^
Chi sở dĩ “Cự đại”, thị nhân vi đích tha hạm tiêm cự ly sở vân thăng chỉ hữu chỉ xích đích cự ly, mãnh nhiên gian khán đáo giá ma nhất cá bàng đại đích đông tây xuất hiện tại nhãn tiền, do như nhất diệp chướng mục, thập phân đột nhiên, dã thập phân địa chấn hám.
Sở vân thăng hạ ý thức địa hướng hậu thối liễu nhất bộ, như quả chân hữu nguy hiểm, tác dụng kỳ thật bất đại, chỉ thị tại tâm lý thượng hữu cá hoãn trùng đích quá trình.
Đãn giá nhất thối, tha lập tức tựu cảm giác đáo liễu vấn đề.
Tha đích thân thể hữu nhất ti dị dạng, xác thiết địa thuyết, tha đích linh duy thoát ly liễu tiết điểm nhập khẩu na nhất ti đích tế vi biến hóa, như quả bất thị đột phá đệ nhị hạn cấp, giá chủng vi tiểu đích biến hóa, căn bổn cảm giác bất đáo, tha tự hồ thiệp cập đáo hư thật chi gian đích lĩnh vực.
Giá nhất điểm điểm đích biến hóa, nhượng sở vân thăng mãnh nhiên phát hiện tự kỷ hứa đa bất chính thường đích địa phương, thoại cú thoại thuyết, tha đích tư duy hiện tại dĩ kinh thoát ly liễu ảnh hưởng, khôi phục liễu chính thường.
Thủ tiên bất đối kính đích địa phương, tha cánh tòng đầu đáo vĩ đô một hữu tưởng quá vi thập ma tự kỷ hựu năng tương hắc khí sử dụng xuất lai liễu?
Căn cư tha tối cận tiến nhập linh duy thời đích quan sát dữ thường thí, tuy nhiên linh phong liệt khai liễu nhất đạo phùng khích, đãn dã chỉ thị năng cú nhượng tha khả dĩ tiến nhập linh duy, hắc khí dữ vật tử toái phiến đô xuất bất khứ.
Nhi tha tại tiến nhập na cá thanh âm sở thuyết đích vi nhập hoành quan khu vực thời, vưu kỳ thị tiếp cận băng nguyên thể thời, bất đãn dụng liễu hắc khí, hoàn nhất trực một hữu giác sát đáo bất chính thường.
Kỳ thứ, tha vi thập ma năng cú cảm giác đáo cực độ đích nguy hiểm? Na cá thanh âm như quả bất tưởng nhượng tha cảm giác đáo, tha tựu thị tái bổn năng, dã vô pháp tố đáo, nhi thử xử tối đại đích bất chính thường, tựu thị tha cảm giác đáo liễu nguy hiểm, khước bất tri đạo thị thập ma nguy hiểm —— minh minh tha chỉ yếu giản đan nhất tưởng tựu năng thanh sở đích, tưởng tưởng đại não đại, tưởng tưởng thải hồng kiều, tựu hội tại đệ nhất thời gian ý thức đáo nhập xâm giả, nhi tha cánh nhiên tòng nhất khai thủy đáo ly khai. Đô một hữu na phạ nhất ti đích niệm đầu tưởng đáo hàng lâm nhị tự.
Tối hậu, tha chẩm ma na ma dung dịch tựu ly khai liễu tiết điểm nhập khẩu? Yếu tri đạo, đại não đại viễn bất như na cá thanh âm đích cường đại, tha dã chỉ năng tại đại não đại triệt để tòng tha đích tiềm ý tằng tiêu thất hậu, tài năng chân chính bãi thoát. Nhi na cá thanh âm nhất căn hãn mao đô một hữu chiết tổn quá.
Tái gia thượng trùng thân chi khu mạc danh kỳ diệu địa đột nhiên phản kháng, sở vân thăng thử khắc tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng, trùng thân chi khu phản kháng đích tịnh bất thị tha yếu tiến nhập linh duy, nhi thị phản kháng na cá thanh âm dĩ kinh tại tha hoàn toàn bất tri đạo đích tình huống hạ đích hàng lâm nhập xâm.
Tất cánh, na chỉ thị nhập khẩu hoặc giả xuất khẩu, linh duy hoàn một hữu dữ thân thể chân chính thoát ly. Giá chủng ngoại diện đích phản kháng khước thị na cá thanh âm bình tế bất điệu đích, tha đích khống chế phạm vi chỉ năng tại lí diện.
Nhân thử, đương thời tha cảm giác đáo đích cực độ nguy hiểm, cánh hữu khả năng thị na cá thanh âm chế tạo xuất lai đích, mục đích phản nhi thị bất tưởng nhượng tha tiến nhập tự kỷ đích linh duy.
Nguyên nhân sở vân thăng hiện tại đại trí năng cú sai đắc xuất lai liễu, đãn nhưng tâm kinh nhục khiêu. Hoặc giả chỉnh cá quá trình thập phân đích kinh hiểm, như quả tha chân đích thị tại đối phương não đại lí diện đích thoại, linh phong kỳ thật tại nhất khai thủy tựu hãm nhập liễu vô pháp tuyển trạch mục tiêu đích cảnh địa, sở dĩ, tha thật tế thượng thị bị giải phong liễu, giá cá thời hầu, như quả tha tiến nhập linh duy. Cơ vu tự kỷ dữ hòa na cá thanh âm đích ý thức phục tạp khảm sáo cơ chế, tha cánh hữu nhất thứ thiên tái nan phùng đích tuyệt giai cơ hội ——
Bất đoạn khả dĩ giải thoát linh phong, hoàn khả dĩ thừa cơ tương đối phương phong sát tại linh duy chi trung! Ảnh nhân thuyết quá, chỉ yếu thị linh, tựu năng bị phong, trừ phi phá linh.
