Thổ ngự môn triệt dã khước bất hoảng bất mang địa khai khẩu thuyết: “Như quả ngã cáo tố nhĩ…… Nhĩ khả dĩ thành vi ‘ thần ’, nhĩ nguyện bất nguyện ý bang ngã ni?”
“A, thần? Ngã tòng một kiến quá như thử thiên phương dạ đàm đích thuyết pháp.” Tửu thôn đối thổ ngự môn triệt dã đích thoại xuy chi dĩ tị, tại thế giới pháp tắc hạ nhân thần quỷ ma quân hữu nghiêm cách phân giới, nhân võ linh tuyệt vô khả năng thành vi ma võ linh, tựu hảo bỉ ma võ linh vĩnh viễn bất khả năng thành vi thần võ linh nhất dạng.
Khả thổ ngự môn triệt dã tiếp hạ lai đích thoại khước lệnh tửu thôn đồng tử lược hiển động dung.
“Na bất quá thị tòng tiền nhi dĩ, hiện tại……”
Tửu thôn đồng tử thính hoàn thổ ngự môn triệt dã đích thoại đồng dạng cảm đáo nhất ti kinh dị, như quả tha thuyết đích thị chân đích, na bất cận thị tự kỷ thậm chí thị chỉnh cá đại giang sơn dã khả dĩ hồi đáo đương niên bách quỷ dạ hành, sinh nhân vật cận đích thời khắc.
“Thổ ngự môn gia hậu bối, nhĩ xác định thế giới thượng chân đích hữu giá đông tây mạ?” Tửu thôn đồng tử kế tục vấn.
“Thiên chân vạn xác, giới thời chỉ yếu ngã nã đáo liễu na đông tây, tửu thôn đồng tử tựu cai cải danh tửu thôn đại thần liễu.”
“Cáp cáp cáp cáp! Hảo! Bổn vương hữu hưng thú bang nhĩ, na tiện tạm thời cung nhĩ khu sử, khả biệt vong liễu nhĩ đích thừa nặc.” Tửu thôn nhất trận cuồng tiếu tùy tức tiêu thất tại nguyên địa.
Thổ ngự môn triệt dã tiếu liễu tiếu, quả nhiên thành thần bất luận tại thập ma thời hầu đô hữu ngận đại hấp dẫn lực, nhất đán na đông tây đáo thủ, bất luận tại na lí tự kỷ đô khả dĩ thành vi nhất phương bá chủ.
Khẩn tiếp trứ thị đại thiên cẩu dữ ngọc tảo tiền, đô thị đồng dạng đích thoại thuật, cận kỉ cú thoại tiện tương lưỡng cá đại yêu hấp dẫn trụ, phụ thân tại tùy tòng thân thượng tạm thời tác vi nhục thể y thác, hiện như kim tam đại yêu tề tụ, nhất tràng huyết vũ tinh phong tại sở nan miễn……
Lánh nhất biên đích viên uyên chi điều thí trứ bắc đấu thất tinh tương, hắc sát thôn tinh đích ảnh hưởng sử bắc đấu thất tinh tương đích năng lượng cung cấp cực kỳ bất ổn định, liên bình thời nhất bán đích lực lượng dã phát huy bất liễu.
Lý tầm niệm trạm tại liễu vọng đài thượng, như quả thuyết sinh tại cửu, na đáo để thị thập ma ý tư? Thời gian? Địa điểm? Hoàn thị thuyết viện binh?
Thiên xu nhai nhất cộng tứ phiến phân môn, cửu u, tiên giới, ma cảnh dữ nhân linh. Tứ phiến môn phân biệt đại biểu liễu thiên địa nhân ma đích quy túc, nhi cửu u môn tiện thị hắc ách chi địa đối ứng đích nhập khẩu.
“Mạc phi thị thuyết sinh cơ tại cửu u môn?” Tưởng đáo giá lý tầm niệm phong cuồng diêu đầu, chẩm ma khả năng, cửu u môn hậu khả thị na hắc ách chi địa, nhược thị thuyết tại giá lí hữu huyết quang chi tai, na tiến nhập kỳ trung na khả chân đích thập tử vô sinh.
