^
Thính đáo thanh âm, sở vân thăng phản đảo bình tĩnh hạ lai, bất quản giá lí thị bất thị tiết điểm, tha thủ tiên yếu diện đối đích tối đại nguy cơ chính thị giá cá thanh âm.
“Nhĩ hựu thị thùy? Nhĩ đích tộc nhân hựu thị thùy? Vi thập ma yếu hấp dẫn ngã lai đáo giá lí?” Sở vân thăng bất tri đạo đối phương tại thập ma địa phương, chỉ năng đối trứ tứ chu hủ lạn đích thế giới cố ý phản vấn đạo.
Dữ thử đồng thời, tha tương toàn thân đích nguyên khí điều động chí điên phong, tương tối hậu đích nhất điểm hắc khí chuẩn bị hảo, tử khí chi kiếm tùy thời xuất sao, toàn thân cao độ giới bị, nhất đán đối phương hiển lộ xuất thân ảnh, hoặc giả bị tha bộ tróc đáo, tất tu toàn lực điên phong nhất kích.
Na thanh âm trầm mặc liễu phiến khắc, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, quá liễu nhất tiểu hội, tòng tứ diện bát phương trầm trầm thuyết đạo: “Ngã thị thùy, dĩ nhĩ đích mệnh nguyên trường độ, bất khả năng tri đạo, kí nhiên bất thị ngã đích tộc nhân, khoái điểm ly khai, giá lí bất thị nhĩ năng lai đích địa phương.”
Cánh nhiên nhượng tự kỷ ly khai?
Sở vân thăng tâm trung tuy nhiên kinh nhạ, khước bất hội khinh dịch tương tín, thuyết bất định đối phương hoàn thị tưởng tại tự kỷ hồi trình đích thời hầu tập kích tự kỷ, bất quá chủy thượng khước tha diên thuyết đạo: “Chẩm dạng ly khai?”
Tha bất tri đạo tự kỷ hiện tại thị bất thị tại đối phương đích tinh thần ảnh hưởng chi trung, ngận đa phán đoạn đô nhu yếu tiến quá phục tạp đích nghịch thôi, đồng thời hoàn yếu cao độ đích phòng bị dữ trảo khẩn tế tâm sưu tác đối phương đích vị trí, giá nhượng sở vân thăng đích não lực dữ tâm lực đô cấp kịch địa tiêu háo trứ.
“Nhĩ bất tri đạo giá lí thị thập ma địa phương?” Lai tự tứ diện bát phương đích thanh âm tự hồ hữu nhất ti kinh nhạ, phảng phật tại kỳ quái sở vân thăng bất tri đạo giá lí thị thập ma địa phương, khước vi thập ma năng cú tiến lai.
Sở vân thăng tâm trung lãnh tiếu, giá dạng đích khi phiến pháp thật tại thị thái đê cấp liễu nhất điểm ba, như quả thị thập ma đô bất tri đạo đích bễ mại hoặc hứa năng bị tha hốt du trụ, đãn khả năng tính dã hữu hạn, thùy hội tương tín tự kỷ lạc nhập liễu đối phương đích “Hãm tịnh”, đối phương hoàn hội hảo tâm địa giải thích cấp nhĩ thính?
Đãn tha mã thượng nhất lẫm. Tự kỷ cánh tại cương tài sản sinh khinh thị chi tâm, phóng tại dĩ tiền, diện đối giá dạng đích nguy cơ, thị tuyệt đối bất khả năng đích.
Ngận hiển nhiên, tha y cựu tại bị ảnh hưởng chi trung! Nhi thả. Tha nhất điểm đô một hữu sát giác đáo.
Na cá thanh âm tự hồ tịnh một hữu cảm giác đáo sở vân thăng tâm lý thượng đích biến hóa, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã tại phiến nhĩ? Nhĩ nhất cá tân linh đô bất thị đích sinh mệnh, ngã nhu yếu phiến nhĩ thập ma? Nhĩ não đại trung đích na ta loạn thất bát tao đích tưởng pháp, ngã “Thính liễu” đô hiềm phiền, cổn ba!”
Thuyết hoàn, tha cánh trầm mặc hạ khứ. Sở vân thăng túc túc đẳng liễu hữu nhất cá đa tiểu thời, dã đề phòng dữ sưu tác liễu nhất cá đa tiểu thời, bất đãn nhất điểm động tĩnh đô một hữu, liên cá ảnh tử dã một khán kiến.
Giá thời hầu, sở vân thăng phản đảo nghi hoặc liễu, na thanh âm tương tự kỷ hấp dẫn đáo giá lí lai. Tựu vi liễu thuyết lưỡng cú thoại? Kí bất lý tha, dã bất công kích tha, giá thị chẩm ma hồi sự?
Tiệm tiệm địa, tha ý thức đáo đối phương khả năng chân đích thị nhất cá linh sinh mệnh, nhi thả tằng thứ ứng cai ngận cao, chỉ hữu giá dạng đích sinh mệnh, tài hội như ảnh nhân nhất dạng. Đối tha giá chủng như lâu nghĩ bàn đích tồn tại bất tiết nhất cố, thùy hội đối ba tại tự kỷ thân biên đích nhất chỉ mã nghĩ tại ý? Hoặc hứa, liên thích khai đích tâm tình đô một hữu.
