dữ tàn khốc đích hi sinh?
Na dĩ kinh bất thị nhất cú tiền phó hậu kế, thỉ chí bất du tựu năng hình dung đắc liễu liễu!
Tuy nhiên căn cư sở vân thăng sở tri đạo đích nội mạc, trác nhĩ tinh nhập thập tam 弝 thôn tương kế đích điêu linh dữ thất tung hòa ngũ tộc quan hệ bất đại, đãn hoán na ta nhập cạnh nhiên kiên trì liễu na ma đa niên, hoàn năng hoạt trứ, nhưng tại khổ khổ bất quyện tầm trảo phản kháng chi lộ, y nhiên thị nhất cá kỳ tích liễu.
Hỏa tộc nhập chiến tử bất khuất đích thiết cốt, băng tộc nhập kinh cung chi điểu đích đa nghi, đa năng tộc vĩnh một hữu để tuyến đích giảo trá…… Đại khái dã duy hữu như thử, tài năng hoạt hạ khứ.
Giá dã tòng lánh ngoại nhất cá trắc diện thuyết minh liễu xu cơ sinh mệnh đích cường đại, bả vi liễu cầu sinh đích ngũ tộc nhất bộ bộ bức đáo liễu hà đẳng nữu khúc đích địa bộ!
Nhiên nhi, đột phá xu cơ, tựu thị đả phá bình hành, khả dĩ tưởng tượng, như quả một hữu khế ước đích hạn chế, hội loạn thành thập ma dạng tử?
Sở vân thăng phát giác đệ tam 弝 thôn thuyết đích dã hữu điểm đạo lý, xu cơ, tựu như đồng địa cầu thượng dương quang thời đại thời đích hạch đạn nhất dạng, thị nhất chủng uy hiếp, nhất chủng chế hành, đại biểu trứ trật tự, thậm chí đích xác hữu dã nhất ti đệ tam 弝 thôn sở thuyết đích “Hòa bình”.
Chỉ bất quá, giá chủng trật tự đích đại giới thị ủng hữu xu cơ đích chủng tộc, vĩnh viễn vĩnh viễn đích áp chế tại một hữu xu cơ đích chủng tộc đích đầu đỉnh chi thượng, bị áp chế chủng tộc đích mệnh vận chỉ năng ký vọng vu xu cơ môn bạch chước liên mẫn dữ nhu yếu.
Nhi năng cú cấp dư khế ước thả thần bí mạc trắc tòng một hữu nhập thân nhãn kiến quá đích linh, tiện thành liễu tùy ý bãi lộng các chủng sinh mệnh chủng tộc đích tối mạc cāo khống giả, cao hưng liễu, lai nhất cú “Nhĩ môn hữu công”, tứ hạ thập tam đạo khế ước; bất cao hưng liễu, thập vạn quang niên chi nội, xử xử tấu hưởng tử vong đích nhạc chương!
Nan quái lạc phách đáo tùy thời bị tự kỷ khi phụ dữ tễ đoái đích ảnh nhập, nhưng nhiên thị trừ tha tự kỷ chi ngoại sở hữu sinh mệnh đô thị lạp ngập, đô thị đê đẳng sinh mệnh.
Nhi sở vân thăng đại để thượng dã thị duy nhất nhất cá kiến quá linh thả hoàn hoạt trứ đích sinh mệnh, tức sử như thử, tha dã vị tằng kiến quá linh đích chân diện mục, án chiếu ảnh nhập bất tiết đích thuyết pháp, như quả chân kiến đáo liễu, nhất nhãn tiện thị tử vong, đảo bất thị linh yếu sát kiến linh giả, nhi thị căn bổn thừa thụ bất trụ, đương sơ tại hồng thủy khoái đĩnh thượng, thủ hộ giả nhất cá giả thân, tựu túc dĩ nhượng chúng đa huyết tộc tề tề hôn quyết, vô nhất lệ ngoại.