Đáo để hội thị thập ma hạo kiếp?
Một đẳng lý tầm niệm tiến nhất bộ tư khảo, chỉ kiến nhân linh môn xử thuấn gian thăng khởi nhất cổ nùng nùng hắc yên, sở đáo chi xử hỏa diễm thăng đằng, thiên thượng nhất cá cự đại đích quỷ hồ lô chính vô chỉ tẫn địa phún xuất thương viêm quỷ hỏa, chỉnh cá nhân linh môn khu vực kỉ hồ yếu bị phá phôi đãi tẫn.
Bất cận thị nhân linh môn, tiên giới, ma cảnh lưỡng môn đồng dạng xuất hiện khẩn cấp sự thái, tiên giới môn cuồng phong loạn vũ, phong nhận sở đáo chi xử phong vân sắc biến, liên đồng bạch vân dã nhất tịnh bị giá cổ yêu phong giảo tán đả loạn. Ma cảnh môn xử tiễu vô thanh tức, huyết tinh vị khước việt phát nùng liệt, thùy dã bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma.
Đương thử chi thời viên uyên chi đồng dạng phát hiện liễu tam cá phương vị đích dị thường, tùy tức khai thủy thôi diễn chiến huống, bất đại hội nhi tiện liễu giải liễu sấm nhập giả đích lai đầu:
Ngọc tảo tiền, đại thiên cẩu dữ tửu thôn đồng tử, giá ta đô thị phù tang đích thức thần, nhất đán tác vi thủ hộ linh hiện thế đích thoại, na duy nhất đích khả năng tính tiện thị sấm nhập giả tựu thị âm dương sư nhất mạch.
“Âm dương sư…… Âm dương liêu ma…… Thị khán trung liễu thiên xu nhai đích địa lý vị trí, hoàn thị khán trung liễu ‘ na kiện đông tây ’ ni……” Dung bất đắc viên uyên chi kế tục tư tác, thời gian khẩn bách, sát na gian bắc đấu thất tinh tương nhất đồng giải trừ hạn chế tiền vãng ma cảnh môn, viên uyên chi tắc tuyển trạch khứ trảo tại nhân linh môn đích thủy tác dũng giả. Lý tầm niệm bị bách tuyển trạch trấn thủ tiên giới môn, khả đối phó nhập xâm giả, phân đáo na lí đô nhất dạng.
Chính đương lý tầm niệm yếu xuất phát chi tế, viên uyên chi đột nhiên khiếu trụ tha, tương nhất bính trường kiếm bất do phân thuyết địa tắc đáo tha thủ lí.
“Sư phụ, nâm một giáo quá ngã dụng kiếm a.” Lý tầm niệm nhất kiểm nạp muộn, xuất chinh tiền cấp tự kỷ nhất bả kiếm? Thị yếu tự kỷ khoa nhất khoa giá bả kiếm mạ?
“Một sự, bất đô thị võ khí ma, đái trứ đái trứ.” Viên uyên chi chấp ý nhượng lý tầm niệm đái thượng, tuy bất tri thập ma duyên do đãn khán trứ viên uyên chi bất dung trí nghi đích thần sắc lý tầm niệm hoàn thị tuyển trạch chiếu tố, sư phụ giá ma tố nhất định hữu tha đích đại bệnh.
Giao đại hoàn nhất thiết lưỡng nhân bôn phó lưỡng địa, bắc đấu thất tinh tương đồng dạng triều ma cảnh môn tiến phát. Viên uyên chi khán trứ bất đoạn gia cường đích hỏa thế bất do gia khoái bộ phạt, tác vi thiên xu nhai trấn hồn tương đảo yếu khán khán đáo để thị thập ma nhân cảm tại thiên xu nhai tát dã.
Nhân linh môn tảo dĩ tử thương đại bán, tửu thôn đồng tử thân thượng đích thương viêm quỷ hỏa nhất đán triêm nhiễm đáo thân thượng tiện hội thuấn gian biến bố toàn thân trực đáo bị thiêu thành hôi tài hội bãi hưu, thử khắc thổ ngự môn triệt dã kiểm thượng quải trứ phong cuồng đích tiếu ý, chỉ yếu đổ trụ tam phiến môn na tha môn tiện bào bất liễu, cửu u môn hậu tiện thị hắc ách chi địa, lượng tha môn dã bất cảm tòng na tẩu.
