Do vu đọa long thuật đích duyên do, trừ khứ ngao thiên tầm chi ngoại kỳ dư lão nhất đại tộc trường phân phân vi thủ hộ phù du hải hiến xuất sinh mệnh, minh minh thị giải phóng phù du hải tứ đảo nhất đồng đích đại hảo thời khắc khả tứ đảo thượng hạ khước bất ước nhi đồng địa phi thượng bạch trù điệu niệm thệ khứ đích anh hùng.
Ngao hành đại để thị thụ đả kích tối đại đích na cá, trừ khứ phong phong điên điên đích ngao hàn trú chi ngoại, tha thập ma đô một hữu liễu, đốn ngộ tối chung cứu hạ tự kỷ đích phụ thân hoàn thị nhất trực quan ái tự kỷ khước bất bị tự kỷ sát giác đích tỷ tỷ đô vi liễu tự kỷ hiến xuất sinh mệnh.
Lịch sử tổng thị giá ma kinh nhân đích tương tự, đương niên đích ngao thanh lệ dã thị thập đa tuế lãm hạ tộc trường đại nhậm, hiện tại luân đáo ngao hành tiếp quá tha thủ lí đích trọng đam thành vi hạ nhất nhậm tộc trường.
Đãn hoặc hứa dã bất thái nhất dạng, kính hà long vương đích tiêu thất phù trầm lục địa bất tái phù trầm nhi thị thành vi huyền quải vu tứ đảo đích đạo lộ, tứ đảo chính thức giải trừ cấm chỉ hỗ thông, tịnh sơ thứ yêu thỉnh các đảo đích tộc nhân lai các tự đảo thượng ngoạn sái hoặc định cư.
Khốn nhiễu tây đảo cận bách niên đích lôi vân đồng dạng yên tiêu vân tán, dương quang dữ vi phong tái thứ quang cố tây đảo, hào vô nghi vấn giá thị kiện hảo sự ba.
Ngao hành khán trứ diệu nhãn vô bỉ đích dương quang tiếu liễu tiếu, hiện tại tứ đảo nhất đồng đích thịnh huống chân hi vọng phụ thân hòa tố vị mưu diện đích gia gia dã khả dĩ thân nhãn khán khán, nhược thị tha môn tại thiên hữu linh dã hội bảo hữu hiện tại đích phù du hải ba.
Kỉ nhật đích không nhàn, nhất đối tân nhân dã toán thị hữu tình nhân chung thành quyến chúc, tại đông đảo cử hành long trọng đích phù du hải thức hôn lễ, nữ phương nhất tập khiết bạch kỳ bào, nam phương tắc thị long văn hồng bào. Cụ thể quá trình dã hòa cổ thời một đa đại soa biệt hoặc hứa đa đích dã chỉ hữu tứ đảo thủy giao tống hành giá nhất dạng.
Duy nhất trị đắc tại ý đích thị ngao vân ngao phong lưỡng huynh đệ hòa ngao thiên tầm lịch kinh kính hà long vương tai nan hậu như thích trọng phụ, tại tửu tịch thượng nhất biên khóc nhất biên hát, bất tri thị tại cảm thán nữ nhi giá cấp liễu nhất cá hảo nam nhân hoàn thị bất xá đắc ngao linh hề xuất giá.
Nhi tích tửu bất triêm đích thiền tâm tắc thị ngận tự giác địa hòa tiểu hài na nhất trác, dã bất vi biệt đích chủ yếu thị hài tử quang cố trứ cật thái khả dĩ thuận tửu, tất cánh tự kỷ bất hát bất đại biểu thân biên đích nhân bất hát.
Thị dã đái đáo hùng đại na biên, kiến cấp nhân tẩy não một thập ma đặc biệt hiệu quả tha tiện tuyển trạch lai đáo thủy biên cấp thủy giao tẩy não, đa ta hội thủy đích tiểu đệ dã một thập ma phôi xử. Đãn thủy giao cá đỉnh cá đích tinh, hùng đại tiểu đệ một thu đáo phản đảo bả lý hạng diễm đích phao tiêu trúc duẩn tống điệu bất thiếu.
Khương thiên vân khán trứ như thử tường hòa đích nhất diện bất do nhất trận lưu luyến, nhược thị vãng hậu đô năng như thử an định na dã bất thác. Đãn tự kỷ thân phân đích đặc thù tính tịnh bất duẫn hứa tự kỷ tựu thử trầm tịch, hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tại đẳng tự kỷ.
Bất viễn xử đích không trác thượng hoảng hốt gian tự hồ xuất hiện liễu kỉ đạo thục tất đích thân ảnh, tam vị trường bối nhãn giác hàm tiếu khán trứ thành hôn đích lưỡng vị tân nhân, mặc mặc điểm điểm đầu. Kỳ trung nhất vị tự hồ thị chú ý đáo liễu khương thiên vân đích mục quang, chỉ kiến tha cử khởi bất tồn tại đích tửu bôi sảng lãng nhất tiếu, tùy tức hoãn hoãn tiêu thất.
Khương thiên vân dã thị lạc mịch nhất tiếu, cử khởi tửu bôi hựu phóng hạ, tượng thị đối tự kỷ thuyết hựu tượng thị tại đối phương tài đích huyễn giác thuyết: “Giá thứ đại ca tựu bất quái nhĩ dưỡng ngư liễu, thượng thứ dã nguyên lượng nhĩ……”
Kiến khương thiên vân lạc mịch đích bối ảnh, hoa uyển tình bổn tưởng thượng khứ an úy kỉ cú đãn tư tác phiến khắc hoàn thị quyết định nhượng tha tự kỷ đãi nhất hội nhi, ngao hồng cức đích ly khứ đối khương thiên vân đích đả kích bất toán tiểu, thuyết hảo hạ thứ cộng ẩm nhất đàn tửu thùy hựu tằng tưởng tái kiến diện dĩ thị âm dương lưỡng cách?