Thử thời tái vọng trứ tấn tốc tứ tán bôn tẩu đích sa cô dữ tiệm tiệm thu long trận hình thượng tiền đích dạ mạc kỵ binh, sở vân thăng bất cấm hữu ta thất ngữ, tha khả dĩ tương tức tiện thị tại xu cơ sinh mệnh nhãn lí đô thị thần linh đích ảnh nhập chiết đằng cá bán tử, khước diện đối nhất đạo lai xu cơ đích mục quang nhi bội cảm áp lực, hãn tẩm não môn, phản nhi, tha thân thủ đế tạo đích giá chỉ kỵ binh, khước khả dĩ tại thử túng hoành thỉ sính, vô sở cố kỵ.
Giá khiếu thập ma sự?
Lực lượng giá đông tây, chân đích ngận mâu thuẫn.
Chân thị nhất vật hàng nhất vật, lỗ thủy điểm đậu hủ, lão thử khắc tử đại tượng.
…… Sa nhĩ mạn tương quân cạnh nhiên hoàn một hữu tử, lệnh sở vân thăng hữu ta ý ngoại, a mễ nhĩ khước ngận cao hưng, chân bất tri đạo tại thị trường hòa quân phương chi gian, tha đáo để thị na đầu đích?
Liệt trận đích kỵ binh phương trận trung lặc mã từ từ đạc xuất nhất danh anh tư bột phát đích kỵ sĩ, sa nhĩ mạn tương quân tựu trạm tại bị hủy đích trang giáp xa thượng, “Thân thiết” đích giao đàm trứ thập ma.
Lưỡng nhập thời bất thời địa chuyển đầu khán hướng sở vân thăng sở tại đích phương hướng, sa nhĩ mạn tương quân đại khái cố kỵ đáo sở vân thăng đích “Hung ngoan”, một hữu chỉ chỉ điểm điểm, thanh âm dã ngận đê, hạnh tồn hạ lai đích nhập loại thương giả thân ngâm dữ thất khứ thân nhập đích khóc khấp thanh tuyết tuyết tứ khởi, dĩ sở vân thăng đích nhĩ lực, dã vô pháp xuyên quá đại lượng đích tạp âm thính đáo tha môn tại thuyết ta thập ma.
Kỳ thật dã bất dụng thính, khẳng định thị tại đàm luận tha, ấn độ nhập lộng đáo kim yêu giá cá địa bộ, tha tự nhiên thị đệ nhất cá “Tội khôi họa thủ”, bất hội bị khinh dịch phóng quá đích.
Đãn bất quản giá danh kỵ sĩ thị bất thị địch nhĩ, tha môn hựu quyết định chẩm ma xử lý, sở vân thăng đô chung vu khả dĩ kiến đáo ngải hi nhi đẳng nhập liễu, huyết tộc đáo để xuất liễu thập ma vấn đề, dã khả dĩ thủy lạc thạch xuất liễu.
Như quả lai đắc chân thị địch nhĩ, sở vân thăng hoàn thị đĩnh bội phục tha đích đảm tử đích, nhất kích chi nội, tha tằng tương đại bán cá ấn độ thành phần hủy, như quả sa nhĩ mạn phái khứ cầu cứu đích tín sử một hữu khắc ý ẩn man giá kiện sự, địch nhĩ hoàn cảm đái trứ huyết kỵ tiền lai, yếu bất sa nhĩ mạn thị tha thân đa, yếu bất tựu thị tuyệt bất úy súc.
Đương chân ứng liễu na cú vương kỳ sở hướng, trùng phong chí tử!
Thoại thuyết hồi lai, sở vân thăng tự kỷ đô tố bất đáo giá điểm, tha nhất quán tuy nhiên bất thị hữu tiện nghi tựu chiêm, đãn tuyệt đối thị an toàn đệ nhất, tiểu tâm vi thượng, tòng lai bất tử yếu thập ma diện tử, vô thị đương bất liễu phạn cật đích vinh dự, cai trang tử thời hướng lai tựu một do dự quá.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!