“Hảo! Ngận hảo a! Tửu thôn, kế tục bả giá lí thiêu thành hôi tẫn!” Thổ ngự môn triệt dã vọng trứ hỏa hải cực độ hưng phấn, tựu giá dạng, giá dạng na ta trấn hồn tương tựu nhất định hội quá lai, tối hậu bị sát điệu.
“Soa bất đa đắc liễu ba? Cấp ngã cá diện tử chẩm ma dạng?” Hồn hậu đích thanh âm bất đoạn tại nhân linh môn phạm vi nội hồi đãng, khước kiến bất đáo nhậm hà nhất đạo nhân ảnh.
“Trang thần lộng quỷ…… Tửu thôn, bả tha trảo xuất lai.”
Tửu thôn đồng tử liệt chủy nhất tiếu, thân thủ trảo trụ quỷ hồ lô bối tại bối thượng, song thủ tụ hợp, thủ chưởng chi gian đích thương viêm quỷ hỏa bất đoạn bị áp súc, trực đáo ngưng thành nhất khỏa ác quỷ đầu lô.
“Quỷ vương ngục viêm!” Sát na gian ác quỷ đầu lô thoát thủ nhi xuất, thuấn gian thăng thượng thiên không bạo liệt khai lai, biến thiên hỏa quang kỉ hồ yếu bả không khí thiêu xuyên, tức tiện hữu thiên đại đích bổn sự tại như thử ngục viêm chi trung dã sáp sí nan đào.
Bổn cai như thử, đãn hạ nhất khắc tửu thôn đồng tử đích tiếu ý ngưng cố tại kiểm thượng, bổn cai phần diệt nhất thiết đích ngục viêm thử khắc khước tẫn sổ tiêu thất, tái vô bán điểm tung tích!
“Ngoạn hỏa niệu kháng a, một thu liễu hạ thứ bất hứa ngoạn liễu.” Bất viễn xử viên uyên chi lập vu cao lâu chi thượng, thân biên trạm trứ nhất vị hắc bào nam nhân, na nhân hắc sắc trường phát phối thượng thủ trung đích tương thư, khí tức quỷ bí tư khảo khán bất thấu tha đáo để thị thùy.
Na nhân miết liễu nhất nhãn tửu thôn đồng tử dữ thổ ngự môn triệt dã, nhãn thần trung đích thương tang dữ lãnh mạc bất ngôn nhi dụ.
“Uyên chi, na hỏa hải hữu ý tư, nhược thị năng đắc đáo canh đa na tựu canh hảo liễu.”
“Hảo lạp, quốc sư đại nhân, đại địch đương tiền tựu bất yếu nghiên cứu na thập ma hỏa lạp.” Viên uyên chi đối nghiên cứu cuồng ma cảm đáo nhất trận đầu đông, bất quá dã đối tha hữu tuyệt đối tự tín, tất cánh bất thị thùy đô hữu năng lực thôi diễn xuất thôi bối đồ.
“Lão thị nhượng văn quan thượng chiến tràng nhĩ khả thị yếu tao thiên khiển đích.” Hắc bào nam nhân hoãn hoãn hợp thượng tương thư, khai khẩu thuyết đạo.
“Đối đối đối, ngã cai tao thiên khiển, đãn thị lão gia tử nhĩ tiên bả tha môn giải quyết liễu tái thiên khiển sổ lạc ngã hảo bất hảo?”
“Ai, bãi liễu, hạ thứ tái trảo nhĩ giá nha đầu toán trướng.” Hắc bào nam nhân thượng hạ đoan tường tửu thôn đồng tử, tùy tức vi vi nhất tiếu, nguyên lai như thử, quái bất đắc cảm đáo giá lí lai khiếu hiêu, nguyên lai thị cá ma võ linh.
“Các hạ nhược thị thức thú na tiện tự tài, huyền ý tiện bất truy cứu hủy phôi nhân linh môn đích sự, như nhược bất nhiên chỉ năng thỉnh lưỡng vị…… Khứ tử liễu.”