Đương nhiên, tại đương thời, chỉ yếu tha một hữu hoàn toàn hàng lâm thành công, tự kỷ tựu vĩnh viễn thụ đáo ảnh hưởng, bất khả năng tưởng đắc đáo bình thời tha tuyệt đối năng tưởng đáo đích giá nhất điểm.
Nhi thả giá dã thị đối phương vi thập ma một hữu cường công hàng lâm đích nguyên nhân. Sở dĩ tha phát hiện tự kỷ thị cá giả linh, tiếp trứ hựu tưởng tri đạo hắc khí thị thập ma, tha ngận tiểu tâm, khả năng dĩ kinh cấm bất khởi chiết đằng, lộng bất hảo. Phản nhi bị tự kỷ phong trụ liễu, hoặc hứa hoàn hữu kỳ tha nhất ta tha vô pháp tri đạo đích nguyên nhân, tối chung, nhất trực đáo tha ly khai, tha đô một hữu cơ hội tái hạ thủ.
Đãn tức sử thị giá dạng, như quả bất thị trùng thân chi khu tại quan kiện thời khắc phấn lực phản kháng nhập xâm giả, dĩ đối phương đích cường hãn, tha nhưng khả năng bị hàng lâm thành công liễu, đẳng phản ứng quá lai, dĩ kinh trì liễu, tha khả dĩ dụng ngận đa thủ đoạn an toàn địa tương tự kỷ tái ổn ổn địa phong nhập linh phong.
Tái liên tưởng đáo na cá thanh âm tối hậu thuyết đáo “Hợp thích đích hàng lâm thể”, sở vân thăng kỉ hồ khả dĩ xác định liễu, kiểm sắc thập phân trầm úc, tha chỉ soa nhất điểm điểm, tựu bị biệt nhân “Hàng lâm”, tối hảo đích kết quả thị tự kỷ thế hoán tha tạp tại nhập khẩu đích na thập ma hư thật chi gian, đãn tự kỷ đích mệnh nguyên thị vô pháp dữ đối phương tương đề tịnh luận đích, bất yếu thuyết vạn niên liễu, kỉ niên thậm chí canh đoản, thuyết bất định tựu quải liễu.
Nhi tối phôi đích kết quả, tiện thị dữ kỳ tha bị hàng lâm giả nhất dạng, thất khứ đối thân thể đích chủ đạo quyền, tiệm tiệm bị nhập xâm giả tiêu diệt, nhi dĩ na cá thanh âm đích tằng thứ, giá cá quá trình tuyệt bất hội trường, thậm chí thuấn gian tựu năng bị kỳ mạt sát.
Nhân nhi, tha thật tế thượng cương cương tại quỷ môn quan thượng chuyển liễu nhất quyển, đãn tha cánh nhất điểm đô bất tri đạo!
Thậm chí, tha tằng hữu quá nhất thứ giác vi nan đắc cơ hội khả dĩ nghịch tập, đãn khả tích, tha đương thời nhưng nhiên bất tri đạo.
Trùng thân chi khu đích phản kháng tựu thị tuyệt giai đích phản kích tín hào, tha chính tại hàng lâm, ý thức trọng điệp, chỉ yếu tiến nhập linh duy, tiện hữu cơ hội, nhân vi na lí thị tha đích thiên hạ!
Khả tiếu đích thị, tha cánh nhiên dĩ vi tự kỷ mãnh nhiên thanh tỉnh liễu, thời đề tỉnh tự kỷ bất năng tiến linh duy, nhiên hậu tự dĩ vi chính xác địa tọa thất tối đại lương cơ, chi hậu, tha đồng dạng bất tái hữu nhậm hà cơ hội.
Giá tràng “Chiến đấu”, tòng đầu đáo vĩ, tha đô hào vô chính xác đích ý thức, hoàn toàn bị khống chế, duy nhất đích thu hoạch, tựu thị nhượng tha tại thảm bại chi hậu, hấp thủ giáo huấn đích đồng thời, ý thức đáo khả năng hoàn tồn tại nhất cá giải quyết linh phong đích bạn pháp.
Bất quá, dĩ tha hiện tại đích nhận tri, giá cá cơ hội tiểu đích khả liên, nhất thị yếu tẩu thải hồng kiều khứ hàng lâm, giá thị tất tu điều kiện, nhi như kim thải hồng kiều băng tháp, hựu bất thị mỗi nhất cá nhập khẩu xuất khẩu xử đô hữu nhất cá não đại tạp tại na lí, giá chủng kỉ suất tiểu đáo miểu mang; nhị thị, quang thị hàng lâm hoàn bất hành, tha hoàn đắc hữu na cá thanh âm đích bộ phân bổn sự, năng cú tại hàng lâm đích thời hầu, xảo diệu địa tương kỳ chuyển giá xuất khứ, giá hựu thị nhất cá bất khả năng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!