Hỉ tửu vi hà thường lai khước cách ngoại khổ sáp? Phù du hải đích giải phóng ly bất khai kỉ vị lão gia hỏa đích toàn lực dĩ phó, dã chính nhân thử khương thiên vân chung vu minh bạch đương thật lực tương soa huyền thù thời nhân tái đa dã bất quá thị vô tế vu sự.
Tiếp hạ lai đích bát sơn chi lữ bảo bất tề hoàn hữu thập ma đột phát trạng huống ngân giáp thiết kỵ cân trứ mục tiêu thái đại, chính xảo thử khắc tứ đảo giải phóng phản đảo bất như lưu tại giá lí đẳng hầu soa khiển.
Khương thiên vân tương tự kỷ đích tưởng pháp dữ hiện nhậm đích tứ đảo tộc trường đề cập hậu tứ nhân kỉ hồ đô thị bất giả tư tác địa đáp ứng, nhược thị một hữu cửu lê đường đỉnh lực tương trợ thử khắc đích tha môn phạ thị tảo dĩ vẫn mệnh đương tràng, bang mang chiếu cố ta nhân bãi liễu, hựu năng đa ta thập ma ma phiền?
Dạ mạc hàng lâm, tinh không như họa, tinh nguyệt giao huy vi tịch tĩnh đích dạ vãn tăng thiêm liễu kỉ phân thần bí hòa ninh tĩnh. Đông đảo nhất phiến ninh tĩnh, bạch thiên đích la cổ huyên thiên dữ hiện tại hình thành tiên minh đối bỉ, nhất thiên chi trung hữu nhân tân sinh hữu nhân lạc mạc, bất quá đô thị thế giới thượng đích quy luật bãi liễu, mang mang dạ không hạ hựu đáo để hoàn hữu đa thiếu nhân tại tư tác dạ vãn hà thời tài hội kết thúc nghênh lai lê minh?
Đãn duy độc khả dĩ tri hiểu đích hoặc hứa chỉ hữu dạ vãn chung tương quá khứ, lê minh chung hội đáo lai.
Khương thiên vân tọa tại ốc đỉnh thượng khán trứ lưu tinh hoa quá dạ không, độc tự nhất nhân kiến chứng lưu tinh đích lạc mạc, bất miễn hữu ta cô độc. Bất đại hội nhi nhất kiện đại y phi đáo khương thiên vân thân thượng, nhất đạo thục tất đích thân ảnh hoãn hoãn tại khương thiên vân thân biên tọa hạ.
Lưỡng nhân bất ước nhi đồng tề tề khán hướng thiên biên như toản thạch bàn thôi xán đích tinh thần, khương thiên vân dã chỉ thị tiếu liễu tiếu khai khẩu vấn:
“Hoàn bất thụy?”
“Ân, thụy tỉnh liễu khán đáo nhĩ phòng môn sưởng khai ngã tựu tại tưởng nhĩ ứng cai tại giá.”
“Ngã tòng tiểu tựu ngận hỉ hoan khán tinh tinh, nãi nãi khứ thế hậu tha cáo tố ngã nhân tử hậu hội biến thành tinh tinh chú thị hậu bối vi tha tứ phúc, ngã đáo hiện tại đô tương tín, ngẫu nhĩ khán khán thiên, ngã phạ ngã bất sĩ đầu nãi nãi khán bất đáo ngã tựu tự tang liễu. Hồng cức dã tẩu liễu bất tri đạo tha hội bất hội biến thành nhất khỏa tinh tinh, yếu thị tha tại thính ngã chỉ tưởng thuyết tha môn thành công liễu, phù du hải hoạt quá lai liễu.”
Hoa uyển tình chỉ thị mặc mặc khuynh thính khương thiên vân đích thoại, tha tâm lí áp ức thái đa thái đa, tác vi lĩnh đạo giả, tác vi đại ca. Tha tự trách, tự trách tự kỷ vi thập ma một hữu chửng cứu ngao hồng cức hòa kỳ tha nhân, tha hại phạ hại phạ tự kỷ đâu liễu uy tín thậm chí liên vi huynh đệ khóc khấp dã tố bất đáo.
Hoa uyển tình khinh hô nhất khẩu khí, tòng hoài lí thủ xuất lưỡng bình tửu, giá thị thiền tâm chuẩn bị cấp lý phong lâm lộ thượng hát đích đãn thị bị hoa uyển tình bán lộ tiệt hồ, tục thoại thuyết đắc hảo tửu hậu thổ chân ngôn, chỉ yếu năng bả lão khương quán túy thư thư phục phục khóc nhất tràng tựu hảo liễu.
“Lai lão khương ngã kính nhĩ nhất cá, ngao hồng cức tộc trường bất tại liễu, ngã đại tha cân nhĩ hát, bất hứa dưỡng ngư a.” Khương thiên vân tiếp quá tửu bình nhất thời hữu ta sá dị, tự kỷ tự hồ tòng na thính quá uyển tình đích tửu lượng cân uyên chi đích tửu lượng thị kháp hảo tương phản, nhất cá thị thiên bôi bất túy nhất cá thị nhất bôi tựu đảo, đáo để na cá thị na cá?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!