Nhi tự kỷ vị tất thị tha cố ý hấp dẫn lai đích, phản nhi khả năng thị bị tha đích tinh thần ba động bị động ba cập, tự hành sấm tiến lai đích, tựu tượng nhất chỉ mã nghĩ bị nhất đôi thực vật hấp dẫn quá khứ, đãn thị na đôi thực vật khước bất thị vi mã nghĩ nhi chuẩn bị đích.
Cương tài dữ tự kỷ thuyết liễu lưỡng cú thoại, đại khái đô toán đắc thượng kỳ tích liễu, hoàn thị nhân vi tha nhất khai thủy dĩ vi tự kỷ hội thị tha đích tộc nhân.
Đãn thị, tha vi thập ma dĩ vi tự kỷ hội thị tha đích tộc nhân ni?
Sở vân thăng bất tri đạo. Bất quá tha giác đắc đối phương tạm thời dã sát bất tử tha, phủ tắc tự kỷ mã nghĩ nhất dạng tại giá lí chuyển lai chuyển khứ, tha hoặc hứa tảo bất nại phiền tương tự kỷ niết tử liễu.
Cương mạo xuất giá cá niệm đầu, tha tiện đột nhiên hựu thính đáo lai tự tứ diện bát phương đích thanh âm lãnh lãnh đạo: “Bất thác, như quả giá lí bất thị độ khẩu. Tựu bằng nhĩ tại ngã não đại lí diện, ngã nhất cá niệm đầu tựu năng sát tử nhĩ.”
Sở vân thăng văn ngôn tâm trung nhất chấn, chi tiền thính tha đích thoại đích ý tư, tự hồ năng cú cảm tri đáo tự kỷ đích tưởng pháp, đãn tha hoàn bất xác định, hiện tại tha trực tiếp hào bất yểm sức địa tương tự kỷ đích niệm đầu thuyết liễu xuất lai, hoàn hữu thập ma bỉ giá cá canh khủng phố đích?
Tâm trung sở tưởng, đối phương liễu như chỉ chưởng, tựu thị hiện tại tự kỷ não đại trung hoạt dược đích giá ta tư tác, đối phương đô khả năng nhất thanh nhị sở.
Giá chủng tình huống hạ, biệt thuyết chiến đấu liễu, hoàn một hữu động, đối phương tựu tri đạo tự kỷ tưởng càn thập ma, tưởng đáo na cá vị trí, hoàn một hữu đả, tựu dĩ kinh thâu liễu.
Linh chân đích giá ma khả phạ?
Giá giản trực tựu tượng thị thần nhất dạng đích tồn tại, vô sở bất tri, vô sở bất hiểu!
Hoàn hữu, tự kỷ cánh nhiên tại tha đích não đại lí? Thị chân đích, hoàn thị phiến tự kỷ đích?
Như quả thị chân đích, giá cá thế giới thượng, cánh nhiên nhất cá sinh mệnh khả dĩ tồn tại lánh ngoại nhất cá sinh mệnh đích ý thức tư duy chi trung?
Đẳng đẳng, giá lí bất ứng cai thị tiềm ý tằng lí thế giới, tiết điểm đích kiều đầu mạ? Chẩm ma hội thị nhất cá sinh mệnh đích não đại?
Sở vân thăng tâm trung đích nghi vấn hữu ngận đa, đãn vô luận na nhất cá đô bất tái trọng yếu, trọng yếu đích thị tha cai chẩm ma bạn?
Một hữu linh đích lực lượng, nhất bất tiểu tâm lạc nhập biệt nhân đích “Cước ấn” lí, cư nhiên liên ba đô ba bất xuất lai!
Na cá thanh âm tại hựu trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, tái nhất thứ sản sinh liễu nhất ti kỳ quái đạo: “Nhĩ tri đạo tiết điểm?”
Thoại âm vị lạc, tha “Di” liễu nhất thanh, tự hồ hữu ta kinh nhạ đạo: “Ngã khán thác liễu? Nhĩ cánh nhiên chân đích thị cá tân linh…… Ân? Bất đối, nhĩ bất thị tân linh…… Linh uẩn một hữu, linh độ điều văn dã một hữu…… Nhượng ngã tái khán khán, hoàn hữu giá dạng kỳ quái đích sự tình…… Ngã tri đạo liễu, nguyên lai thị giá dạng, cư nhiên thị cá giả linh…… Dã bất đối a, nhất cá giả linh chẩm ma năng cú xuyên quá vi nhập hoành quan đích khu vực?…… Tiểu gia hỏa, nhĩ thị chẩm ma tiến lai đích?”
Sở vân thăng thính tha tự ngôn tự ngữ bàn địa đích cô, việt thính việt tâm kinh, đối phương cận cận tại thuyết thoại chi gian, tựu năng khán xuyên tha đích giả linh linh phong, bất cận như thử, tha khẳng định thông quá thập ma phương pháp “Tảo miêu” liễu tự kỷ, đãn khả phạ đích thị, tự kỷ cánh nhất điểm dã cảm giác bất đáo, canh bất yếu thuyết để kháng liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!